古村新篇頌墨溪

李榮源

薌城區天寶鎮墨溪村地處天寶山下，國道319線以南，九龍江西溪北岸，是天寶鎮西部與南靖縣靖城鎮靖城村接壤的一個行政村。九龍江西溪水從平和、南靖匯入牛崎頭經靖城后，向南折轉環墨溪村境，逶迤向漳州匯入江東海口。西溪水尤如一條玉帶環繞墨溪村，使得墨溪有5公里長的沿江景觀獨特區。真是：“龍江竹影幾千秋，西溪天水環村流。遠看漳南平川界，腳下墨溪臨江游。”

墨溪的南岸是一望無際的九龍江平原，東南突起圓山（海拔525米），自古圓山十八面，橫看成嶺側成峰，站在墨溪江岸望圓山，有著平原兀突之感，秋冬季節，日出東南，圓山倒影映入墨溪村中的月湖，自然奇觀堪稱一絕。真可謂：“墨溪月湖麟波靜，仙人照鏡半月形。東南圓山峰獨秀，日出旭陽山影留。”墨溪的西面，有天馬鏡山，虎沙競秀，與牛崎頭的磨山，尚寨的寶珠山，組成雙龍奪珠穴地。這里曾是明永樂十三年（1415），寶珠山社學有七個學子參加科考，五個登科，其中李貞頭榜進士第二名，榜眼及第，被譽為“寶珠瑞氣多，七子五登科”的風水寶地。

墨溪是戴氏的聚居地，古時也叫墨場。全村現有戴氏人口2300多人，戴氏的傳衍來自肇漳一世祖戴元理的后裔。戴元理于唐總章二年（669）隨陳元光父子入閩平亂，以功授順德將軍。其曾孫戴永明于唐貞元二年（786）隨漳州州治從漳浦李奧川遷移至龍溪芝山下桂林村，卜居墨溪。子孫傳衍薌城、南靖、長泰等地，在墨溪建有戴氏大宗祠，堂號追遠堂。追遠堂建于唐貞光二年（786），坐北朝南，兩進三開間，背靠天寶大山，面向開闊的九龍江平原，程溪的獅頭山盡收眼底。堂前月湖環祠，似為仙人照鏡。月湖的西北出水口有一座小橋，湖水從西向東流出，小橋地名為“鯉魚親嘴”。祠就建于鯉魚的腹部。地理成就戴氏子孫枝繁葉茂，從墨溪傳衍出去的戴氏裔孫子孫，登科入仕，輝煌騰達，都來大宗祠認祖歸宗，古時大宗祠前旗桿如林，祠內牌匾如云，有父子進士、兄弟進士、祖孫進士、叔侄進士同科登榜，大理寺卿、尚書、御史等牌匾掛滿堂。戴氏大宗祠可謂：“貞元開基千年庭，追遠堂前湖光生，園山倒影地氣靈，鯉魚得道躍龍門”。

墨溪村中部有一座建于明末清初的古寨，占地面積約一萬平方米，其實是一座小城，從古至今這里始終都住有戴氏居民，現在還有十多戶留守老人在這里生活。寨里有兩縱三橫的石板路，經歷漫長的歲月無數先民的生產生活的磨石礪，石板光潤圓滑。寨的西門留有清乾隆三十三年（1769）進士，戴盼于丁丑年題寫的“西成”石刻墨寶。古寨令人回想聯編：“墨溪古勝留遺跡，西成翰墨麥村題。三橫兩縱石板路，抗倭防匪也宜居。古人曾住今時寨，今寨不見古時人。古今宗人同住城，觸景鄉愁油然生。”

墨溪村南面江邊有一座年代久遠的溪墘庵，這座社庵是墨溪一帶村民保護神，歷史上傳說，廟中原先祀的是王爺公，后來有一次發大水，漳州有一戶船家在溪中撿到一尊佛像，船到王公廟前不走，這個船家本想將佛祖帶回家中供奉，佛祖不愿意走只好供奉于王公廟里。后來，佛祖與王公訴上天庭，上天為此調和：“天寶山前佛祖家，文昌塔下王公廟”。從此，神道一壇共受人間煙火，共保一方平安。真是：“天寶山前佛祖家，文昌塔下王公廟。佛光神道同一壇，墨溪保障黎庶安。”

墨溪村原本還保留有兩座牌坊：一是“綸音寵錫坊”，位于墨溪里口，是明萬歷為旌表進士，文林郎、大理寺右寺評事戴養健所建；一是“奕世承恩”坊，明崇禎七年（1634）為旌表進士，溫州知府戴以讓所建，現只剩下遺址。村里還保存明朝時期“墨溪熟學”遺跡三進兩層，有廳、房、埕、廊明代建筑風格。明進士戴以讓創建。這里曾經培養出十三貢士，九稟生，在當時也譽滿府城。墨溪真是人文匯卒，地靈人杰，歷史文化厚重的古村落。隨著江濱大道的建設，這里將是水清岸綠道路寬暢的美麗鄉村，讓城市更向往的鄉村。有感而作《墨溪賦》：

墨溪賦

墨場鯉魚游月湖，西溪環社星際浮。貞元開基千年庭，追遠堂前旗桿旌。碧波蕩漾湖半月，鯉魚親咀日西斜。東南圓山峰獨秀，日出旭陽倒影留。溪墘社庵鎮水頭，江南風光一眼收。文昌塔下王公廟，天寶山前佛祖家。墨溪古勝西成寨，抗倭防匪百姓家。綸音寵錫大理寺，奕世承恩封候祠。社學私塾以讓行，十三貢士九稟生。墨水生香靈地氣，溪山毓秀紹公裔。父子兄弟祖叔孫，同科登第入仕群。督撫都堂蕃侯憲，宮寶尚書門第香。光宗耀祖宗功德，百世瞻依古村落。