互聯網時代美國意識形態輸出的規律性特征

[關鍵詞] 意識形態輸出; "規律性特征; "美國政治; "互聯網時代

[中圖分類號] D51 " " "[文獻標識碼] A " " " "[文章編號] 0529-1445（2018）03-0039-04

長期以來，美國把意識形態作為提高美國政治認同度的核心資源，同時又將意識形態對外輸出作為維護美國安全、增進自身利益的重要方式。與其他歷史時期相比較，互聯網時代美國意識形態輸出的能力大為增強，形成了一些獨特的規律性特征。其中的一些做法，需要引起我們的高度警惕。

通過控制信息流確立美國的世界認同

“9·11”事件以后，美國總結出來的一個重要教訓是，以文化價值觀、意識形態為核心內容的“公共外交”力量不夠強大，或者換句話說，世界對于美國的認同程度還難以支撐美國的霸主地位。正是在此背景下，霸權主義思維邏輯下的美國幾乎出于本能地選擇了強化“公共外交”，進行以一些國家為主要目標的“攻心戰”，試圖達到不戰而屈人之兵的效果。互聯網技術的愈加成熟及其大眾傳媒功能的日益凸顯，使互聯網受到美國政府的特別青睞和重用。對于美國來說，通過控制信息流確立美國的世界認同，就成為了它積極介入國際互聯網的直接目的。

在國際上，深受威爾遜主義和杰克遜主義外交思想影響的美國，為了給自己的意識形態輸出開路，采用的控制信息流的手段往往是十分霸道無理的。

一方面，美國利用對根服務器的掌控優勢，隨意侵害所謂“非民主國家”的網絡主權。在2003年終止伊拉克頂級域名的申請和解析、將伊拉克從互聯網世界“抹掉”之后，2004年4月又使“.ly”（利比亞頂級域名）癱瘓，利比亞在互聯網上消失了三天。2009年5月，美國政府只因主觀懷疑古巴、伊朗、敘利亞、蘇丹和朝鮮這五個“敵對國家”會以某種方式危害到美國的國家利益，又授意微軟公司切斷五國的MSN即時通訊服務端口。

另一方面，美國政府采取各種措施支持新媒體技術的擴散和運用，并利用這些技術將其價值觀念傳播到世界。《2010年度美國國家安全戰略報告》明確將“在國內和全世界尊重普世價值”確定為美國的持久利益，并強調美國的“長期安全和繁榮有賴于對普世價值的堅定支持”。不僅如此，2010年1月，一位美國參議員曾在《美國外交政策》雜志上發表了一篇名為《微博對抗恐怖》的文章，主張美國國務院利用網絡新技術為美國的全球自由推廣運動服務。同期，美國前國務卿希拉里也曾直接談到支持開發網絡新工具的目的，是“使公民能夠避開政治審查而行使其自由表達的權利”。在次年的第二次演說中，希拉里更是將其“互聯網自由”的概念做了細化的闡述，并且高頻次地提及中國。美國國務院計劃向倡導互聯網自由的群眾運動提供財務支持，希拉里認為網絡自由對于美國政府長期以來在海外推行民主的一貫立場來說至關重要。通過以推特為代表的網絡新媒體進行價值觀輸出、意識形態滲透，已經成為美國等西方國家政府著力施行的對外政策。

通過上述手段，美國試圖借助信息網絡技術的優勢地位，也獲得話語傳播的優勢地位。它極力推銷美式“民主自由”意識形態，頻頻利用這些國家在發展中的社會矛盾進行夸大其詞、無中生有的虛假宣傳，對于這些國家的主流意識形態發起攻擊、進行丑化，試圖取而代之。美國這一戰略的基本邏輯是，一旦目標國家與地區民眾放棄原來的政治價值觀，認同和向往美國的政治價值觀，就會拋棄現有政治制度和政黨模式，推動本國社會的政治體制朝著美國所希望的方向改革。這樣一場沒有硝煙的思想文化戰，阻力小、成本少、效果好，不僅能顯著增強美國的世界認同度，同時還能摧毀目標國家與地區政府在其民眾心目中的形象，實現經濟、政治、社會效益的全面豐收。

