《國語》的智慧

《國語》又名《春秋外傳》或《左氏外傳》，是中國最早的國別體著作。全書共分21卷，按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越8國，分別記錄了從西周中期到春秋戰國前后，約公元前967至公元前453年的王侯治國的言論。其中，各國史料的比重不一，《晉語》共9卷，但《鄭語》僅1卷。《國語》的作者至今仍有各種說法，司馬遷曾在《報任安書》中說：“左丘失明，厥有《國語》。”但在晉朝以后，諸多學者對此提出了質疑，也有觀點認為《國語》是戰國時期的學者依據各國史官所記錄的材料加工匯編而成的著作，并非一人之言。

“語”是西周時期記載君臣治國之語的一種文體。《國語》中的言論和歷史事件，均為歷史上有據可考的真實人物和事件，其目的在于記載“邦國成敗、嘉言善語”，以便能夠“使明其德，而知先王之務用明德于民也”。與其他經典相比，《國語》的風格特征比較突出。首先在文體形式上，多為勸諫、問答、諷誡、辯詰；其次，語言平易近人，口語化風格明顯，其中人物的議論和對話呼之欲出，與其他佶屈聱牙的典籍有較大區別；最后也是最突出的，《國語》主要以紀實為主，更注重客觀事實的描述，在這點上就與《史記》中闡述作者觀點的內容思路不同。

《國語》通過記述各國的政治言論，客觀地表述不同人物的思想以及重大歷史事件。例如，《國語》中的《越語》生動詳盡地記錄了越王勾踐臥薪嘗膽、最終滅吳的歷史事件。“苦心人天不負，三千越甲可吞吳。”這句經典諺語已經成為中華民族無懼失敗與苦難的佐證。

除了表現“勾踐滅吳”這類重大歷史事件以外，《國語》經常選用一些發人深省的言論借以垂鑒。“從善如登，從惡如崩”是《周語》中收錄的一句諺語。登，攀登高山。崩，山石崩墜。意思是，學好難如登山，學壞易似山崩。東周末年，王子朝叛亂，周敬王被驅逐，逃到成周。諸流亡大臣擬在成周筑城建都。晉國的執政者魏獻子贊同，然而衛國大夫彪以為不可，并引用“從善如登，從惡如崩”這句諺語以及前朝教訓加以勸阻。這句古諺非常形象地說明了從善之難、從惡之易，是古代先賢的勸世箴言，為后世政治家所重視。在《魯語》中“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生”，成為了中國人堅持勤勞節儉和反對驕奢淫逸的深層基因。《祭公諫征犬戎》一文中提出了“先王耀徳不觀兵”，大意為君王應彰顯美德而非炫耀武力，不可窮兵黷武。這與中華民族愛好和平的傳統美德是一脈相承的。《吳語》《越語》兩部分中所敘述的兩國爭霸過程中的政治智慧和謀略，同樣值得品鑒。

《國語》中不僅有“邦國成敗”，也有平常人的生活智慧，“人不可以不學”“心如欲壑，后土難填”“華而不實，恥也”。這些耳熟能詳的名言對普通人的生活工作同樣具有指導價值和意義。

（作者：何煦，中國傳媒大學藝術研究院研究生）

責任編輯 / 金蕾蕾