傳承傳統(tǒng)廉政文化應(yīng)激活當(dāng)?shù)厝宋馁Y源

“觀乎人文，以化成天下”。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化為現(xiàn)代化進(jìn)程提供豐厚滋養(yǎng)。日前到訪漳浦縣，感到在傳承優(yōu)秀廉政傳統(tǒng)文化上，注重激活、倡導(dǎo)當(dāng)?shù)貧v史人文資源。尤其是利用兩帝師文化上做得有聲有色、卓有成效，值得其他地方借鑒。

一村兩帝師，叔侄皆名臣。蔡世遠(yuǎn)、蔡新叔侄是福建漳浦下布村人，在清康熙、乾隆年間，以學(xué)問(wèn)、文章、道德飲譽(yù)朝野，得到朝廷重用、禮遇，蔡世遠(yuǎn)當(dāng)乾隆帝師12年，蔡新當(dāng)嘉慶帝師42年。更為難得的是，盡管位高權(quán)重，但叔侄倆卻在清廉上堪稱一代楷模。蔡世遠(yuǎn)生性廉潔，謙恭自持，淡泊為懷，起居飲食極為簡(jiǎn)樸，一生清貧。去世時(shí)因?yàn)榧邑毝鵁o(wú)力發(fā)喪。蔡新秉承其叔訓(xùn)導(dǎo)，以讀書體察、克己躬行為要，一生做到了未嘗一言欺人，未嘗受人一錢。不僅史不絕書，而且為后人留下了廉政口碑，深受百姓贊揚(yáng)、愛(ài)戴。一門兩帝師成為中國(guó)歷史上鳳毛麟角的傳奇，其清正廉明、體國(guó)恤民的風(fēng)范更在民間傳為佳話。

廉政雙楷模，歷史一明鏡。漳浦在傳承兩帝師文化上，其特色表現(xiàn)在與群眾生產(chǎn)生活的融合。黨政主導(dǎo)，社會(huì)共同參與，不論是民間還是官方，都行動(dòng)起來(lái)。蔡氏宗親后裔的捐資獻(xiàn)智出力，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的大力引導(dǎo)和支持。修復(fù)蔡新故居、蔡新相府、建有蔡新紀(jì)念館、成立了兩帝師文化研究會(huì)、舉辦專題研討會(huì)、編入鄉(xiāng)土教材……不僅在中央廣播電臺(tái)開播了《廉政兩帝師》的講古節(jié)目，還出版了研究文集《梁村雙名臣》，群眾喜聞樂(lè)見的民間故事《歷史一明鏡》《清廉之美》等。為了適應(yīng)新形勢(shì)，漳浦縣紀(jì)委、宣傳部2013年6月在蔡新故里原址建設(shè)兩帝師廉政教育基地，以弘揚(yáng)本地優(yōu)秀歷史廉政文化。目前還正在整合有關(guān)資源，謀劃一個(gè)兩帝師文化產(chǎn)業(yè)園，與城區(qū)總體布局規(guī)劃相融合，將兩帝師作為標(biāo)志性元素納入城鎮(zhèn)化建設(shè)中。

一村兩帝師之于漳浦固然有它的獨(dú)特性，但對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化而言，任何一個(gè)縣域都有其可挖掘的“富礦”。

“周雖舊邦，其命維新”。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成的地方先賢和地域文化，都是一個(gè)地方發(fā)展不可或缺的精神性的人文資源。文化是“新命”，是其生命不斷更新發(fā)展。每個(gè)縣域都有其獨(dú)特的文化演進(jìn)特征，從而構(gòu)成了地域的文化生命體征。保留歷史遺存，也是保留縣域特色。保護(hù)縣域的重要文化記憶，就是保護(hù)縣域的歷史，保護(hù)地域的精神傳承，保護(hù)地域文化生命的完整性。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地挖掘、激活當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，是傳承中華優(yōu)秀廉政傳統(tǒng)文化的題中之義，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、提升人文素養(yǎng)的一個(gè)有效載體。“不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。傳承有抓手、發(fā)展有路徑，讓先賢回歸故里，讓故里崇尚先賢，讓先賢精神在故里發(fā)揚(yáng)光大。這是培育崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，更是以文化自覺(jué)和文化自信，最大限度發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供精神滋養(yǎng)和動(dòng)力源泉。