被眾籌的非遺們如何逃脫束縛

文 《法人》特約撰稿 張書樂

目前更關鍵的還是讓消費非遺，變成非遺消費，否則，一切都是奢談

“各種價格不菲的壺、畫或其他，卻大多只是一種擺件。沒有太多的實用功能，不過是從傳承人家里，擺到了我的家里。”阿彥對于在眾籌平臺上泛濫的非遺作品如是評價，“作為

藏品，沒有升值空間，其實只是工藝品。但價格上，這個工藝品卻比工業產品貴太多了。”

阿彥的這種對非遺產品附加值不高的“牢騷”，在筆者接觸的不少非遺愛好者處都有體現，其中，作為深度非遺粉的萬茜還說了句頗耐人尋味的話：目前不少非遺，盡管通過眾籌實現了一定的商業化，但實質上還是在銷售情懷，遠沒有脫離“保護”。

巨頭們都炒過一把非遺眾籌

從文化創意和演出市場的網絡預售模式升級而來的眾籌，從骨子里就帶有一種金融+文創的味道。

非遺，屬于較早被眾籌，但一直不太紅火的品類。盡管各大平臺都曾不遺余力地想要推動非遺消費，尤其是圍繞春節年貨。

2017年1月22日，由文化部認可、淘寶眾籌聯合“故宮淘寶”發起的非遺眾籌項目上線。彼時恰逢阿里年貨節開啟，而據媒體報道稱，被稱為漢族民間藝術三絕之一的高密剪紙，在眾籌上線不到半天，籌款達成率就超過150%。

隨后，阿里巴巴方面更表示，阿里年貨節期間發起“非遺”眾籌只是開端，未來將借助互聯網的力量進行更多探索。

為了能夠有效的延長患者陰道與尿道的間距，必須要采用分別治療法對患者進行實際治療。對比兩組患者的治療總有效率，結果顯示觀察組治療效果高于對照組，治療總有效率分別為93.54%（29/31）、61.29%（19/31），組間對比，差異有統計學意義（P＜0.05）。

然而，這個“探索”似乎在2017年并沒有泛起多少漣漪。不過，有意思的是，一年后，阿里的老對手京東開始接棒。

2017年12月，京東眾籌針對各種非遺、手工藝類的眾籌項目，上線了一個名為“玩物不喪志”的板塊，并隨即推出了核雕手串、手工紙鳶、紫衫茶具、大漆葫蘆等多種非遺、傳統工藝產品。

“這些非遺產品，大多是一些工藝品，各種‘壺’‘串’等當下文玩市場熱門的東西占據了主流。”萬茜稱，對于一些想要入門此類的工藝品，卻對文玩市場上琳瑯滿目、真假難辨的工藝品缺乏辨識度而猶豫不決的消費者來說，是一個很好的橋梁，畢竟有電商或互聯網金融平臺信用背書。但對真正喜好非遺的粉絲來說，則品類太少也太淺。一旦這樣的初級消費者的熱情和欲望耗盡，則眾籌難以維系。其實，更早前一些傳統文創平臺，也曾試圖發力于此。如2015年1月，北京東方雍和國際版權交易中心就和千和集團，推出了據稱是國內首個文化眾籌平臺的“千和匯”。然而，這個消息很快也就沉淪在了故紙堆中。之后，蘇寧眾籌亦在2016年有過“匠心系列眾籌”的嘗試，但也僅限于一次活動而已。

為何各路巨頭都炒過一把的非遺眾籌，總是難免虎頭蛇尾？北京市社科院文化研究所副研究員黃仲山曾在《光明日報》上發表觀點稱：非遺融入互聯網的總體模式還停留在“內容+平臺”階段，非遺項目列舉介紹、非遺產品線上銷售、非遺大師網上互動等仍是主要套路，這種“互聯網+非遺”1.0模式是最簡單、最低層次的版本。

從“消費非遺”到“非遺消費”

相比一些平臺作為招牌的大師級非遺眾籌來說，一些地方的非遺小物件卻呈現出船小好掉頭的別樣風味。

這一次，非遺沖擊的不再是收藏品市場，而是大眾消費。

2017年8月，一個名叫張居悅的90后女孩，因為一篇微信10w+爆文《90后美女回到大山，改變了60多個家庭的命運》引發了關注，但人們很快發現，這個阿壩州理縣的一位羌繡非遺傳承人，推出的羌繡手機口袋眾籌，別有一番風味。

