東海龍女訪談

2018-05-06 09:56:00

今古傳奇·武俠版 2018年4期

大武俠時代

明月：對這次俠世界創世征文的設定和世界觀有什么看法和感受？

東海龍女：此次設定內容相當廣袤博大，幾乎將異界、江湖、朝堂全部囊括，“俠”的范圍也隨之延伸擴展，地域、情懷、表達方式相應來說，也能給予作者更大的創作空間。

峨眉，一個天生就有故事的地方

明月：參加這次征文活動，為什么會選擇峨眉派的故事？

東海龍女：就個人愛好而言，我傾向險峭幽美的風格。因為以前寫過關于唐門暴雨梨花針的故事，原本是想寫唐門的，但是被人搶先一步，再選時就想到了峨眉。

十多年前我去過峨眉山，峨眉的水極為清澈，但那種清澈不是碧綠透底，是白得耀眼。水底的石子上幾乎不生苔土，干凈得令人吃驚，也就完全襯出了水色的本質，清冽中透出決然，有種孤傲高潔的美。

清音閣依山傍水，古樸幽雅。無意中轉到一處偏僻的廊下，沒什么人，靠墻卻擺了一排蘭草。黑陶盆里，蘭草隨意地舒展。遠處黑白二水沖擊牛心石發出的洶涌水聲，此時隱隱傳來，清如磬音。

那一刻我忽然覺得，峨眉遠避塵世，不是因為孤僻，是因為它自得其樂。

這是一個天生就有故事可寫的地方。

真正懂得人世間的孤寂，才能鳴響“無上清音”

明月：我們知道峨眉的故事還在創作中，現在能不能簡單講講這部作品想要傳達的一些東西呢？

東海龍女：因為對清音閣的喜歡，在我的筆下，峨眉第一任掌門，名字就叫顧清音。峨眉最高的武功，叫“無上清音”。這門武功非常厲害，自心中而發，由七竅而鳴。小處可“驅獸聽禽”，與動物溝通然后馭使它們；大處可以與人類溝通來控制他們的情緒；直臻化境時，可以“呼應天地萬物”。

我的本意，其實并不是寫一門武功。以前有人經常問我：“你懂武功嗎？不然怎么寫武俠?！蔽铱偸墙o他們強調：武俠武俠，武只是方式，俠才是核心。從小學六年級就開始偷偷摸摸寫武俠，到今天過去了很多年，也經歷了幾重階段。少時是因為獵奇，總覺得武俠世界上中奇花異草、飛禽走獸、奇技淫巧、神兵利刃的特別吸引人，自己也愛寫這些，可以完全放飛自我想象，尋找到一種樂趣。年長一些后，開始意識到俠文化是中國傳統文化中特殊的組成部分，無論是哪一部武俠小說，哪怕是最早的那些聶政剌俠累之類的傳說，在各類武功秘籍絕世寶藏的眩目光采下，總會流露出作者對世界、對生命的追憶、反思和理想。我也開始以“武”為載體，將這些元素有意識地注入其中，才有了后來的《三眼神捕》系列。

這次寫峨眉，寫“無上清音”，是因為我已經人到中年了（特別強調：中年也是少女，哼）。

褪去了很多的棱角和火氣，再看昔日作品中的愛恨情仇，如同錦緞上浮繡的花朵，雖然美艷奪目，卻并非本質。我更關注的卻是緞子的紋理。那些經線和緯線，是因了怎樣的規律和驅動，才會選擇如此的交錯疊繞，只需其中一個小小的停頓或是改變，花紋光彩是否就會完全不同？

比如，“無上清音”。據說，要真正懂得人世間的孤寂，才能鳴響這“無上清音”。

回顧我們自己，這一生越往后走，越懂得，孤寂才是人生的本質：縱使高朋滿座親友如云，但很多事情，你終究是要一個人面對、一個人體會、一個人流淚。

可是，懂得歸懂得，每個人心中對孤寂的認知，終究是不同的。顧清音只留下了法訣，傳人卻未必能達成他的境界。正如我們人手一冊《如何寫詩詞》把平仄聲韻背得滾瓜爛熟也不能成為李白一樣。因為每個人對這個世界，都有自己的理解。但這種理解本身，是沒有高下之分的。

