近二十年“家國情懷”研究綜述

王春莉

【摘要】學術界對“家國情懷”的研究可分為兩個時期，2015年之前多以紀實性和文學性作品闡述“家國情懷”，2015年至今則呈現出多樣化的特點，如論述家國情懷的內涵、時代價值、高校教育的路徑方法，再到中小學教育當中滲透“家國情懷”教育，但關于“家國情懷”教育的學科教學研究有待豐富和深化。

【關鍵詞】家國情懷；歷史教育；學科教學

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）33-0059-02

史書萬卷，字里行間都是“家國”二字。《大學》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”北宋大儒張載亦云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”明清時期顧炎武也寫到，“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”從古至今，中國社會都強調家國同構，家國一體，家是國的基礎，國是家的放大。在2014年3月教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱<綱要>）里面也強調要開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育。

從歷史學科特點而言，歷史最基本的特點是過去性，學習歷史的真正意義是從歷史中獲得一種思維觀念與方法，理解歷史的演進，汲取歷史的經驗和教訓，根據歷史發展的規律，逐漸形成對本民族和世界其他民族的歷史及其發展的認同感和責任感。[1]《普通高中歷史課程標準（實驗）》明文規定：“普通高中歷史課程必須全面實現其教育功能，在提高現代公民的人文素養方面發揮重要作用。”[2]這就可以看出國家對歷史學科教育地位的重視，凸顯了高中歷史課程作為人文學科所特有的教育功能。提高“人文素養”的大旗已高高舉起，家國情懷教育必然成為重中之重，本文就近二十年的“家國情懷”學術研究做一番梳理，以期求教于同行。

據“中國知網”的檢索結果顯示，有關“家國情懷”的文獻有1581條（截止至2017年8月4日），其中已發表的期刊有1017條。在2014年有學者做過統計，相關研究成果僅有232條[3]，2014到2017年則迅猛增加了一千多篇研究文獻，其中緣由，莫不讓人聯想到2014年教育部出臺的《綱要》。鑒于此，本研究綜述以2014年前后作為一個時間切割點。

一、1997-2014年

“就某一具體實例進行家國情懷的闡述，以紀實性和文學性作品居多”[4]是這一階段的最大特點。

有的學者以社會知名人士為個案，以小見大體現“家國情懷”，其中包括著名軍人，古代文人，知名藝人和海外華僑等，主要研究成果有：羅春洪的《天下興亡，匹夫有責——顧炎武的家國情懷及其啟示》（2014，7）、茅文婷的《社會知名人士的家國情懷》（2014，4）、陳芳的《雜技藝人的家國情懷》（2013，12）、吳國奇的《“從軍原是為人民，百戰勛勞總不矜”學習和弘揚陳賡大將的家國情懷》（2014，4）、吳軍壘的《抗日名將陳德馨的家國情懷》（2014，10）楊潛的《家國情懷—從煙臺走出的中國海關首位華人關長張福運》（2013，3）和李卓的《風雪家園一笑同——美籍華人學者趙浩生的家國情懷》（2013，8）等。

有的學者則描述概括文學作品中展現出來的家國情懷，如詩歌、小說、電視劇、電影曲劇等，主要研究成果有：李勇的《家國情懷的歷史傳遞——評《老舍散文三十八講》》（2014，10）、劉波的《家國書寫的歷史情懷與人文風骨——論譚仲池的近年詩歌創作》（2014，11）、周傳家《家國情懷和女性意識的交響迭奏——京劇《穆桂英掛帥》禮贊》（2014，9）、於賢德的《家國情懷，英雄贊歌——簡評王旭峰的長篇紀實文學<家國書>》（2014，1）、劉志華的《試論陸在易藝術歌曲<橋><盼><家>之家國情懷》（2012，2）、程致中的《草根英雄敘事與家國情懷抒寫—電視連續劇<闖關東>的史詩性品格》（2008，7）和白云濤的《于右任<望大陸>的家國情懷》（2007，5）等。

在這一階段，理論研究方面的文獻較少，寥寥無幾，主要研究成果有：陳曉莉的《中國夢的家國情懷》（2013，7）、申霞艷的《家國情懷的現代轉換》（2012，10）、唐愛軍的《家國情懷與民族精神》（2013，5）、林建華的《家國情懷與民族凝聚力》（2006，11）等。不多的研究成果認為：家國情懷在不同的時代有著不同的內涵和話語形式，中國夢是傳統家國情懷現代化轉向而產生的結果，是當代話語形式的“家國情懷”。[5]

但總體上看，學術界對于“家國情懷”的基本內涵、時代特征和培育發展并沒有形成統一的認識，理論性研究極為薄弱。學者禚明亮還進一步指出當前研究的兩大不足，一是關于“大學生家國情懷”的理論文章幾乎沒有；二是傳統家國情懷與中國特色社會主義理論體系之間的關系探討不足。[6]

