對“希望”的“希望”

【摘 要】當下的鄉(xiāng)村班主任群體正面臨著“無希望”的威脅，這是一個生態(tài)性問題。但在復雜性理論視角下，鄉(xiāng)村班主任的發(fā)展依然有著“希望”。新的希望來自榜樣，來自發(fā)現，來自自我，并在被“希望”中生成與發(fā)展。鄉(xiāng)村班主任的工作與發(fā)展研究任重而道遠。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村班主任；生態(tài)性；支持系統(tǒng)

【中圖分類號】G41 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）07-0053-03

【作者簡介】李家成，華東師范大學（上海，200062）教育學系教授，博士生導師，教育學部“生命·實踐”教育學研究院研究員，華東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所研究員。

人因希望而活著，人在活著的過程中不斷生成新的希望。在張世英看來，“人生應是一種不斷突破現實的有限性的活動，這種活動就是人們通常所說的希望……希望使人不滿足于和不屈從于當前在場的現實。人生的意義就在于超越現實，即超越在場、超越有限，而挑戰(zhàn)自我，不斷創(chuàng)新。顯然，正是希望而不是現實，才更顯示人生的最高意義和真實性”。[1]可是，當下的鄉(xiāng)村班主任群體，已經不得不面對“無希望”的威脅了。

一、看不到“希望”：生態(tài)性問題

2016年暑假，筆者針對來上海參加培訓的貴州、陜西、山東、安徽等省市的鄉(xiāng)村班主任做了一些抽樣調查。幾十份問卷信息顯示出的，是他們對鄉(xiāng)村教育多方面問題的集中反映。例如，來自安徽的一位班主任一口氣寫下如下問題：

1.留守兒童問題（我班有49名學生，其中全留守兒童有17人，半留守有20多人）。

2.家校間的溝通不順暢，電腦、智能化手機不能全面覆蓋。

3.家長更關注學生的分數，忽略孩子的個性發(fā)展。

4.班額大，教學任務重（本人雙班教學共97人）。

一位貴州的鄉(xiāng)村班主任是這樣反饋的：

1.留守兒童多，家長配合不夠，不利于及時溝通，工作開展有難度。

2.班額大（70人左右），教學有難度。

3.封閉管理，不能正常開展校外活動。

4.人數過多，不利于開展集體活動（主題活動時兼顧不到每位學生）。

上述摘錄，幾乎涉及鄉(xiāng)村班主任工作的各個方面。而在當前社會背景下，更為集中的問題，是鄉(xiāng)村班主任對鄉(xiāng)村教育、對自己工作發(fā)展的希望感大大降低，乃至于走向失望。

在一次座談會上，一位工作多年的鄉(xiāng)村教師說：“其實我們也要為年輕人考慮考慮，不能讓他們一輩子在鄉(xiāng)村學校工作，不能耽誤他們的未來……”當我問到“家長在家里是怎么討論農村的學校和城市學校的差別的”這一問題時，幾乎所有的學生都告訴我：家長希望他們到城里去讀書。而鄉(xiāng)村里的年輕班主任們更是在忙著思考：我五年之后，要通過考試等方式，調往城區(qū)。在2017年8月由華東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所組織的江西贛州鄉(xiāng)村教育調研中，我們也同樣發(fā)現師資配備、教師培訓、特色發(fā)展等方面存在問題，尤其是伴隨著城市學校的發(fā)展而“吸血”式地從鄉(xiāng)村學校招、調教師。越來越嚴重的新問題，是城市學校無法容納大批進城的新市民的教育需求，城鄉(xiāng)教育發(fā)展很容易陷入嚴重的惡性循環(huán)。

在這一情境中，鄉(xiāng)村班主任對于自己的工作與生活，對于發(fā)展，更多顯示出的是逃離鄉(xiāng)村的取向和對鄉(xiāng)村教育的無希望感。而這，已經不能簡單地歸因于鄉(xiāng)村班主任的精神境界不高，而需要回歸到教育生態(tài)中去分析。