通過理想主義與現實主義相交織設置內容

從國際關系理論角度來看，學界流行的觀點是，“美國的對外政策始終是理想主義民主價值觀和現實主義權力政治的混合物”"。自詡為“山巔之城”“上帝選民”，基督教美國自認為擁有向全世界輸出“民主”的職責，這是一種新時代的“十字軍東征”。在美國看來，改造“非民主國家”是上帝賦予它的神圣使命。因此，“民主”“非民主”的意識形態始終是美國劃分敵友、制定相應外交政策的基本依據，這一理想主義價值觀始終是影響美國意識形態對外輸出的根本動力和恒定目標。但是，美國也會根據現實具體情況的需要，或者說“非民主國家”的實力情況，在一定程度上強化或者淡化意識形態色彩。

在美國以意識形態劃分敵友的外交邏輯中，中國自然成為其意識形態輸出的目標國。美國前國務卿賴斯曾明確表示，意識形態是影響對華交往的一個重要因素。正是由于中美兩國在意識形態上的根本差異，中華人民共和國成立以來的中美關系顯示出一種規律，當意識形態在美國對外決策中占據主導地位時，美國就會將中國視為異類，采取不友好甚至是敵對的態度和政策，從而造成雙方的緊張或對抗關系。然而當對現實利益的考慮占上風時，美國就會從地緣政治出發，強調中國的戰略重要性，意識形態因素就會相應地受到一定程度的抑制，從而使兩國關系得到改善，合作得到加強。但是即使是在這種情況下，意識形態因素也沒有完全消退。意識形態和現實利益在美國外交政策中的分量會隨著具體情況而不斷變化、此消彼長。

在一個多世紀的意識形態輸出歷史中，美國最初把基督教作為對華意識形態輸出的主要內容，在19世紀末、20世紀初試圖通過許多傳教士的活動把中國變為基督教的國家。中華人民共和國成立以后，由于兩國關系曾一度緊張，民間交往活動停滯，美國對華意識形態輸出也處于停滯階段。中美建交及改革開放以后，隨著中國社會主義市場經濟的不斷深入發展，一些滿懷期望的美國人認為這意味著中國正在偏離共產主義的軌道，投入市場經濟和民主自由的懷抱，于是美國對華意識形態輸出的目標發生改變，即把中國轉變成為“一個民主的、市場經濟導向的社會”。但是，蘇東劇變并沒有使中國主動向資本主義制度轉向，這使得美國政界產生了極強的挫敗感。這種現實與預期的巨大落差使美國對華的熱情降到冰點。這一事件重新激活了美國對華政策中的意識形態因素，強化了美國的對華意識形態偏見，進而將意識形態輸出的主要對象指向了中國。縱觀美國思想庫的言論和官方的安全報告，可以發現它們都包含一個共同的邏輯：中國正在變得越來越強大，而中國可能“將會給這個世界帶來許多的不確定性因素”。 “戰略競爭者”“中國威脅論”等論調屢屢出現于美國總統大選、國會演說之中，“限制性接觸”戰略在克林頓政府后期被確定為美國對華外交的基本政策。它主張，通過與中國密切交往，增強美國對中國的影響，進而推動中國社會的變化，最終使中國實現西方式民主。

根據理想主義民主價值觀和現實主義權力政治在對外關系中的地位消長關系，美國始終認為，對于有些國家來說，要在它的實力還不夠強大的時候，積極對它進行民主化改造。而一旦這個國家的實力強大到超出美國的時候，只能適應杰克遜主義的邏輯，順從、服從它的領導權力。在這種“挑戰—應戰”的政治邏輯中，基于霍布斯式叢林法則的“弱肉強食”生存原則必然抬頭，因此，遏制新興大國的崛起，成為美國政府的必然選擇。如今，這一基本外交邏輯，在對華政策上表現得十分明顯。當前，中國已超越日本成為全球第二大經濟體，而且中國經濟增速遠遠快于美國，美國與中國貿易逆差巨大，這引起了許多美國人的不安。2012年美國皮尤研究中心的一項調查數據顯示，美國人對中國迅速增強的經濟實力感到擔憂，絕大多數美國人希望美國領導人在貿易與經濟問題上對中國采取強硬立場。“發展快”和一些偏見認識，成為美國人打在中國身上的標簽。這也形成了美國政府對于中國的普遍憂慮，滋生了“中國威脅論”等對華不友好言論。目前，在中國迅速崛起，而實力尚未整體超越美國的背景下，美國加緊利用互聯網對于中國進行意識形態輸出、加快對于中國進行改造的步伐，就是為了防止中國的實力超過美國，特別是防止中國成為一個與美國異心的超級大國，動搖美國的世界霸主地位。