二、2015-2017年

近三年有關“家國情懷”的文獻雖然數量龐大，但文學類、訪談類、影評類和新聞報導類作品還是占據大壁江山，如劉金祥的《傳統詩書中的家國情懷》（2017，7）、于欣的《論康有為家國情懷的時代價值》（2016，6）、陳清的《淺議屈原和毛澤東的家國情懷》（2016，6）、楊明剛的《當代文藝評論的家國情懷與生態重塑》）（2015，8）、湯哲聲的《中國現代通俗文學的抗戰敘述和家國情懷》（2015，4）、張慧芳等人的《曹操家國情懷的時代價值》（2015，4）、饒眺的《淺論李煜詞的家國情懷》（2016，2）、曾美貴的《論詩經戰爭詩的家國情懷和憂患意識》（2015，11）、吳戈《草根情結與家國情懷》（2016，3）等。較之以往不同的是，這類作品注重挖掘時代價值并與中國社會主義核心價值觀相聯系，目的性和指向性更突出。

在《綱要》精神的指引下，理論研究方面也有了很大突破，上文提及的兩大不足都得到重視并且收獲了許多理論成果，一方面是聚焦“大學生家國情懷”的理論文章紛紛涌現，如鐘立明《關于實施大學生家國情懷教育的思考》（2017，1）、王芳儀《家國情懷教育在中國近現代史綱要教學中的融入》（2017，6）、劉麗的《論家國情懷對增強大學生國家認同的價值》（2016，12）、呂成禎等人的《大學生家國情懷與國際視野的培養路徑——基于竺可楨人才培養理念的啟示》（2016，5）、陳育芳等人的《高校中華優秀傳統文化教育的體系構建與實踐探索》（2015，12）、劉應君的《家國情懷教育融入高校思政教學的價值與路徑》（2015，9）等；另一方面是探討家國情懷與中國特色社會主義理論體系的文章呈井噴式增長，如張倩的《從家國情懷解讀國家認同的中國特色》（2017，5）、李文強的《建構社會主義核心價值觀的家國情懷：塑造中華精神》（2016，9）、賈付強等人的《論家國情懷的當代價值及其教育》（2016，10）、楊清虎的《家國情懷的內涵與現代價值》（2016，3）張斌等人的《家國情懷的當代培育》（2015，6）、韓飛等人《家國情懷教育的實踐與思考》（2015，3）、羅雪萍《客家華僑華人的家國情懷與社會主義價值觀》（2015，4）、劉軍等人的《家國觀念與中國傳統文化的創造性轉化和創新性發展》（2015，11）等。理論層面主要圍繞以下幾點進行探討：

第一，“家國情懷”的內涵，學者林建華認為“家國情懷是一種通過物而聯系起來的對國家、歷史、家園、親族、朋友的不可取代的深厚的情感。”[7]陳曉莉則概括為“一個人對祖國和人民表現出來的熱愛以及對國家富強、人民幸福所展現出來的理想追求，是公民對本國或本民族的一種高度認同感、歸屬感、責任感與使命感。”[8]學者張斌認為“家國情懷的內涵概括起來主要體現在對故土的至深熱愛、對天下蒼生的樸素情感、對共同文化信仰的執著、對普遍價值準則的認同固守等方面。”[9]李文強撰文指出，“家國情懷是指中華文明獨有的慎終追遠、思親懷祖、愛家齊家、愛國報國、家國一體以及先國后家等關于家庭、家族、母邦和祖國的信念與情愫。家國情懷的內涵比愛國主義要豐富，是中華精神的獨有品質。”[10]學者楊清虎也有獨到見解，他認為“家國情懷”就應該是作為個體的人在中國傳統文化影響下，對價值共同體持有的一種高度認同，并促使認知共同體朝著極、正面、良陛的方向發展的一種思想和理念，基本內涵特征包括家國同構、共同體意識、仁愛之情。[11]

第二，“家國情懷”的時代價值，學者劉軍指出，“家國情懷不僅從道德價值層面強調親情、家庭的重要性，而且將其視作國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，這是當代中國基于時代背景之下的價值取向和現實選擇。”[12]張倩認為“家國情懷作為中國傳統文化的重要組成部分，通過精神理念、生活方式、國家制度等形式對中國人產生巨大影響，融入中華民族血脈，在當今社會乃至未來社會都有表現。”[13]楊清虎言，“家國情懷”是社會主義核心價值觀的學理基石，有利于增強中華民族凝聚力，有利于建設幸福美滿的家庭，有利于樹立良好的公民意識。[14]學者韓飛從高校教育的角度出發，認為家國情懷是社會主義核心價值體系中的重要環節，是中國公民特別是大學生的一面明鏡，是大學生思政工作的利器，是增強中國傳統文化在大學生思政工作中的感召力與影響力的切入點，是解決思政工作中各種矛盾的基礎與平臺。[15]在《綱要》的指引下，在弘揚中華優秀傳統文化的大背景下，“家國情懷”的時代價值得到了充分肯定。

