銀杏文化視域下德育課程的建構

【摘 要】江蘇省寶應縣實驗小學建校一百余年，有著豐厚的人文積淀，銀杏作為校園的文化元素，正直、堅毅、奉獻、向上的精神潤澤了每一位學生的心靈。近年來，學校積極打造銀杏文化，尋找相同“尺碼”，從活動體驗和養成教育兩個方面構建德育課程，通過開展多種活動，指向學生品格提升，讓文化在課程中延展、創新。

【關鍵詞】銀杏文化；德育課程；品格提升；相同尺碼

【中圖分類號】G416 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2018）07-0021-03

【作者簡介】王久洪，江蘇省寶應縣實驗小學（江蘇寶應，225800）副校長，高級教師，揚州市學科帶頭人。

一、緣起：兩株到兩排的情結

江蘇省寶應縣實驗小學始建于清光緒二十九年（公元1903年），老校園內巍然挺立著兩株百年銀杏，枝干蒼勁，冠如華蓋，見證了一代又一代人的輝煌。2002年校址變遷，新校園延續了老校區的特色，中央大道邊栽種了一排銀杏樹。因為每屆畢業生離校前在樓宇旁栽種一株銀杏樹，至今，兩排銀杏相映成林，成了實驗小學的靚麗風景。

生活在一所校園的師生，一定會感覺到校園中有一股無形的力量在感召著他們，那一股力量就應該為校園文化。寶應實小校園內的銀杏樹干通直，直指穹廬，蒼翠碧綠，銀果累集，惠澤千秋，這正是寶應實小人的寫照。回首間，驀然發現這樣的銀杏精神已融入寶應實小每一個人的工作、言行乃至身體——以“向上”為校訓，展示師生銳意進取形象，“讓每一片葉子都美麗”旨在促進師生共同幸福成長，“銀杏娃”形象設計動感、充滿童趣……銀杏正直、堅毅、奉獻、向上，她是一位具有偉大人格力量的仁者，這正是寶應實小人需要的品格。

《中小學德育工作指南》指出，要以培養學生良好思想品德和健全人格為根本。“一所學校的教育事實上怎樣，核心的問題就是看這所學校的課程。”[1]實驗小學學生品格落地依靠的是德育課程，近年來，學校努力尋求銀杏文化與德育課程相同“尺碼”，從活動體驗課程和養成教育課程兩個方面，通過多種活動浸潤銀杏學子的美好心靈，培塑良好品格。

1.潤澤心靈的活動體驗課程。

學校圍繞銀杏“正直、堅毅、奉獻、向上”品格的精神內核，開展“巍巍銀杏，立我初心——銀杏娃尋訪寶應夢”的社會實踐活動，學生在社會活動中體驗，在體驗中內化，在內化中成長，潤澤心靈（見22頁表1）。

2.導行弗抑的養成教育課程。

銀杏樹雖然生長緩慢，但木質緊致、堅實，這就如同學生習慣的養成過程。

以校本教材《小學生學禮儀》為抓手，與“八禮四儀”相結合，引領小學生在日常生活中養成必備的禮儀規范，注意社交禁忌，讓每一個學生真正成為溫和儒雅的“銀杏娃”，培塑文明儒雅的氣質。

認真學習校本教材《養成教育系列讀本》，通過形式活潑的“請跟我來”“評一評”“名人名言”等內容，從習慣指南、童謠欣賞、自我甄別、互動評價等方面進行細致入微的指導，讓每一個學生行為有引領，自覺形成自主自護意識。

以學校心理健康室“陽光心苑”為平臺，繼續開展“小學生健康人格培養”課題研究，努力讓寶應實小的每名銀杏學子具有誠信、友善的美好品質。

組織開展形式多樣的活動，讓學生主動參與學校、家庭和社會的勞動，積極動手，與同學、老師、家長等形成良好互動，形成勤勞、儉樸的生活習慣和作風。

二、思索：文化到課程的演繹

1.德育課程：源于文化的涵養。

寶應實小的老校園內原有兩株銀杏樹，校址搬遷，為何在新校園又重新栽種銀杏？“樹木是最具人文意象的植物。植被配置應做到豐富而有意境，使教育能觸及學生靈魂深處。在寓意上，校園內要栽種深具人格意象的樹木，形成室外植物與室內教學內容相通相接的情境。在質態上，要有大樹、老樹、高樹、奇樹、名樹、枯樹，隱現的高遠、滄桑和質感，將人的思維引向蒼穹，走向高遠。”[2]寶應實小人一直在思考，有了銀杏樹是不是就有了銀杏文化？文化是思想的活動，是對美和人類情感的感受。[3]銀杏樹在校園內栽種，校園有了銀杏文化元素，這樣的文化元素怎樣拓展？“學校校園建筑、設施、布置、景色要安全健康、溫馨舒適，使校園的一草一木、一磚一石都體現教育的引導和熏陶。”（《指南》）于是，銀杏卡通娃寫字、跳躍、彈琴等形象活躍在校園內每個角落；樓道廊柱成了銀杏樹干，廊柱上的白色天花板幻化成了銀杏葉；校報、校級宣傳欄、廣播臺等媒體取名為《銀杏樹下》；教室玻璃上銀杏葉飄飛……銀杏這一文化符號已氤氳在校園的每一個角落，濡染了每一位學生。

