論秦腔戲曲藝術與現代觀眾

劉琴

【摘 要】 本文闡述了秦腔戲曲藝術的思想內容、表演程式、發展和創新與現代觀眾審美意識的關系。認為，秦腔戲曲藝術要以現代觀眾的審美標準為基礎，在保留原傳統戲曲精華的基礎上，對其進行現代化的改革，使其更符合現代觀眾的審美要求。

【關鍵詞】 秦腔；戲曲藝術；現代觀眾

近年來，隨著國家對文化事業的重視，彭陽縣文化館也根據區、市和縣委的安排，在文廣局的領導下，開展了多項文化工作。截止到目前，文化館舉辦了66場次的文化演出活動，開展了90余次的“送戲下鄉”，并舉辦了12場次的“戲曲進校園”演出活動，同時組織館內的文化骨干培訓人數超過100人次。在推廣秦腔戲曲藝術的同時，也為非物質文化遺產的保護貢獻了一定的力量。但是，傳統的秦腔戲曲在多種文化的沖擊下，與現代觀眾的觀賞要求存在一定的差距，所以還需要針對當前的觀眾需求，對秦腔戲曲做出適當的調整，使其更符合當前觀眾的觀賞水平。

一、秦腔戲曲藝術的思想與現代觀眾的審美意識

中國戲曲誕生于封建社會，所以戲曲中很多的道德觀和倫理觀都是以封建社會的思想觀念為主，通過舞臺的形式展現出來。但是這種思想難以符合現代觀眾的審美，因此還需要做出改革。比如秦腔傳統的折子戲《賣畫劈門》，其主要講的故事為惡少胡公子為了強娶鳳鸞為妻，借買畫的名義強行搶人。而鳳鸞的父親白茂林在情急之中揮刀向門外砍去，但是沒想到趕來的卻是投親的外甥，所以與其一起商量如何鋤奸。在這段戲中，感情波動的幅度比較大，可以說是瞬息萬變，將主人公的嫉惡如仇、不畏強權、貧而有志的精神表現的細膩逼真，不僅散發著藝術的風采，同時也引起觀眾的共鳴。在這出戲中，打破了傳統封建思想的意識和封建的倫理觀念，保留了戲曲故事中精華，去除不符合現代思想的糟粕，進而使戲曲能夠表達更加健康的主題，實現對美的東西的發揚和傳播；在秦腔戲曲中要盡可能的使傳統的元素能夠滿足當代的審美，并尊重現實，使戲曲表達的情感和思想更符合現代人的心理，使情節更加細膩、生動。通過對傳統戲曲的優秀劇目分析，雖然傳統的戲曲中一部分思想不符合現代人的思想意識，但是我們也能夠發現現代觀眾對待善惡、愛恨方面的態度與古人也有一定的相似處。

二、秦腔戲曲藝術的表演程式與現代觀眾的審美意識

秦腔戲曲表演藝術中，演員通過表演的技巧和程式，用自身的形體表現出戲中的人物特點以及劇情的展示。在戲曲觀賞的過程中，獲得的美感是通過演員寫意性的表現所展現出來的。中國戲曲的美學最大特點就是將現實生活中的各種表現，通過寫意的方式進行提煉和展示。比如表演的動作程式化、唱腔的板式化、化妝的臉譜化以及舞臺布景的虛擬化等。演員在表演的過程中通過表情、動作等對藝術形象進行塑造。所以可以說秦腔戲曲表演具有非常強的藝術表現力和張力，用其獨特的表現形式和姿態，進行程式化的體驗和表演，這不僅是對生活的模擬和體驗，同時也是美學的創作和藝術形象的體驗。秦腔戲曲藝術來源于生活，同時又超越生活，所以秦腔戲曲的表演中大部分還是可以被現代觀眾認可的，這種審美也是來自于戲曲本身的審美功能。

秦腔《伐子都》的表演中，講述的故事是公孫子都陷害主帥的故事，在其冒領戰功后，由于內心的恐懼，在剛一上場時就翻了一個虎跳前撲。同時在金殿慶功宴上，由于心中有鬼，魂不附體，突然從座位上躍起，并在唱完滿朝文武皆恨怨后，登上高臺，表白真相，最后倒地而亡。通過這一連串的表演技巧，將公孫子都的內心不安、愧疚和精神異常的狀態表現的淋漓盡致。這種表演方式過于夸張，與生活實際存在一定的差距，但是表演的卻非常真實。所以這種表演方式也能夠符合當代觀眾的審美。

