論桂林王城的中國(guó)文化內(nèi)蘊(yùn)

摘 要：作為一個(gè)全國(guó)旅游文化城市，桂林以其秀美的山峰和漓江水享譽(yù)世界，從而每年都吸引大量的國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)拜訪。但是晉江王城作為桂林的地標(biāo)性建筑，擁有著獨(dú)秀峰，等一系列著名的文化和革命旅游景點(diǎn)，卻少有人對(duì)其歷史和文化底蘊(yùn)有所了解。貢院，是桂林王城的重要組成部分，曾在歷史上對(duì)文人志士的出現(xiàn)和桂林乃至中國(guó)文化的發(fā)展發(fā)揮了重大作用。貢院不僅是服務(wù)于古代科舉考試的一個(gè)場(chǎng)所，更多的是一個(gè)時(shí)代里中華民族對(duì)于科學(xué)文化的敬仰和探索，是中國(guó)教育發(fā)展歷史的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)和了解貢院的文化歷史，傳承好那蘊(yùn)含在貢院內(nèi)部的教育精神，有助于當(dāng)代大學(xué)生文化自信的樹立和我國(guó)民族文化的發(fā)展。因此，該如何傳承歷史遺留下來(lái)的這種珍貴的傳統(tǒng)并將其文化和教育精神發(fā)揚(yáng)光大是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

一、科學(xué)地看待貢院的存在

貢院始于唐朝，是古代舉行科舉考試的地方。“貢”即通過(guò)考試選拔出人才貢獻(xiàn)給國(guó)家或皇帝的意思。廣西的貢院是在清順治年間王城被廢之后所建立，意在利于八桂學(xué)子應(yīng)試科舉，以官報(bào)國(guó)。貢院規(guī)模最大時(shí)，共有5000余間號(hào)舍，可見廣西雖地處偏遠(yuǎn)，但從當(dāng)時(shí)起民間就已很重視教育。整個(gè)清朝，從廣西貢院考取的狀元數(shù)居全國(guó)第五位，其中更有科舉史上最后一位“三元及第”獲得者陳繼昌，一掃所謂“南蠻”之象。有人說(shuō)，中國(guó)的科舉考試毀掉了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，限制了他們的想象。而試想如果沒(méi)有科舉考試的出現(xiàn)，那些出生平凡的大多數(shù)人又得經(jīng)歷多少個(gè)時(shí)代的變遷才能改寫貧寒的命運(yùn)，那些真正有價(jià)值的見解和推動(dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的發(fā)明又需要經(jīng)歷多少年的發(fā)展才能得到政府的支持，被大眾所知？某些看似不合理的制度，卻恰巧是特定時(shí)段內(nèi)推動(dòng)社會(huì)文明的必須品。改革開放之后，應(yīng)試在改變命運(yùn)上依舊發(fā)揮著巨大的作用，現(xiàn)在的中產(chǎn)中就有很多一部分是由社會(huì)底層通過(guò)考試實(shí)現(xiàn)階層躍升的。當(dāng)然因?yàn)榭荚囬_始仕途只能是其中一種很重要的實(shí)現(xiàn)方式，并不代表當(dāng)今教育的初衷。因此，貢院之于古代，是才子們實(shí)現(xiàn)理想，嘗試觸及仕途的地方。于現(xiàn)代來(lái)講，是古人尊崇知識(shí)的最好印證，也是我們需要汲取那種對(duì)學(xué)術(shù)秉持孜孜不倦、專心致志的精神的圣地。這其中的文化精神需要我們的傳承。

二、王城貢院的教育文化意義

據(jù)歷史記載，獨(dú)秀峰下工貢院自唐代以來(lái)就作為廣西地區(qū)學(xué)子們的考試地點(diǎn)為國(guó)家輸送了大量的額人才，一大批有識(shí)之士在這里實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，開啟仕途，為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。自清朝以來(lái)，社會(huì)階層劃分明顯。而階層不應(yīng)該是命運(yùn)，它很多時(shí)候只是在一些家庭、地域、社會(huì)背景下，人們被限制的視角和固化的思維方式。遺憾的是大多數(shù)人都是生活在被剝削的普通家庭，而教育是除了身家地位之外唯一能夠進(jìn)行社會(huì)分層的公平方式。讀書人考取功名，就進(jìn)入了“士”的階層，實(shí)現(xiàn)了階層的躍升。誕生了像陳繼昌一樣的優(yōu)秀人才，這在當(dāng)時(shí)的廣西甚至整個(gè)西南地區(qū)都成為了鼓勵(lì)眾學(xué)子堅(jiān)持求知的優(yōu)秀典范。經(jīng)歷了時(shí)代的發(fā)展，曾經(jīng)的貢院后來(lái)演變?yōu)槿缃竦母黝惪紙?chǎng)。歷經(jīng)改變的是考試的環(huán)境和氛圍，不變的是莘莘學(xué)子對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。古人因?yàn)橹械剡M(jìn)士而欣喜若狂，而如今的每年六月份全國(guó)都有近千萬(wàn)的考生家長(zhǎng)頂著烈日陪伴子女一起為他們十幾年如一日的堅(jiān)持畫上句號(hào)。王城貢院的存在推動(dòng)了廣西，甚至整個(gè)西南地區(qū)的文明進(jìn)步，為地區(qū)發(fā)展篩選出了很多有用的人才，可以說(shuō)是桂林人才的發(fā)源地。對(duì)貢院文化的傳承也對(duì)之后廣西的教育發(fā)展有著不同尋常的意義。

