基于“新媒體”背景下非物質文化遺產的發展探究

摘 要：非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）是中華文化的瑰寶。在新媒體時代的大環境下，認清新媒體特性，推動新媒體在“非遺”價值傳播過程中發揮更大的作用，是充分發揮“非遺”自身價值的重要一環。

關鍵詞：新媒體；非遺

2017年1月，我國頒布實施《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，該意見中強調：“創新表達方式，大力彰顯中華文化魅力。實施中華文化新媒體傳播工程?！庇纱丝闯觯旅襟w背景下，文化產業的發展與新潮流的傳播方式的結合，是當下文化產業發展的重要方向。而“非遺”作為文化產業的基礎，更應當在新時代的發展進程中，創新表達方式，以新的方式和手段煥發新的生機。

一、新媒體的發展

（1）新媒體的定義。

廣義上的新媒體通常是指在當代新技術如網絡技術、電子信息技術、移動數據通信技術的基礎上發展起來的一種新的媒體形態。如移動電視、數字電影、手機媒體、觸摸媒體等。從媒介傳播的角度來說，新媒體是集人際傳播、組織傳播、大眾傳播、群體傳播為一體，在受傳者和傳播者之間來實現信息互通的一種媒體形式。

（2）新媒體的特性：

①交互性：

新媒體加強了了文化的傳播者與傳播受眾的溝通，使得信息的傳播范圍更為廣闊。與傳統的電視等媒介相比，新媒體有著傳統媒體無法比擬的優勢，即信息的交互性。新媒體，打破了傳統的信息接受者與發送者的界限，在同階層的信息空間中進行信息溝通，受眾方也可以成為信息的傳播者，同時，針對信息的不斷變化也可以進行實時回應。

②普遍性：

隨著移動互聯網技術，及手機、平板等移動通訊器械的普及，新媒體被越來越多的人使用，成為人們日常生活中的溝通交流，獲取信息的重要渠道。同時，新媒體具有技術要求低的優勢，任何用戶都可以接受新媒體環境下的信息交流。

③包容性：

新媒體相對于傳統的媒體而言，更容易表達自己的觀點，可以更自由地把自己想表達的內容放在新媒體平臺上。在信息交流大融合的條件下，各類文化競相發展，促進了文化的繁榮，而社會大眾在文化傳播中提出的意見，豐富了新媒體的信息庫，同時更全面的促進了文化的發展。

④差異化：

隨著新媒體受眾的不斷增加，不同受眾對于信息的差異化提出了更高的要求。精細化，區域化等不同角度的信息整合不斷成為人們對于信息集群的新要求。而新媒體借助其自身的優勢，能更好地滿足這一要求。同時，隨著時代的發展，新媒體在龐大的數據體系的基礎之上與云計算服務相結合，加強了新媒體自身對于飛速發展時代的適應能力。

二、當下“非遺”傳承存在的問題

（1）保護意識缺乏

“非遺”作為人類歷史文化的瑰寶，傳承著人類文化發展進步中的精華，同時也是現代人們認識歷史生活的重要途徑。隨著時代的不斷發展，人們對于“非遺”價值的認識沒有提高，許多人對“非遺”保護工作嗤之以鼻。地方保護單位對“非遺”保護價值的認識不足，更造成了眾多優秀的“非遺”資產被破壞。

（2）傳播途徑少，傳播范圍狹窄

在新時代的發展進程中，信息的多元化傳播已成為不可逆轉的潮流，新的傳播方式在信息的傳播中扮演著越來越重要的角色。但在復雜的傳播網絡發展過程中，“非遺”的傳播更多地依靠電視，書籍等傳統媒介，沒有能夠跟上時代的腳步。

（3）市場開發力度較小

“非遺”的經濟價值越來越重要，正逐漸成為文化經濟中的又一重要驅動力，推動經濟社會的繁榮發展；同時，資本的不斷注入也打破了原有的文化與經濟之間的屏障，促進文化向文化資本轉型，從而煥發出更強的生命力。但社會資本對“非遺”的開發力度明顯不足，對“非遺”的經濟價值的挖掘還是只停留在了淺層次，沒有形成產業鏈，經濟價值對于文化發展的作用沒有完全發揮出來。

（4）教育方式單一

教育是文化傳承發展的重要途徑?！胺沁z”的文化價值是教育的重要內容，與此同時，教育對技藝的傳播也發揮著重要的作用。但是“非遺”技藝的傳承多采用點對點式傳播即以當面教學為主要途徑。教學模式單一，學生上課只能通過書本知識了解“非遺”技藝的發展，不能與實際結合，最終不能完整地傳承“非遺”。

三、新媒體傳播在“非遺”傳承中的作用

隨著社會的不斷發展，人們對文化的獲取及溝通方式產生較大的變化，越來越多的人適應了新媒體技術的應用，而新媒體所具有的優勢也正吸引著社會大眾去使用它。促進“非遺”傳播與新媒體結合的方法成為解決當下“非遺”存在的問題的重要手段。其中新媒體對于“非遺”傳承的影響表現為以下幾點：

（1）新媒體促進了傳播方式的優化升級。

隨著時代的發展，人們對于“非遺”的了解方式發生很大的變化，新媒體的出現可以說是對于“非遺”傳播方式的又一重大變革。微博、微信等實時溝通軟件及虎牙、企鵝等直播平臺為“非遺”的傳播提供了重要渠道，實時的直播互動與傳統的電視錄播相比更有說服力和吸引力。同時現代化虛擬現實技術的不斷完善也使得整個“非遺”的呈現實現了從二維向三維的轉化，讓受眾能夠更真實地感受到“非遺”的全貌，更切身地體會到“非遺”的價值。