這個眾籌很簡單，有“天地山水”“四羊護寶”“羊角花蛾”“太陽圓菊”四種花色的羌繡手機口袋供消費者選擇。“羌族繡娘制作一個手機口袋大致需要6小時，每一個手機口袋都會附上縫制這款手機口袋的羌族繡娘的名字。”張居悅說。

眾籌上線五天，參與眾籌的人數為372人，資金不過2萬，遠不能和動輒百萬的“大師壺”之類的高端眾籌媲美。但匠心的光芒卻已經顯現出來。

從“高端定制”路線中跳出來，以彌補平民市場空缺。90后姑娘的話語里其實透出了另一個信息量——讓非遺從不實用的工藝品擺件中跳出來，變成實用的日常用品。

“為什么非遺需要保護？因為它已經脫離了生活實際，至少是不符合當下的需求，所以才失去了市場。被保護的非遺，在商業化過程中其實就是在消費非遺。”文創從業者程文君認為，“只有形成非遺遺消費，才是真正的保護。因為非遺當年出現和流傳下來，本身就是針對市場的需求，進行適應、錘煉和形成消費的過程。”

程文君進而指出，古代留存下來的非遺產品，成了文物；現在市面上流通的非遺，成了工藝品。這都讓非遺成了死物件、舊傳承和沒人懂的文化。必須跳出“工藝品”這個藩籬，哪怕是不好物化的地方戲亦是如此。

“雖然我國是非物質文化遺產大國，但許多非遺的生存境況并不十分理想。有技術沒傳人、有意識沒能力、有手藝沒新意、有產品沒市場……一些非遺傳承人只能守著政府補貼，眼見流傳了上百年的老手藝難以承續。”《人民日報》2016年的一篇《非遺傳承，如何傳成》，其實已經道出了重生的關鍵。

本欄目特邀主持人

吳漢東法學博士，現任教育部人文社科重點研究基地、國家保護知識產權工作研究基地——中南財經政法大學知識產權研究中心主任、教授、博導，本刊顧問委員會委員，本欄目特邀主持人；兼任中國法學會知識產權研究會名譽會長、最高人民法院特約咨詢專家、最高人民檢察院特約咨詢專家、中國國際經濟貿易仲裁委員會仲裁員。2006年5月26日下午，與鄭成思教授一起應邀為中共中央政治局第三十一次集體學習講解《國際知識產權保護和中國知識產權保護的法律和制度建設》。

非遺還要注重版權

有不少非遺已經開始尋求更寬闊的消費升級之路，并且從“土掉渣”轉向“國際范”。

與國際大牌的合作就是一例。據《大眾日報》報道，僅在山東，利用互聯網銷售的非遺企業數量3839個，電商網絡平臺交易額15.53億元，非遺企業研發投入4.9億元。同時，濰坊市推動濰坊風箏、楊家埠木版年畫等項目與國際時尚品牌歐萊雅，柳疃絲綢與國際時尚品牌愛馬仕、阿瑪尼的合作。

讓非遺時尚起來，90后女孩張居悅的“小心思”，其實已經在很多地方開始變成了“大市場”。

最“網紅”的或許是內聯升。作為國內布鞋領域的老大哥，內聯升陸續與迪士尼、故宮淘寶、電影《大魚海棠》推出合作款，從朝靴到迪士尼公主鞋，再到《大魚海棠》主題的系列布鞋。

更多非遺突破之路還在探索中。如廣州“西關打銅”的傳承人蘇英敏的路數就頗為不同。“按照以前的老路，做街坊生意，賣一些手工的鍋碗瓢盆生活用品，一個月都難以賣出去一兩件。如果要做爆款，就要在保留工藝特色的同時，想法降低生產成本，讓大眾消費得起。”蘇英敏的感慨中，就有手工制品作為非遺卻難以逃離工藝品的窘境和突圍的思索。

為此，他專門去日本學習“一體成型”鍛造技術，制作出全球最大的無焊接黃銅鳥籠、只有小拇指大小的銅制茶壺、全國首創銅麻將，進軍奢侈品市場；同時，又有芭蕉葉模樣的長凳，樹根形的茶幾、梳子、手串……主攻90后、00后個性化需求。

盡管還是工藝品，但升級+創新+創意之后的非遺產品，卻變得與眾不同了。

“在市場帶動下，必然出現一大批真正‘脫保’的新非遺。”阿彥說：但隨后也將出現大量盜版和高仿，必須提前重視起來。這也是非遺IP化之后，必然出現的版權問題。

對此，黃仲山亦在那篇評論中表達了同樣的憂慮，并提出了自己的解決方案，即由文化部門、具有公信力的互聯網企業、非遺傳承人等聯手打造規范化的非遺網絡認證體系。