留守兒童大量存在，隔代教育普遍存在，這是農村教育的現實問題。家庭教育的相對缺位、隔代教育的狹隘化，使得學生的學習基礎相對薄弱，家庭支持學校教育的力度減弱，學校與家庭間的教育落差增大，這些都不可避免地增加了鄉(xiāng)村班主任工作的難度。而就班主任的專業(yè)發(fā)展而言，因為農村教育發(fā)展基礎薄弱，校內和區(qū)域內專業(yè)支持體系缺乏，高校與科研院所等也大都處于大城市，加之生活與工作的壓力，使得鄉(xiāng)村班主任缺乏外出學習的機會，基于工作實踐的研修質量同樣缺乏保障。班主任專業(yè)發(fā)展的水平，又進一步影響著班主任的工作質量，二者相互影響，構成循環(huán)關系。如果不打破這一惡性循環(huán)，鄉(xiāng)村班主任將長期處于被動狀態(tài)。而這，也將極大地傷害農村教育的健康發(fā)展。

二、看到“無希望”中的“希望”：復雜系統(tǒng)的特征

在生態(tài)性的困境中，希望之光有待發(fā)現。“光”，有的來自國家政策，有的來自地方教育行政部門，有的來自鄉(xiāng)村班主任潛力的實現與人性力量的表達。

2016年7月23日，華東師大李家成教授“尋找鄉(xiāng)村班主任”的帖子引起了我的關注。主動與李教授交談后，我加入了“鄉(xiāng)村班主任工作與發(fā)展研究”微信群，有幸成為群里的第一位合作伙伴。在李教授的用心引領和耐心指導下，我通過義工活動豐富學生的假期生活，然后把開展的活動整理成一篇篇圖文并茂的文章，并發(fā)到“鄉(xiāng)村班主任工作與發(fā)展研究”微信公眾號上。這不僅方便微信群里的老師們分享我的活動成果，也給我們這些鄉(xiāng)村班主任帶來了更多的學習機會和學習動力。

在李教授這個團隊學習一年來，我最大的體會和思考是，班主任只有向“專業(yè)化”不懈努力，才能享受到班主任勞動的快樂和幸福。在班主任專業(yè)成長的路上，離不開以下三方面的主動意識：主動開展教育實踐活動的意識；主動閱讀和寫作的意識；主動開展專業(yè)交往的意識。

在李教授引領下的“鄉(xiāng)村班主任工作與發(fā)展研究”團隊里，有教育專家，有期刊編輯，有優(yōu)秀校長，有優(yōu)秀班主任。與這些教育“大咖”們的交往，讓我得到專業(yè)上的引領，得到閱讀和寫作方面的指導，得到“志同道合者”的認可和鼓勵，讓我看到自己的教育初心，讓我更加充滿力量和自信地去實現自己的教育夢想。

……

2017年5月，我在《新課程評論》上發(fā)表了第一篇教育文章。

2017年7月16日，作為鄉(xiāng)村班主任的我迎來了從教以來最激動人心的時刻——非常榮幸地得到李家成教授的邀請，在興寧學術聯誼會上與李教授合作發(fā)言。李教授還給予了我特別難得而寶貴的15分鐘獨自發(fā)言的機會。因為這一次學術聯誼活動，我開始了我的線下成長之路。

這是來自深圳的一位鄉(xiāng)村班主任在她文章中的表述。對于這位鄉(xiāng)村班主任而言，她和其他人一樣，生活在一個具體的生態(tài)之中，也有過自己初步的嘗試、主動的交往、在當地的一些探索。而自己的一次新的主動，首先建立起與原微觀系統(tǒng)內人員不同的交往關系，包括大學教授、編輯部編輯等；更以自己的實踐，努力將新思想、新理念融入自己的工作當中，探索班級建設的全納性與創(chuàng)新性，推動學生的自主發(fā)展，強化與教授、編輯的專業(yè)交往關系；“互聯網+”的力量，又使她跨越自然地理的界限，保持與上海、深圳、北京、南京、南昌等地的聯系。而這些持續(xù)的努力，短時間內，本地教育行政部門可能并不了解，但在一個恰當的時機下，所有的外部力量與興寧市本地的力量溝通起來，實現具有生態(tài)性的轉換或改變，有了一次直接與教育行政官員進行專業(yè)對話、實現專業(yè)影響的機會。

