過去的鄉(xiāng)居生活

☉李志強(qiáng) 唐桓臻

車水

古時(shí)候，如遇天氣干旱，就用木制水車車水引水灌溉，俗稱“踏車”。

老式腳踏水車，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中引水灌溉的獨(dú)特工具，由車架、車桶、車葉板組成。因形狀像龍骨，有的地方也叫龍骨水車。由一、二、三、四人踏的分別叫“獨(dú)龍車”“雙龍車”“三龍車”“四龍車”。車桶上寫有對聯(lián)，如“深山古木化成龍，一到池塘雨便通”“東陽八面山，山有麗水歸青田；蘭溪七里龍，龍游湯溪出定?！钡取?/p>

從水塘車水，先要敬塘神，即首先要燒香點(diǎn)燭，敬拜塘神。用水車車水抗旱時(shí)，同一池塘幾戶農(nóng)家分別車水，采用焚香計(jì)時(shí)。

木雕

木雕是一門古老的造型藝術(shù)，歷史已十分悠久，唐代以來便有一些雕刻師傅為堂樓、廟宇以及地方富裕家庭雕刻、制作各種風(fēng)格的、具有實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)特色的雕件。浙中木雕以“東陽木雕”最負(fù)盛名。

木雕主要用于建筑和家具、日用木器具等裝飾。雕刻題材多樣，有人物、山水、走獸、花鳥、蟲魚、瓜果。主題為福祿壽喜、松竹梅菊、蘭花牡丹、鳳凰錦雞、獅象虎鹿、牛馬豬羊、亭臺(tái)樓閣、帝王將相、才子佳人、神佛仙道等，無所不有。還能根據(jù)建筑物和家具器物的特點(diǎn)和百姓審美需求，采用不同的雕刻方法，如圓雕、浮雕、斗圓雕、鏤空雕。

補(bǔ)碗

在過去，碗破了，都會(huì)請補(bǔ)碗師傅補(bǔ)好，繼續(xù)使用。

雖然一只碗的價(jià)格并不貴，但補(bǔ)碗的幾分錢要比買一只新碗便宜得多。因此，“補(bǔ)碗”也就成了一種謀生的職業(yè)。補(bǔ)碗師傅用的金剛鉆，形似一把彎弓，鉆頭裝在中間，如同一支待發(fā)的箭。鉆頭在一根繞著的繩索的牽引下，“吱咕吱咕”急速地轉(zhuǎn)動(dòng)，鋒利尖硬的鉆頭在破裂的碗片邊緣上鉆出幾只小孔。然后，在兩片破開的瓷片和鉆好的孔里涂上粘膠，再將形似當(dāng)今訂書針的騎縫針釘入孔里，破碗就“重圓”了。補(bǔ)碗師傅也兼補(bǔ)瓦缸，只是規(guī)模大些，金剛鉆的鉆頭要大，騎縫針也要大，修補(bǔ)方法與補(bǔ)碗相同。

修譜

修譜，即編修宗譜，俗稱“續(xù)譜”。古時(shí)多聚族而居，每姓均有宗祠，每隔12年要修一次宗譜，否則被認(rèn)為對祖宗不孝，是奇恥大辱。

宗譜是以一個(gè)姓氏為中心而編纂的典譜，其內(nèi)容大致分為：①序文、序言，介紹本姓氏族源、變遷、發(fā)展；②本姓族人物誥敕、傳證、墓志銘、成書等；③世系，以圖系標(biāo)出本姓族子孫的繁衍、分支和繼承關(guān)系；④行狀，介紹人物生卒年月、閱歷、配偶、子女情況和墓地；⑤本姓族人和名人應(yīng)酬唱和的詩文。

編修宗譜，先查清人口，再請文人執(zhí)行編纂（古時(shí)有專門上門修譜者，俗稱“做譜先生”），然后刻版印刷，印成分各房保管。編修宗譜時(shí)，宗祠也要適當(dāng)修繕。宗譜編成，宗祠也修繕一新。發(fā)新譜前要先行祭譜，儀式與祭祖相同，并設(shè)宴慶賀，附近宗族甚至官府也要送禮相賀。做譜費(fèi)用除“常田”租銀外，還要向族人收取丁口銀。族人領(lǐng)取新譜回家，要在家中設(shè)祭，點(diǎn)燭燒香，鳴炮，把新譜供于堂上。

火桶

火桶，是古時(shí)候農(nóng)家供小孩取暖的實(shí)用器具，上口略小下口大，呈喇叭形，高約1.3米，用木料箍制而成。桶內(nèi)中間偏下位置設(shè)一留縫隔板，冬天，小孩站立其中，底下放一個(gè)火盆，暖氣從下而上涌來，小孩全身暖和。閑時(shí)，媽媽坐在邊上給孩子喂喂飯；忙時(shí)，孩子站在火桶里，媽媽邊圍著灶臺(tái)煮飯燒菜，邊與孩子說話，哄孩子。