真實與表現
——新聞攝影中的轉喻手法

（商丘日報社，河南 商丘 476000）

新聞攝影是以圖片進行新聞報道的一種形式，從屬于紀實攝影范疇，真實性是其第一要求。在內容的選取上，新聞攝影有一定的偏向性，多揭示社會問題，如，戰爭、災難、疾病。同時，也表現平凡社會生活的人情百態，這與藝術攝影追求形式美有著質的區別。新聞攝影有著一些具體的要求，最為著名的即是“決定性瞬間”，也可謂“典型瞬間”，這已為絕大數攝影人所熟知。在具體的攝影過程中，“決定性瞬間”往往很難抓拍到，因為，對于突發事件的報道，大多都是事后拍攝，此時轉喻則成為重要的攝影表現手法。那么，新聞攝影中的轉喻如何理解？其與新聞攝影的真實性有無沖突？且如何表達作者的主觀情感？本文試圖回答這些問題。

攝影與轉喻

轉喻是修辭的一種手法，與隱喻有著較大的相似性，古希臘哲學家亞里士多德認為，意義的轉換有四個方向，即從屬到種，從種到屬，從種到種，或通過類推，其中第四種對應隱喻，第三種為轉喻。隱喻與轉喻共通之處在于，都是以一個認知域激活另一個認知域。[1]

在新聞攝影中，如，針對火災、車禍、槍擊等事件報道時，事件正在進行時的場景一般都很難拍攝到，事件過后的現場就成為重要拍攝題材。這種以結果還原過程的攝影手法，基于事件的鄰近性，也即是典型的轉喻攝影手法。可以說，大量的新聞攝影都在應用這一手法。除“結果—原因”之外，“部分—整體”也是新聞攝影中常用的轉喻手法，拍攝對象的一部分，而讓讀者通過鄰近性聯想到對象整體，如，用一個燒傷的胳膊指示火災，用一門開火的炮指示戰爭。另，還有一種“個別—一般”，或“具體—抽象”的轉喻手法，如，繪畫作品羅中立的《父親》以一個滿面滄桑的老人指示中國“父親”，由于該轉喻具有一定的模糊性，所以，在繪畫與藝術攝影中較為常用，少見于新聞攝影。

從藝術史寫作來看，大衛·卡里爾認為，現代藝術史寫作的“闡釋”就是轉喻手法，“一種‘為了意義的歸屬而將部分看作高于任何假定的整體’的轉義?！盵2]新聞攝影并不僅是新聞文字報道的圖說，而是與之有著平等的地位，同樣是事件的闡釋者。從此意義來看，轉喻便在新聞攝影中有著天然的必要性與合法性。

客觀的真實

若對新聞攝影中轉喻的真實性報有懷疑態度的話，多半由于“轉”字，但從上文常用的三種轉喻手法來看，轉喻與新聞攝影的真實性要求非但不沖突，甚至是更為“真實”的真實，是結果、細節的真實。

首先，以“結果—原因”來看，結果是事后的真實，往往比事件本身更具說服力，在視覺化的新聞攝影中，也有著較強的信息傳播力度與視覺沖擊力。當人們談到戰爭時，毀壞與死亡是最為直接的結果，在“第12屆國際新聞攝影比賽”中，單幅銀獎《巴勒斯坦人》畫面為一個有著巨大破洞的房屋，一邊的洞被毯子遮擋，一位母親抱著孩子在另一邊向外張望。該房屋于2014年夏天被以色列軍所破壞，無辜的孩子、茫然的母親與破損的墻壁共同形成了對戰爭的轉喻。面對該作品，文字成為圖像的解釋性注腳，因為，它的“真實”比文字描述更為直觀與逼真。以結果代事物本體的轉喻手法在我國古代就已被熟用，如，詩歌《陌上桑》并沒有實寫羅敷的漂亮，而是用一些“效果”，“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！奔慈R辛所說的“就美的效果來寫美”。[3]

