中華瑰寶話傳承 文藝騎兵道創新

摘 要：相聲是傳承近兩百年的中華優秀傳統文化。它起源于華北地區的民間說唱曲藝，主要采用“口頭方式”表演，是扎根于民間，源于生活，深受廣大人民群眾歡迎的曲藝表演藝術形式。本文結合自身工作經歷實例，探討相聲如何在“深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造”，如何在進一步的文化傳承與創新中實現“生機勃發”。

關鍵詞：相聲；群眾文化；傳承；創新

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“社會主義文藝是人民的藝術，必須堅持以人民為中心的創作導向”。“加強現實題材創作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”，實現新擔當、新作為，更好地滿足人民群眾日益增長的美好生活的需要。

一、相聲的藝術特色

相聲是傳承近兩百年的中華優秀傳統文化。它起源于華北地區的民間說唱曲藝，主要采用“口頭方式”表演，是扎根于民間，源于生活，深受廣大人民群眾歡迎的曲藝表演藝術形式。相聲在發展過程形成了獨有的“說”“學”“逗”“唱”藝術特色。相聲被稱為“文藝輕騎兵”，它的語言詼諧風趣，通俗易懂，富有濃厚的生活氣息。新時代，年輕一代的相聲傳承人有責任和義務立志高遠，深入生活，不斷創新相聲形式，創作更多品位高、格調新、激發大眾勇奮進的相聲作品，讓相聲源于生活、高于生活、反哺于生活，更好地與群眾相生相長。

二、相聲與群眾文化的關系

群眾文化是指人們職業外，自我參與、自我娛樂、自我開發的社會性文化。目的是滿足人民自身精神生活需要，主要內容是文化娛樂活動。它對廣大人民群眾具有重要的精神調節作用、宣傳教化作用、普及知識作用和團結凝聚作用。

（一）群眾文化為相聲傳承培養主力軍、后援團

1.群眾文化為相聲培養主力軍

群眾文化是相聲傳承發展的沃土，從群眾文化中走出了大批相聲名家。如：相聲大師馬季，在成為專業相聲演員之前，是新華書店華北發行所的一名賣書員。他是當時群眾文化活動中的活躍分子。每逢周末工會的聯歡活動，他不是唱京劇就是模擬丑角表演或說相聲，在1956年全國職工業余曲藝調演中，他的相聲表演獲得了一等獎，得到了侯寶林、劉寶瑞等相聲大師的賞識。同年，22歲的馬季正式調入中國廣播說唱團，成為專業相聲演員。再如：著名相聲表演藝術家楊振華先生，在進入專業院團之前，曾是沈陽市公安局交通警察大隊的一名民警。他熱衷于群眾文化的各種演出，抓住一切機會表演相聲。一場場群眾文化活動鍛煉了楊先生的相聲表演藝術，為其走上專業相聲之路打下了基礎。可以說，群眾文化是馬季先生和楊振華先生等諸多相聲名家成為專業相聲演員的搖籃。

2.群眾文化為相聲培養后援團

群眾文化活動讓年輕一代成為相聲傳承的“后援團”。作為群文工作者，下基層進行文化惠民演出是我們的本職工作。我們演出的節目有歌舞、京劇、評劇、小品、評書等，形式可謂豐富，但唯獨沒有相聲。我們大膽的做了一個嘗試——說相聲。2013年單位正在為參加全國第十六屆“群星獎”比賽做準備，在專家老師和領導同志們的幫助下，我們經過數月潛心創作和刻苦排練第一段相聲——《學雷鋒》問世了。我們的相聲跟隨群眾文化的惠民演出進學校、進社區、進工廠、進農村、進軍營，足跡遍布錦州城鄉，在數十場演出實踐中，我們將相聲不斷調整、修改，反復打磨，作品得到了檢驗，我們的表演技巧也得到了提升。隨后，相聲《學雷鋒》闖入“全國第十六屆‘群星獎’曲藝門類復賽”。這堅定了我們學習、表演相聲的決心。

在一次群眾文化演出中，我們結識了相聲名家楊振華先生。從那以后，我們時常會向楊先生求教相聲方面的問題，請他幫我們修改新段子，楊先生不吝賜教，從不保守，耐心細致地給我們“撥活”（講相聲方面的知識），使我們在相聲創作、表演方面收獲頗豐。楊先生對我們進行嚴格考察之后，于2017年10月，正式收我們為徒，使我們有幸成為相聲“馮家門第六代弟子”。用楊先生的話說：“我收徒是想培養一批相聲人才，傳承相聲，讓他們扛起遼寧相聲的大旗！”作為年輕一代的群文工作者，我們深感使命光榮，責任重大，深感是群眾文化讓我們走上了相聲表演之路。

（二）群眾文化為相聲創新提供試驗田、檢測站

1.群眾文化為相聲創新提供試驗田

老百姓喜歡什么樣的相聲，是我們相聲從業者時刻研究的一個課題。從2013到2018年，我們在這五年多的群眾文化工作實踐中，通過走訪調研、演出檢驗、歸納總結，得出答案：老百姓比較喜歡“與時俱進的創新型相聲”。我們創作的相聲《學雷鋒》《說唱十八大》《中國夢》《十九大就是好》都屬于這一類型的相聲作品。我們相聲的創新主要表現在“緊隨時代發展”的內容創新，“緊跟時代步伐”的形式創新。