所以，從理想主義民主價值觀和現實主義權力政治相互交織的外交邏輯來看，在“非民主國家”實力仍然不能與美國抗衡的情況下，“民主”價值觀將會是現在和今后一段時期美國利用互聯網進行意識形態輸出的主要內容，占據主導地位。當前，在以中國為代表的國家迅速崛起的背景下，出于危機意識考慮的美國利用互聯網對這些國家進行意識形態輸出的步伐和節奏還會繼續加快、各種動作還會頻繁發生。

通過話語轉化和認同建立等方式進行意識形態輸出

當前，美國正在加緊利用互聯網這一新技術工具對有關國家進行意識形態輸出，采取的主要方式如下。

其一，引導政治話語向大眾話語積極轉化。

“民主”“自由”是美國意識形態的核心價值觀念。政治話語具有強調階級立場、突出價值判斷的特征，大眾話語則具有通俗易懂、見文知義的特點。對于大眾宣傳來說，美國的意識形態輸出充分考慮到了兩種話語的不同特征，從而對于政治話語進行了向大眾話語的積極轉化。事實上，美國對于“民主”“自由”政治價值觀念的大眾宣傳，采取的是從抽象上升到具體的方法，對這些話語進行了形象化的解讀。美國一方面對于“民主”“自由”政治價值觀念進行符合自身利益的解讀，以三權分立、多黨政治、私有經濟來片面解釋“民主”“自由”價值觀，另一方面對于目標國家與地區的社會問題和潛在矛盾大做文章，將之歸咎為“民主缺失”“專制極權”的政治體制。他們特別善于對目標國家與地區的民生問題進行意識形態解讀，并且在網絡上進行大肆渲染、散播，煽動目標國家與地區民眾的反政府情緒。縱觀近年來網絡輿論發酵、發生、發展的諸多案例，不難發現一個基本規律是，當網絡輿論遭遇社會熱點民生事件之后，美國意識形態的解讀總會頻頻出現。在微博、微信、論壇等網絡輿論場上，由具體社會事件引起意識形態論爭的輿情事件每天都在發生。

其二，建立對于美國政治價值觀的認同機制。

古語有言：“眾口鑠金，積毀銷骨。”這說明了，輿論對于人們的價值判斷具有巨大作用。法國哲學家莫斯科維奇曾經對于美國等西方國家控制民眾意識的方式評價道：“西方類型的專制的主要差別在于它依靠的不是對生產手段的控制，而是對信息手段的控制，并將其作為神經系統加以利用。……由外部迫使群眾服從讓位于由內心使群眾服從，看得見的統治被不知不覺地換成看不見的精神統治，而這種精神統治是無法抵御的。” 美國政府利用互聯網積極進行意識形態輸出，制造輿論聲勢、引導政治話語向大眾話語的轉化，其直接目的就是確立美國的世界認同。

在互聯網時代，人的碎片化生存狀態、社會利益關系的復雜化和多樣化趨勢，這些因素都會不同程度地降低社會認同度，有鑒于此，美國十分注意更新引起個體共鳴的語言，以強化意識形態的影響力和說服力，進而塑造美國在當今世界的社會認同。“生態”“反恐”等話語就是美國政府在21世紀以后加以采用，以便傳播自身意識形態的嶄新話語。互聯網這一人群最為集中的社會公共領域，是建立美國社會認同最為直接、關鍵和必經的環節。“民主”“自由”“生態”“反恐”等公共話語經由強大的現代互聯網傳媒輸入到個體的心理層面，以祛除偏見和刻板印象，進而使對于美國社會的認同內化為個體的價值觀和生活態度，內化為對某種意義的期待和效仿，內化為個體評價、判斷和選擇的標準。通過這種建立美國認同的方式，美國政府對于目標國家與地區實行了“意識操縱”，在“民主”“自由”等美式話語環境的浸潤中，美國的意識形態潛移默化地進入了目標國家與地區民眾的頭腦，并內化為是非判斷的標準，外化為對于美國政治的膜拜。美國認同機制建立的意圖就在于，通過改造互聯網輿論生態和社會環境，并非聲色俱厲，而是不動聲色地，把美國的意識形態嵌入到這一被改造的輿論生態之中，進而使目標國家與地區民眾在不知不覺中加以接受，并內化為自己的政治價值觀。

在互聯網時代，美國以輸出意識形態為突破口，對目標國家與地區進行政治顛覆的步驟明顯加快。可以說，沒有互聯網意識形態安全，就難以保障中國共產黨長期執政的安全。對此，我們必須加以高度重視。

[參考文獻]

[1]習近平談治國理政 （第二卷） [M].北京：外文出版社，2017.