這就是生態(tài)更新的特殊性。在當前，教育行政部門也在關注，相關校長也有變革的需要，家長和孩子更是直接的受益者和變革的需求者，所有的力量事實上也都存在；關鍵是誰在更主動地促成，難點是實現力量的整合、疊加、創(chuàng)生。而一旦我們有生態(tài)更新的意識，就更有可能發(fā)現力量、發(fā)現光。

三、實現“希望”之“有”：回到生態(tài)更新

如何理解工作與發(fā)展的生態(tài)？如何繼續(xù)保持對工作與生活意義的追求？如何不斷創(chuàng)生有意義的生命歷程？一系列的問題需要回答。其中更重要的，是創(chuàng)造更多的“希望”。

誠然，生態(tài)更新需要有政策的支持，需要校長、家長們的幫助，需要自己的投入與努力。而本文要著重考察的，是“希望”到底如何生長出來。無論是對于個體，還是學校、地區(qū)，都需要看到希望、保持希望，需要在不斷實現中生成新的希望。

首先，希望來自榜樣。在當前城鄉(xiāng)教育發(fā)展格局中，鄉(xiāng)村教育有意無意間已經被“污名化”，人們習以為常地認為鄉(xiāng)村教育的品質低于城市教育，鄉(xiāng)村應該向城市學習。更值得反思的是，評選出的鄉(xiāng)村教師典型，往往是靠其苦難、辛勞而打動人心，但在市場經濟體制下和思想意識中，這些人卻很難以專業(yè)的力量打動人、感召人。而此時，迫切需要有一位、兩位甚至更多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村班主任發(fā)展起來，以其勇氣、仁愛與智慧，作為城鄉(xiāng)班主任共同的榜樣。

其次，希望來自發(fā)現。理性地思考，認真地判斷，是鄉(xiāng)村班主任工作與發(fā)展之希望的理性源泉。鄉(xiāng)村教育到底獨特在哪里？在哪些地方可以與城市教育共同合作以促進師生共同發(fā)展？在當前，迫切需要形成城鄉(xiāng)命運共同體的意識，重新認識社會發(fā)展的戰(zhàn)略，理性思考城鄉(xiāng)教育之間的關系。對于學生的發(fā)展而言，鄉(xiāng)村所擁有的自然資源、文化資源，是不應被輕視的；城鄉(xiāng)之間互通有無，將現代意識與生態(tài)發(fā)展的理念融入城鄉(xiāng)教師的心中，同樣是非常必要的。

再次，希望來自個人。如果沒有正確的價值觀、世界觀，沒有積極的思維方式、行為方式，再好的支持系統(tǒng)也不會自動產生希望，不會給人以希望感。當鄉(xiāng)村班主任不能在精神上自立自強，當鄉(xiāng)村班主任喪失了最起碼的人性的力量，生態(tài)更新的可能性事實上已經不存在了。但難得的是，依然有這樣的班主任在努力，在發(fā)展。真正的希望，來自他們。

最后，希望就在被“希望”中生成與發(fā)展。當我們聚焦這個話題，仔細探討、互動交流，已經在呼喚著“希望”的到來或顯現。希望不是空頭支票，而是充滿能動的力量；它并非指向靜止的事物，而是創(chuàng)生性的過程；它并非來自他人的給予，而是來自個人的參與性創(chuàng)造。因此，當學者、行政官員、城鄉(xiāng)班主任共同呼喚鄉(xiāng)村班主任工作與發(fā)展的“希望”時，它也許就已經到來了。

總之，“參與創(chuàng)造世界是一項令人敬畏的責任，有時很痛苦——但是也是讓世界變得更好的希望之源。在這個基礎下，我們每個人都負有引領的使命，因此也造就了每個人都是領導者”。[2]也如一位鄉(xiāng)村班主任所言：有過無奈、有過掙扎，但我們堅持同行，因為我們有希望，去創(chuàng)造詩意的遠方。

【參考文獻】

[1]張世英.哲學導論[M].北京：北京大學出版社，2002：353-354.

[2]帕克·巴默爾.與自己的生命對話[M].吳佳綺，譯.北京：中華工商聯合出版社，2010：119.