（1）相聲內容創新

在相聲內容創新方面，侯寶林大師堪稱一代巨擘。他首先提出，要剔除傳統相聲中的糟粕，提倡高雅的相聲，并創作演出了大量內容健康、格調高雅的相聲精品。我們遵循大師教誨，在黨的十八大結束后，立即開始相聲創作，在大量鮮活素材中反復篩選有意味、百姓關注度高的熱點話題，比如“漲工資話題、房價上漲話題、大學生就業話題”，以小見大、見微知著，把普通人物命運與國家發展、時代精神緊密結合起來，從生活化、平民化的視角，說老百姓的事，敘老百姓的情，將最新的十八大內容融入到群眾喜聞樂見的相聲里，通過寓教于樂的方式，使普通百姓更深入的了解、領會黨的方針政策，讓十八大精神“入耳、入腦、入心”，相聲《說唱十八大》由于內容的創新，被遼寧省文化廳選中，參加了“2014年文化惠民下基層全省巡演”。

（2）相聲形式創新

A.搭檔組合形式方面。對口相聲是我們最常見的相聲表演形式，“逗哏”和“捧哏”演員性別上多為男性。而我們的相聲在演員選擇上，選用了男女演員。男女演員外形一大一小、一高一矮、形成鮮明對比，特點突出，極具喜劇特色。男女搭檔這種形式的相聲，雖然在相聲表演中不是首創之舉，但也不多見，所以說，男女搭檔的組合形式是我們相聲的“出新”之一。

B.表演伴奏樂器方面。傳統相聲中常用玉子、快板等伴奏樂器，在上個世紀80年代初，楊振華先生在相聲中創新引入了吉他作為伴奏樂器，演出效果極佳，使觀眾眼前一亮。我們在傳承“創新精神”的基礎上，在表演相聲作品中，大膽地引入了電鋼琴作為伴奏樂器，電鋼琴優美多變的音色和演員嫻熟的演奏技巧，使舞臺表現更具活力，充滿時代氣息。用電鋼琴為相聲表演伴奏，可以說是我們的“創新之舉”。

2.群眾文化為相聲創新提供檢測站

（1）相聲創新“接地氣”。2013年6月，我們赴山東濟南參加全國第十六屆“群星獎”，我們的相聲《學雷鋒》演出效果非常好，觀眾掌聲熱烈，叫好聲不斷。當我們坐車返程的時候，當地的司機大姐激動地說：“你們那個《學雷鋒》演得太好了！太‘接地氣’了！”

（2）相聲創新“有共鳴”。2015年1月，在“文化志愿者‘深入生活扎根人民’走進鄉村惠民演出”中，我們的相聲《中國夢》受到了當地村民的熱烈歡迎。演出結束后，電視臺記者采訪了當地的一位大爺，老人興奮地說：“《中國夢》這段相聲說得好！他們說的就是咱老百姓的夢，國家富強了，老百姓兜里才有錢，生活就越來越好唄，這就是我的中國夢。”金獎銀獎都不如老百姓的褒獎。在群文活動中聽到人民群眾對我們相聲的中肯評價，驗證了我們的創作方向是正確的，是符合人民需求的；我們的創新方式百姓是接受和喜愛的；“與社會不斷根、與人民不斷情”的創作理念是毋庸置疑的。

（三）相聲為群眾文化繁榮發展錦上添花

黨的十八大以來，群眾文化得到了空前的繁榮和發展。隨著人民生活水平的不斷提高，群眾文化生活更是豐富多彩，聲樂（特別是合唱）、舞蹈（特別是廣場舞）、京劇、評劇、小品等各種藝術門類在群眾文化中百花齊放，百家爭鳴。相聲藝術更是得到快速發展，為群眾文化增添了一抹新綠。相聲是群眾文化百花園中的一朵“奇葩”，它芳香四溢、沁人心脾。相聲正在為群眾文化的蓬勃發展添磚加瓦、錦上添花。

三、結語

楊振華先生教誨年輕一代說：“相聲是短槍匕首，它可以刺向邪惡；相聲是時代贊歌，它要歌頌祖國，贊美當下人民的幸福生活。”我們年輕一代，作為相聲從業者更是相聲的保護者、傳承者、創新者，要在“深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造”，要在群眾文化活動中用“說學逗唱”來弘揚真善美、鞭撻假惡丑，“有人、有事、有情、有趣”地描繪國家新面貌、社會新氣象，講述各條戰線的人們追夢、筑夢、圓夢的感人故事，唱響時代發展和社會進步的主旋律，進一步拉近相聲文化與群眾之間的距離，進而在進一步的文化傳承與創新中，讓相聲藝術與相聲文化“生機勃發”。

我們要與時代同步，與人民群眾血肉相連，繼承創新相聲，為人民好好說相聲，說好相聲，發出相聲好聲音，傳遞社會正能量。

參考文獻

[1]《相聲.評書.快板寫作與表演》，春風文藝出版社，1982年。

[2]《曲藝論集》長春市群眾藝術館編，吉林省出版局影印，1980年。

[3]《曲藝》，曲藝雜志社，2018年。

（作者單位：遼寧省錦州市群眾藝術館）