（2）新媒體促進了交流方式的發展

以交互性為重要特征的新媒體，從根本意義上打破了傳統“傳—受”的界限，實時互動的方式能夠在第一時間發現交流過程中的難點，從而以一種更能使雙方理解的方式進行溝通交流。同時普遍化的特點也使新媒體的信息傳播者更為廣泛，在相關法律法規的框架下，大眾也成為信息的傳播者，這更擴大了“非遺”的傳播交流空間。最后，相對于傳統傳播方式，在虛擬互聯網的環境下，人們對于意見的表達往往更加真切，更能抒發自身的真實感受。

（3）新媒體對“非遺”發展帶來了挑戰

在新媒體能促進“非遺”不斷發展的同時，新媒體也對“非遺”發展提出了新的挑戰。新媒體時代是個體傳播的時代，雖然，新媒體的出現降低了文化傳播的門檻，但是正由于這個原因，紛繁復雜、良莠不齊的信息更多地涌入市場當中，這也就對傳播者如何在公眾面前展現自己所擁有的技藝提出了更高的要求。同時，文化傳播的廣泛性也需要“非遺”傳承者要強化法律意識，重視自身權益，傳承優秀的“非遺”文化價值。

四、“非遺”融合新媒體發展的途徑

（1）新媒體條件下推動“非遺”產業化發展

“文化產業”作為當下社會發展的熱詞，展現出文化的經濟價值的重要作用，因而推動“非遺”在新媒體時代下的產業化發展是推進“非遺”事業繁榮的重要方式。

①樹立品牌效應。

文化產業要做大做強，應當有其自身的文化品牌價值。新媒體多元化的傳播途徑能擴大“非遺”的受眾群體范圍，從而擴大“非遺”的影響力。與此同時，不同種類、不同形象的“非遺”之間可利用新媒體包容性的優勢進行資源整合，促進文化品牌價值的升級。比如：《非遺中國》紀錄片通過電影的形式，對不同區域的非遺文化進行整合，并借助新媒體平臺進行廣泛傳播。統一的“非遺中國”的形式，展現了完整的中國“非遺”價值，更能形成文化向心力，促進文化品牌的發展。

②多方位的“非遺”價值挖掘。

“非遺”的價值是深厚的。作為傳承者，應當善于從多個角度發覺“非遺”的價值，并利用多元化的方式進行傳遞。比如：故宮博物院通過拍攝紀錄片，開發相關APP軟件等不同的新媒體技術，促進了眾多“非遺”展品的價值展現。

③多地區的“非遺”價值展銷。

“非遺”是民族的，更是世界的。因而，在打造“非遺”地區特有價值的同時，也應當推動“非遺”走向更大的舞臺，從而拓展市場空間。在這過程當中，新媒體就成為了推動發展的最佳選擇。其多樣的形式契合了不同人群對于價值傳遞所需載體的相關需要，使得“非遺”價值傳遞更能為人們所接受。如：以皮影戲為核心的新媒體藝術劇——《他一直在這里》借助高科技手段，促進舞臺劇、皮影戲和動漫制作相結合，得到了不同地區觀眾的一致贊許。

（2）推動“非遺”內容個性化發展

①注重地域文化特色保護。地域文化展現了不同區域生活的差異性，它是社會各方面綜合作用的產物?！胺沁z”則更能反映出不同地域文化的差異，所以在“非遺”保護的過程中，應當注重“非遺”價值的地方特色，避免因為單方面追求效益的最大化，而造成“非遺”同質化。新媒體的應用使得“非遺”進行更廣泛地交流，這更利于“非遺”傳承者更大范圍內進行文化比較，從而找出自身文化的特色之處。

②注重不同人群的需求差異。在通過新媒體進行價值傳播的過程中，應當注意不同人群對于所需的“非遺”價值的差異，這就需要傳承者在傳遞“非遺”整體價值的基礎之上進行“非遺”的“肢解”。將完整“非遺”技藝以新的編排形式進行重新組合，從而適應不同的需求。比如：京劇展演的過程中，可以將不同的技藝切割成多個部分進行重新組合，從而滿足大眾對不同選段喜好的差異性。

（3）綜合應用新媒體促進“非遺”資源保護

“非遺”技藝的形式多種多樣，因而在新媒體傳播過程當中，應當運用多種不同的手段形式促進“非遺”的價值保護。

受“非遺”自身特點的影響，“非遺”的傳承有一定的脆弱性。而新媒體技術的發展通過其多樣的展現形式促進了“非遺”技藝的傳承發展。錄影錄像技術避免了技藝失傳的危險；便捷的移動端技術，使精湛的技藝能隨時隨地被人們欣賞；3D放映技術打破了傳統二維平面記錄的局限，從三維立體空間視角更形象的展現技藝的整體；虛擬現實技術與增強現實技術的快速發展更是讓后繼者能更身臨其境地展現記憶的魅力。不斷發展的新媒體技術，逐漸以更加完善的手法促進“非遺”記憶的傳播發展。

五、結語

習近平同志說：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量?！薄胺沁z”作為中華文化的瑰寶，自身的巨大的價值正如夜明珠一般在現代社會中閃現光芒。在社會不斷進步的過程中，應促進“非遺”文化適應新時代新媒體的變革，傳承好“非遺”技藝，從而發揮出它在傳承發展優秀中華文化的重要價值

參考文獻

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作者簡介

李炳炎，1999 .04 .13，河南省周口市，山東大學（威海）本科生，會計學，

劉亭鑠，1998.4.5，女，黑龍江省伊春市，山東大學（威海）本科生，會計學

王欣楠 1998.09.09，女，江蘇省鹽城市，山東大學（威海）本科生，會計學。

（作者單位：山東大學（威海））