三、如何傳承好貢院的教育精神

素有“廣西教師搖籃”的廣西師范大學(xué)自1953年以來(lái)便有王城校區(qū)坐落于此。如何更好的傳承王城貢院的教育精神應(yīng)該首先讓大家了解貢院這一特定歷史時(shí)期為了中華文明而存在的應(yīng)試場(chǎng)所。筆者認(rèn)為可以首先從廣西師范大學(xué)的教育做起，在學(xué)生的課程設(shè)置中將王城的歷史介紹和貢院的歷史發(fā)展和北京作為其中一部分。“近水樓臺(tái)先得月”，本校學(xué)生應(yīng)該充分利用好這一地理優(yōu)勢(shì)對(duì)貢院進(jìn)行更深一步的了解，甚至可以貢院的歷史演變和當(dāng)今的教育意義開展有關(guān)的課題研究。學(xué)校有關(guān)部門甚至可以考慮將其列入學(xué)校人文素養(yǎng)教育課程，也算是有地域特色個(gè)性化教學(xué)，這在某種程度上來(lái)說(shuō)，無(wú)論對(duì)學(xué)生掌握學(xué)校以及地區(qū)歷史，還是學(xué)校和地區(qū)對(duì)于人才的吸收和引流都會(huì)有很大益處。同時(shí)對(duì)學(xué)生的求學(xué)態(tài)度和教育制度的發(fā)展和改革方面，都會(huì)有相當(dāng)重大的貢獻(xiàn)。除此之外，城市文化的創(chuàng)建也很重要。貢院文化可以作為桂林城市文化的一部分，無(wú)論是在旅游宣傳方面還是在文化教育方面，都可以對(duì)貢院文化進(jìn)行更深一步的闡述，使之被大眾所了解。傳播貢院文化不僅是桂林歷史悠久的一種體現(xiàn)，另外一個(gè)很好的出發(fā)點(diǎn)是可以傳遞一種潛在的信息，即：幸福是靠自己奮斗而來(lái)的。古代的八桂學(xué)子們經(jīng)過(guò)自己的不懈努力實(shí)現(xiàn)了人生理想，貢院是他們?cè)?jīng)揮灑青春的地方，如今的我們更應(yīng)該是需要對(duì)理想的堅(jiān)持。人生舞臺(tái)的每個(gè)階段都是一個(gè)貢院，只有認(rèn)真對(duì)待每個(gè)時(shí)期的考驗(yàn)，迎難而上，才能守得云開見月明。

除此之外，當(dāng)下王城貢院的宣傳仍然局限于游客買票觀賞的階段，這與貢院存在的重大文化意義和內(nèi)涵相比有失偏頗。與秀美的自然風(fēng)景不同，在現(xiàn)當(dāng)代來(lái)說(shuō)，貢院最需要的是其深刻而積極的文化在桂林乃至全國(guó)產(chǎn)生正面的影響，從而促進(jìn)年輕學(xué)子們對(duì)知識(shí)的探索。因此，貢院文化的傳播不應(yīng)該與景點(diǎn)經(jīng)營(yíng)相提并論。形象的圖文展示和影像等多種形式的歷史還原才更應(yīng)該是相關(guān)部門考慮的問(wèn)題，將“貢院景點(diǎn)”打造成為王城乃獨(dú)一無(wú)二的“文化核心地帶”，使游客能夠不買票也能通過(guò)豐富的展現(xiàn)形式體驗(yàn)到古人孜孜不倦的學(xué)術(shù)態(tài)度進(jìn)而對(duì)自己對(duì)待事物的態(tài)度有所警醒，展示地點(diǎn)可以多樣化，不局限于原有的固定位置。當(dāng)然，現(xiàn)今貢院設(shè)施的現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)也是一個(gè)方面。這一切想法的實(shí)施都需要建立在不損壞就是貢院原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行才算是對(duì)歷史最大的尊重。

對(duì)廣西貢院文化的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)歷史的了解和對(duì)文化的一種傳承，更重要的是一種對(duì)當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的一種指引。古代學(xué)子十年寒窗，通過(guò)三天三夜在貢院一間不足三平米的“考試間”實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，改變命運(yùn)。作為當(dāng)今的我們，優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件和海量的知識(shí)信息，反倒讓我們失去了那種專心做一件事的執(zhí)著而在各種外界環(huán)境的干擾下迷茫。對(duì)貢院精神的學(xué)習(xí)可以讓我們看清歷史，汲取這個(gè)嘈雜的時(shí)代所缺乏的養(yǎng)分，務(wù)實(shí)、誠(chéng)懇，堅(jiān)定地向前。貢院這個(gè)使古代學(xué)子命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)變的地方，一定要作為中華文化的一部分被而被大家敬仰。

參考文獻(xiàn)

[1]張弘弛.略論桂林歷史文化旅游的開發(fā)——以獨(dú)秀峰為例[J].中共桂林市委黨校學(xué)報(bào)，2017，17（02）：30-33.

（作者單位：廣西師范大學(xué) 廣西桂林）