漫談肖像雕塑

文 劉 杰

肖像藝術從古代起就已形成一個獨立的藝術品種,并得到高度的發展。先人給我們留下很多肖像杰作和精辟的理論，成為我們可繼承和借鑒的寶貴財富。每個時代的藝術都會鮮明地體現那個時代的特征。古人把歷代帝王和賢孝勛烈作為肖像畫的主要表現對象,是為了使人們崇敬和效法這些在當時社會中被視為典范的人物。隨著時代的前進和社會的變遷,肖像藝術所表現的內容和對象也大大地擴展了。在今天,它有著更廣闊的發展天地。肖像雕塑創作從一團泥開始，做好骨架，將泥土把握在手心，從做形體開始，把頭頸胸關系調整好，把握泥塊大小，高點開始推到最遠處，不要看輪廓，因為輪廓不可靠，一定要做高點，高點到遠處自然就有了空間，空間是雕塑藝術的鑰匙，只有有了空間才能更好地進行逐步細化，無論什么地方都要先做高點，因為有了高低落差，就有了自然空間。如果說肖像畫在繪畫藝術中是一個獨立的準則，意即肖像作品在反映人物對象時達到形與神的完美統一，形指的是人的外表，神指的是人的精神面貌和思想。如顧愷之在其畫論中提出的“傳神寫照”“遷想妙得”，對于“形與神”，每一位藝術家都會有自己的獨特理解，如何通過大家皆能看到的形來反映內在的神，每一位藝術家也都有著自己特有的技巧和方法。

羅丹說過：“雕刻不需要獨創，但一定要有生命?！眲撟餍は竦袼?，必須能夠體驗到人物的內在精神，似能與之產生心靈對話，作品之“形”產生的內蘊，傳達出內在之“神”，可謂呼之欲出。

對于生活對象的感知是每個藝術家創作的基礎。藝術家通過觀察體會、感知、認知這些生活對象，被其所感動，產生對其的熱愛，進而產生想要運用自己的藝術手段對其進行描繪的想法，讓其品質通過自己的藝術手段被更多的人認識和欣賞。

《閆玉春》

《凈慧長老》

《茅以升》

一般來說，肖像雕塑是雕塑中難度較高的。因它能更直接、更集中地體現人物對象的精神風貌，并且最能體現雕塑家的功力。即使一張極為普通的臉，由于生活經歷的磨煉和在不同職業崗位上對事業的執著追求，使其氣勢不凡，精神矍鑠，可見肖像雕塑的神似大大重于形似，所以，筆者選擇肖像雕塑為自己雕塑創作中最重要的部分。

筆者選擇肖像雕刻作為自己的主要創作方向，特別是文化藝術名人更是雕塑創作的首選內容。因為文化藝術名人比其他名人更具感情色彩和人格魅力，精神風貌也更為豐富多彩。他的一張臉就是一部書，就是一出戲，就是一段樂章，每一個文化藝術名人豐富寬廣的精神世界和他們的藝術經歷、風度氣質在肖像雕塑中有最具體的詮釋，并成為永恒的記錄。無論社會輿論導向如何，無論被社會大眾理解或不理解，都被作者理解并真實地刻畫再現出來，在歷史上留有一道印痕，這就是肖像雕刻帶給藝術家的使命。

在雕刻名人肖像的時候，應當與所雕人物的心是相通的，因為只有與被雕刻人物的意識共通，心領神會，惺惺相惜，才能最真切地抓住雕刻時的重點。面對眾多的文藝界佼佼者，特別是一代宗師，如何選擇代表人物用肖像雕塑來表現？首先要看他們對祖國和人民的貢獻以及社會作用的大小，其次再看他們的歷史地位、個性特點和受眾層面的多寡。每一次肖像雕塑的創作就是一次精神世界和心靈深處的相互交流和對話，就是一次采訪的過程、一次受教育和被感召的過程，但不是名人的再次展示或創作，也不是他的謝幕或封筆，而是文化藝術名人向今人袒露心底，直面靈魂的時刻，會給人以震撼和紀念。

名人風采，永留人間，文化藝術名人的肖像雕塑是他們對歷史文化藝術貢獻的補充部分，他們除了留古作品外，其本人的肖像雕塑，可以成為對他藝術經歷的總結和交代。另外，肖像雕塑作為空間藝術可以與戲劇、音樂等時間藝術形成一種藝術上的互補，使文化藝術名人的歷史形象更為豐滿。

這就是筆者在文化藝術名人肖像雕塑創作中的體會。忠實于對象的鏡子式地位，其作品嘗嘗表現出作者的非存在性。在此，筆者要提出的是在忠實于對象的“形神兼備”前提下的另一種“形神兼備”，即作者創作個性的“形神兼備”，也就是說“形神兼備”應該同時涵蓋客體與主體兩個方面。倡導肖像創作藝術家個性的自覺展現是中國肖像雕塑走出“舊”的困境的措施之一。在此提出創作個性并不否定中國好的肖像雕塑作品具有藝術家個性的現實，特別是一大批從事紀念性肖像創作的資深雕塑家，其作品都能展現出各自不同于他人的藝術個性。但筆者認為，從總的中國肖像雕塑現狀來看，藝術家的創作個性在肖像創作中需要進一步覺醒。西方雕塑大師的肖像作品所展示出的藝術個性是顯而易見的。烏東的所有肖像作品不管反映對象個性及造型角度多么不一樣，但并不失他個人那種嚴謹、深邃及華貴的藝術風格；我們再看羅丹，從他的肖像作品《達魯》《雨果》《法爾尼?！返健栋蜖栐恕罚还苓M行怎樣的演變，羅丹的那種特有的塑造方式與光影追求是明顯的；布德爾完全可以把自己對建筑感的追求融進他的肖像作品中；愛潑斯坦的那種表面的瑣碎的塑造肌理一直展現在他各種不同的肖像作品之中；而曼族的肖像作品與他的其他作品一樣，總是洋溢著屬于他自己的那種簡潔大方、平易含蓄的藝術意境。

屬于藝術家自己的“形與神”在肖像中的反映是多方面的，它受藝術家獨特的審美價值取向所左右。這種創作主體的“形與神”的展示，也許是藝術家研究和表達對象的獨特方法，或者是特殊角度；也許是藝術家所慣用的獨特塑造語言，或者是個性化形體語言；也許是藝術家所一貫崇尚的審美意境等等。

《老校長》

歷史上每一次對人性的角度獨特的關懷都會導致藝術的一次大變革。當代社會關懷人性又具有了新的內容。我們提倡關懷他人之時又關懷自己，同樣，在關懷自己的同時，千萬不要忘記關懷他人。如果顧此失彼，就不能算得上符合時代觀念。人的一生是有限的，而對于一些很有貢獻的人來說，我們不舍得他的離去，需要用一些別的東西來紀念他，讓人們記住他的偉大貢獻，然后就有了人物傳記，有了人物繪畫，也有了人物雕塑，不可否認，這些大型人物雕塑的存在很好地體現了它的作用，以及對現代城市有不同凡響的意義。