有一種姿勢叫低頭

蘇李婷

曾有人問蘇格拉底：“天地間的距離到底是多少？”蘇格拉底回答：“三尺。”提問者不以為然：“我們每個人都有五尺高，如果天與地之間的高度只有三尺，那人還不把天給戳出許多窟窿來？”蘇格拉底微笑著說：“所以，凡是超過三尺的人，要能夠長久地立足于天地之間，就要懂得低頭呀！”

蘇格拉底一語道出了智者的處世之道——懂得低頭。

“低頭”是一種姿勢，更是一種智慧。生活中，不可能每一扇“門”都符合我們的身高、體型，它們有高有矮，有寬有窄，若是遇到又矮又窄的“門”，智者會懂得彎一彎腰，側(cè)一側(cè)身，安全通過；而固執(zhí)者則不肯低頭彎腰，經(jīng)常碰壁，甚至被撞得頭破血流。

藺相如面對挑釁，選擇了忍讓；廉頗面對錯誤，選擇了悔改。這是兩種不同意義的“低頭”：前者體現(xiàn)了胸襟與氣度，后者則顯示出勇氣與坦蕩。如果藺相如不能包容、退讓，如果廉頗放不下所謂的尊嚴(yán)而不去負(fù)荊請罪，那也就無法成就一段“將相和”的佳話。

在崇尚個性的今天，不少心高氣傲的年輕人視低頭為懦弱。更有甚者，將低頭視為世俗的媚態(tài)，一味地自命清高。其實，低頭并不是逆來順受；少一點傲氣，也并不意味著放棄傲骨。相反，低頭不僅是我們待人接物的一種風(fēng)度與修養(yǎng)，也是一個人立身成事的策略。

低頭，可以是一種“蓄勢”，目的是“待發(fā)”。據(jù)說企鵝將要登陸時，會猛地低頭，從海面扎入水中，拼力沉潛。潛得越深，海水產(chǎn)生的壓力和浮力也就越大，為企鵝躥出水面、騰空而起的那一刻積聚了力量。這種方式雖然看起來愚笨，但頗有成效。

會低頭的人懂得“蓄勢待發(fā)”，他們深知只有沉下去，才有可能浮上來。曾經(jīng)被吳國打敗的勾踐，就明了這個道理。他先是屈服求和，然后用十年臥薪嘗膽、勵精圖治，最終滅掉了吳國。勾踐暫時低下了頭，是因為他把目光放在了更遠(yuǎn)處。這無疑是一種處世的睿智與立業(yè)的藝術(shù)。與此相反，項羽做不到忍辱負(fù)重，他始終高昂著頭顱，用手上的刀結(jié)束了自己大起大落的一生。如果他沒有自刎烏江，而是低頭自保，尋求良機，那歷史是否會被重新書寫呢？這自然是難以料知的，但至少，西楚霸王重振威風(fēng)的希望還是存在的，然而他卻斷送了這一切，只因他不懂得大丈夫能屈能伸、該低頭時就低頭的道理。

飽滿的稻穗會低頭，只有不成熟的稗子才會自以為是地“昂首挺胸”。同樣，保持低頭的姿勢，是一個人成熟的標(biāo)志。

低一低頭，多一點坦然與氣度，少一點清高與固執(zhí)，或許繞過重山復(fù)水，迎來的就將是柳暗花明的新天地。

熱考題

低頭是一種智慧，一種氣度。淮陰侯韓信曾經(jīng)低頭，忍受胯下之辱；劉備曾經(jīng)低頭，屈身恭請孔明出山；勾踐曾經(jīng)低頭，臥薪嘗膽。他們之所以低頭，就是因為他們在低頭的那一刻，就堅信他們的頭將來會高高地?fù)P起。

要求：請以“低頭”為話題，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。