“物型文化對學生的影響與教育具有一定的穿透力，但如何讓物型文化更好地發揮對學生精神追求和人生態度的影響，德育課程的開發勢在必行。課程研發者必須意識到，課程設置并非是一種‘自說自話’的存在，其實施以及目標達成過程必然與其所在的文化系統相互輝映。”[4]寶應實小就是要有效利用銀杏資源，對銀杏文化進行延伸，尋求“相同尺碼”的課程內容，構建實踐體驗與養成教育相結合的德育課程體系。

2.德育課程：指向品格的提升。

銀杏曾被郭沫若先生贊為“東方的圣者”：她樂于奉獻，不求回報；歷經風霜，敢于抗爭；雄偉莊重，樸實無華……楊九俊先生說：“學校特色文化貴在‘特色’，它是‘屬于自己的句子’。”[5]根據《指南》精神，因地制宜開發地方和學校德育課程。學校充分挖掘銀杏文化課程資源，將銀杏文化獨特的育人功能與社會主義核心價值觀有機融合，從“仁愛、愛國、責任、進取、儒雅、自護、友善、勤儉”八個方面對學生品格進行提升，讓課程與文化擁有相同尺碼，指向明確。

寶應實小的德育課程建構體現了時代特征，擔當了時代重任。在建構過程中，不貪大求全，只立“特”守“精”，思路清晰，取舍有道，合“時”，合“理”，合“法”。

3.德育課程：走向多維的文化。

文化是德育課程的核心，學校德育課程從一定程度來說，不只是對學生進行知識技能的培養，而是通過活動、知識來延展文化；不是文化的鐫刻，而是在傳遞一種文化，吻醒人心靈深處的主觀能動性，促進品格的提升；“在依托自身文化的基礎上尋求課程文化的創生。”[6]“銀杏娃尋訪寶應夢”的社會實踐活動正是通過尋訪，引導學生發現身邊人，知曉身邊事，了解家鄉的歷史文化，發展成就，以勵志成才。養成教育課程以校本教材為抓手，樹立學生自我設計、自我參與、自我管理理念，構建學校獨特的德育管理體系和文化，建立銀杏娃自我管理隊伍：自理值日崗——完善學生“校長助理”值日制，負責全校當天學生常規管理，完善值日班長制，負責班級學生管理，另設若干管理員，包括禮貌、紀律、兩操、衛生、安全、課間活動、桌凳、圖書等管理，涉及班級管理的方方面面，每周的升旗儀式、淘書活動、運動會開幕式、慶“六一”游園、唱響校園等活動均由學生自主設計、參與、編排等。自我監督隊——分別設立學校門前文明禮儀崗、課間安全執勤崗、兩操檢查計分崗、放學路隊監督崗。自主宣傳隊——做好每周“銀杏之聲”廣播臺，從廣播員、節目編輯、組稿、主持、播音等由學生自主開展；校報《銀杏樹下》設立“銀杏園地”版面，由學生自主征稿、編輯、美化等。學生在自主參與過程中逐步形成誠實守信、友愛寬容等優秀品質。

“課程實施是一個特定文化的繼承、融合與創新的過程。”[4]寶應實小的德育課程從銀杏文化而來，但影響絕不在校園內。多元的社會，輸出的文化必定是多維度的。

【參考文獻】

[1]董洪亮.學校文化建設的框架解構[J].江蘇教育：教育管理，2017（10）.

[2]馬斌.地表文化：追求天人合一的自然境界[N].江蘇教育報，2016-04-20.

[3]懷特海.教育目的[M].莊蓮平，王立中，譯.上海：文匯出版社，2012：1.

[4]潘蕾瓊，黃甫全，李靈麗.課程實施的文化制約現象之考察[J].華南師范大學學報：社會科學，2017（03）.

[5]楊九俊.學校特色建設：“尋找屬于自己的句子”[J].教育研究，2013，34（10）.

[6]黨志平.文化視域下課程文化品性的異化與回歸[J].現代中小學教育，2016，32（06）.