蘇東坡看明月是“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，張九齡就想到了“海上生明月，天涯共此時”，李商隱的感受又不同：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。

峨眉的候選人，選擇了不同的修煉方法，踏上尋找孤寂真義之險途。只有成功練成“無上清音”者，才能成為下一任清音閣主。

他們中有的斷情絕愛，誓與木石同朽。有的隨波逐流，認為通達才能放下。有的滿懷熱情騰騰如焰，至死不熄。有的將信將疑，搖擺不定。

我想寫出很多的可能，很多的狀態。里面，或許有你我的影子。

《峨眉》的故事，不是判決，是記錄。

在保持原有的口味基礎上不斷創新，才是一條最艱難也最有效的道路。

明月：當下武俠文學的環境不是很理想，你覺得新時代的武俠應該是怎樣的呢？

東海龍女：首先，武俠文學的環境不是很理想，不代表俠文化的影響力不理想。

俠文化在中國的歷史源遠流長，從戰國的刺客游俠墨家子弟，經秦漢酷烈俠風、盛唐熱血俠情，一路流傳至今，汗牛充棟的作品傳說，浩浩蕩蕩的觀眾擁泵，而且如此經久不衰，甚至影響到了很多人的三觀與生活。這種影響力在傳統文化中是非常少見的。我以前做過一個《俠之大者》的關于俠文化的講座，聽眾都是大學生，居然連走道都擠滿了人，可見“俠”的魅力之大。

這么雄渾的一種文化，在轉化為文學作品后，動不動“紅極一時”，但也動不動“寂落低谷”，的確值得我們深思。

內核仍然強大，而文學載體衰落，那就要從載體入手了。

譬如一家酒廠，曾經一度銷售火爆，現在消費者漸漸流失，最主要的原因：其他的酒廠出現了。一直喝醬香型的，突然出現了清香型。不僅是白酒，還有紅酒、啤酒、果泡酒、雞尾酒滿足不同酒徒不同需求，大家各取所需，產品細化之極，即使是一直愛喝醬香型的，也要不斷換個口味，消費者自然被分流。

所以，武俠文學不及從前火爆，真的是情有可原。當今文學市場，百花齊放，非獨武俠一家。

但是，同時我們也應該發現，人的口味是最忠誠的。一時獵奇或興趣，并不能取代長期以來的消費習慣。于是，喝慣醬香型的他，在最初一段時間的眼花繚亂后，每晚上燈下獨酌那二兩，還會是醬香型。然而他驚恐地發現：找不到喝慣了的那種醬香型白酒了?；蛘呤牵蔷七€在，可喝起來味兒不對了。

因為，在消費者面對酒市場的百花齊放眼花繚亂的同時，酒廠也繚亂了：開發清香型！開發啤酒！開發紅酒！白葡萄酒！等等。

這并沒有錯，然而最初的拳頭產品，因為一時的銷量下滑，被選擇性地忽略了。在面對消費者日益挑剔的口味時，它要么固執地堅守從前的醬香，要么徹底改弦易張，但其實，在保持原有的口味基礎上不斷創新，才是一條最艱難也最有效的道路。

歸根結底，人設框架、武功套路的改變并不是傳統武俠求“變”的途徑之一，奇峭刺激也不是觀眾的首要選擇。正如我上文那個關于錦緞的比喻，浮繡的花朵再美，人們真正關注的還是緞子本身的質量?；蛟S我們應該深入地探討，當代社會，當代的閱讀群體，他們對于“俠”究竟有著自己怎樣的理解，他們渴望從“俠”的世界中汲取怎樣的精神養料——畢竟，當年的金庸，正是以“俠之大者，為國為民”這八字，影響了一代的讀者啊。

但是，達到這一點是非常難的。我坦率地承認，就我自己而言，文學素養、寫作功底和思想修為都是遠遠不夠的?；蛟S可以寫出一段還算優美的文字，或是一段抓人眼球的情節，但要能達到深觸人心的高度，還需要走很久很久，甚至是，限于天資，一生都難以企及。這真是讓人難過的事啊——啊——啊——??！

所以，衷心地希望武俠越來越好，這樣才會吸引更多優秀的人才來寫武俠，武俠才會越來越好。