其次，從“部分—整體”來看，“部分”的著眼點使攝影取材對象聚焦于具體細節，細節是對新聞實質的把握與揭示。因此，細節之真是新聞真實性傳達的必要手段。同在“第12屆國際新聞攝影比賽”組照金獎《布隆迪騷亂》中，有一幅青年男子站在下水道中，抬頭向圍著自己、荷槍實彈的士兵哀求。主人公簡·克雷德·尼翁子瑪被懷疑是掌權黨青年民兵隊成員，先前從家中逃出，躲在布瓊布拉錫比托克區一個扔滿石塊的下水道中。時間為2015年5月7日，星期四。該作品的作者并沒有去拍攝騷亂的宏大場面，或是破亂的街道，而是截取小場景，以小人物來轉喻大事件，注重細節的刻畫，以青年男子的表情、姿態來傳達真實。需要指出的是，部分是相對于整個新聞事件來說的，在具體的攝影構圖中，表現對象仍擁有整體特性。

主觀的表現

除了真實性之外，情感的表達也是新聞攝影的關鍵條件之一，如，當前新聞攝影領域“觀點即賣點”的說法就充分說明了這一點。攝影師并不是客觀記錄外在自然的機械，在拍攝的過程中，必然也必須帶有個人的主觀見解。如蘇珊·桑塔格在《論攝影》中所說：“攝影是自我和世界之間固有的暖昧聯系的范例——它的現實主義意識形態描述，時而要求在涉及世界時隱去自我，時而又認可一種與頌揚自我的世界的侵犯性關系。”[4]可見，這種“侵犯”要求攝影者通過作品傳達出表現力與感染力。

在新聞攝影中，如何表達作者的主觀理念，一直是個難題，而轉喻無疑是很好的解決辦法。轉喻是用相關場景來指示所指事件，因此，便為作者的主觀選擇留有空間，如何選擇、選擇什么均帶有個人的主觀傾向。2013年，第56屆世界新聞攝影比賽（World Press Photo）——“荷賽”獲獎作品中，瑞典攝影師Paul Hansen贏得年度照片獎，其作品是為每日新聞報拍攝的照片，內容為兩個巴勒斯坦孩子的葬禮，他們死于以色列導彈襲擊。用死亡意象來轉喻戰爭是常用的手法，該作品以葬禮進行轉喻，進而表達對戰爭的控訴。畫面中兩位成年人抱著孩子，成年人的痛苦與死去孩子面容的平和、成年人暗色的著裝與孩子白色的裹尸布皆形成強烈對比。送葬人隊伍擁擠在狹隘的過道之中，類似窄小的棺槨。整個畫面色調陰沉，僅有一點點并不明亮的天空。這些元素無不體現出作者情感的激蕩，使讀者心靈受到震撼。這樣的例子比比皆是。

情感是新聞攝影的靈魂，是對新聞事件的無聲闡釋，同時也是機械復制時代視覺圖像中的“光韻”。[5]攝影師以轉喻作為主觀的表現性手段，使得新聞攝影不再是個封閉性的圖像，而是一種開放性的結構。正基于此，攝影才可真正成為“人類情感符號形式創造”的藝術門類之一。

轉喻在新聞攝影中極為常見，它不僅可以真實地反映新聞事件，還為攝影師主觀情感表現留有充分的余地，是攝影師不可或缺的一種手法。新聞攝影中的轉喻使直觀呈現與隱晦情感得以并存，兩者相互滲透，互為表里。相對于具有較強社會意識形態的象征手法來說，轉喻具有更大的可傳遞性，便于受眾理解，能更好服務于新聞傳播。當然，在修辭學范疇內，隱喻僅僅是其中的一種，另有與之極為相似、甚至難解難分的隱喻與提喻，它們在具體的新聞攝影作品中有時并非單獨出現，而是混用。當然，對于這些問題需另作文章討論了。

注釋：

[1]陸儉明：《隱喻、轉喻散議》[J].外國語（上海外國語大學學報）.2009(1):44-50

[2][美]大衛·卡里爾：《藝術史寫作原理》[M].吳嘯雷等譯，北京：中國人民大學出版社，2003，132頁。

[3][德]萊辛：《拉奧孔》[M].朱光潛譯.北京：人民文學出版社，1984.8，119頁。

[4][美]蘇珊·桑塔格：《論攝影》[M].艾紅華、毛建雄譯，長沙：湖南美術出版社，1999，140頁。

[5][德]瓦爾特·本雅明：《機械復制時代的藝術作品》[M].王才勇譯.北京：中國城市出版社，2002，13頁。