三、秦腔戲曲藝術的發展與現代觀眾的審美意識

當前，傳統的戲曲發展中存在很多的優勢，所以需要我們不斷的傳承和發展，但是戲曲在發展的過程中與其他的事物相同，相對于飛速發展的社會存在一定的滯后性，難以符合現代觀眾的審美需求。對于秦腔戲曲來說，觀眾的評判才是最重要的，所以在秦腔戲曲的表演中最重要的就是要得到觀眾的認可，這樣才能夠實現戲曲的經濟和社會效益。但是觀眾本身就是一個復雜的群體，層次以及審美都存在一定的差異性，部分觀眾喜歡看武戲，所以要求武戲的戲份多，而且武打逼真、要具有技巧；有的觀眾喜歡看文戲，要求演員要表演的細膩、逼真，所以不同的觀眾情趣各異。而造成觀眾這種不同審美觀點的原因很多，包括時代原因，不同的時代，經濟、政治、文化等方面都存在一定的差異性，進而導致對戲曲的欣賞趣味不同，因此這也需要秦腔戲曲發展中不僅要適應政治的發展需求，同時也需要能夠符合時代的變化規律，進而滿足更多觀眾的需求。同時還與習俗信仰有關。每個人都是獨立的個體，所以個人的性格特點、文化水平以及生活閱歷等都會導致對秦腔戲曲觀賞的趣味和要求不同。同時，不同的民俗、風俗、地域以及生活習慣等的差別也會造成對秦腔戲曲欣賞的趣味不同。所以要想使傳統的秦腔戲曲藝術得到觀眾的認可，還需要對傳統的戲曲進行改革和創新。秦腔戲曲已經有數百年的歷史，所以具有非常成熟的表演風格和藝術形式，但是隨著時代的發展，其中很多的部分已經無法滿足當代觀眾的審美，而任何一種藝術形式如果與時代脫軌都會面臨著被淘汰的局面。

戲曲審美的主要意義是其來源于生活，同時又脫離生活，是對生活形象表征的外在表現和概括。從進入到21世紀后，社會生活、人物風貌以及審美習慣等都發生明顯的變化，所以要求秦腔戲曲藝術形式也必須要能夠符合時代的發展，以一種新的姿態展現在人們面前。隨著戲曲競爭的激烈，那些不懂創新、故步自封的戲曲明顯與時代脫軌，所以秦腔戲曲要想得到更好的發展還需要保證戲曲的與時俱進，并不斷的在實踐中進行探索，大膽的追求形式上的創新，進而使秦腔戲曲更加貼近生活和人民群眾，滿足當代觀眾的需求。

四、秦腔戲曲藝術創新與現代觀眾的審美意識

從當前的秦腔戲曲形式來看，在思想、思路上還不夠開闊，所以還需要能夠建立一個具有引領性的秦腔藝術機構，通過組織的引領使秦腔藝術形式獲得更好的發展效果。同時可以通過政府以及社會的力量，設立秦腔的獎勵基金，為秦腔事業發展的貢獻人員和演員等給予一定的獎勵。通過相應的活動開展，比如戲曲新星進校園，戲曲名家活動等方式，號召更多的人參與，同時也可以通過圖集、書籍和磁盤的方式進行宣傳造勢；同時也可以通過巡演的方式掀起秦腔戲曲的熱潮，進而使當代觀眾更好的了解秦腔戲曲，同時通過觀眾的反饋也能夠更好的了解觀眾的喜好，有利于秦腔戲曲的發展和滿足觀眾的觀賞需求。

五、結語

綜上所述，秦腔戲曲是我國重要的傳統文化組成部分，同時也是我國的非物質文化遺產，因此，還需要加強對秦腔戲曲的繼承和發展。隨著時代的變遷，雖然秦腔戲曲的表演方式和技巧越來越成熟，但是在多種文化的沖擊下，其與現代觀眾的審美也存在一定的差距，所以還需要能夠以現代觀眾的審美標準為基礎，在保留原傳統戲曲精華的基礎上，對其進行現代化的改革，使其更符合現代觀眾的審美要求。

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【作者簡介】

劉 琴（1969.4-）女，漢族，就職于彭陽縣文化館.