第三，在我國高校實施“家國情懷”教育的路徑和方法。《綱要》明確了中華優秀傳統文化教育的主要內容和不同成長階段的教育目標，以此為基礎各大專家學者紛紛提出了富有建設性的實踐路徑和方法，有的學者主張發揮課堂教學的作用、重視校園文化建設和開展社會實踐活動[16]；有的主張學科交叉，中西交融，培養家國情懷和國際視野兼備的大學生[17]；有的高校編印了校本課程，如惠州城市職業學院的《大學生家國情懷教育簡明讀本》[18]；有的學者針對某一課程的開展提出詳細的教學方法，如“文化比較法”、“文化實踐法”、“文化情景法”[19]。

可喜的是，“家國情懷”教育在中小學也有了初步探索，有的學者從宏觀層面入手，探討“家國情懷”教育的意義和必要性，并對中小學教育提出改進建議，如易連云的《中小學家國情懷教育初論》（2014，13）；有的學者從學科教學的角度出發，闡釋“家國情懷”教育在本學科的重要性和教學方法，語文課有劉雁君的《核心素養與語文教學的家國情懷——我對語文課堂“新常態”的理解》（2016，8），政治課有林永彪的《要理直氣壯加強“家國情懷”核心素養教育一一淺談如何在高中思想政治課教學中加強“家國情懷”教育》（2017，4）、胡興松的《基于中華優秀傳統文化的家國情懷教育——以文化生活教學為例》（2014，9）；歷史課有郭惠聰的《高中歷史教學中的家國情懷教育》（2017，6）、何勇的《歷史教學中對學生家國情懷教育的當議》（2016，1）、梁佳斌的《高中歷史教學中的家國情懷教育》（2015，3）；還有的學者從教育素材入手，利用鄉土資源進行“家國情懷”教育，如朱永江《建設民俗“1+1”涵養農民工子弟家國情懷》（2016年19期）、樓衛琴《融入鄉土文化資源，增強中學生的家國情懷》（2016，9）、方成志《鄉土教科書：青少年學生家國情懷養成的基石》（2015，12）等。

綜上所述，當前研究的不足之處主要體現在以下幾方面：

第一，以“家國情懷”為主題的期刊文獻大多聚焦于文學類，藝術類和訪談類板塊，教育類的文獻研究略顯單薄；第二，以中華傳統文化為主題，探討大中小學的教育問題的文獻不計其數，但以“家國情懷”教育為切入點，以小見大、見微知著的文章還是鳳毛麟角；第三，“家國情懷教育”在中小學的理論研究和實踐研究都較為籠統，難以體現學科特色。就歷史學科而言，僅有三篇文獻與之相關且受篇幅限制，搭建了大框架但凸顯不出歷史學科的精氣神，學科教學研究有待豐富和深化。

在教育部《綱要》的指引下，相信“家國情懷”的理論研究會越來越豐富，“家國情懷”的學科教學研究也會百花競艷。

參考文獻

[1]陳志剛、郭艷紅：《從歷史學科特點析歷史教學的本質》，《淮北煤炭師范學院學報》，2007年第3期.

[2]教育部：《普通高中歷史課程標準（實驗）》，人民教育出版社，2003年.

[3]禚明亮：《學術界“家國情懷”研究述評——兼論對“家國情懷”研究的幾點建議》，《高校社科動態》，2015年第1期.

[4]同上

[5]同上

[6]同上

[7]林建華：《家國情懷與民族凝聚力》，《福建省社會主義學院學報》，2006年第4期.

[8]陳曉莉：《中國夢的家國情懷》，《思想政治工作研究》，2013年7月.

[9]張斌，段周燕：《家國情懷的當代培育》，《江蘇理工學院學報》2015年6月.

[10]李文強：《建構社會主義核心價值觀的家國情懷：塑造中華精神》，《人才資源開發》，2016年9月.

[11]楊清虎：《“家國情懷”的內涵與現代價值》，《兵團黨校學報》，2016年第3期.

[12]劉軍：《家國觀念與中國傳統文化的創造性轉化和創新性發展》，《云南民族大學學報（哲學社會科學版）》，2015年11月.

[13]張倩：《從家國情環解讀國家認同的中國特色》，《江淮論壇》，2017年3月.

[14]楊清虎：《“家國情懷”的內涵與現代價值》，《兵團黨校學報》，2016年第3期.

[15]韓飛，王文雯：《“家國情環”教育的實踐與思考》，《輕工科技》，2015年3月.

[16]賈付強，趙春風：《論家國情懷的當代價值及其教育》，《華北電力大學學報（社會科學版）》，2016年10月.

[17]呂成禎、鐘蓉戎：《大學生家國情懷與國際視野的培養路徑——基于竺可楨人才培養理念的啟示》，《內蒙古師范大學學報》，2016年5月.

[18]鐘立明：《關于實施大學生家國情懷教育的思考》，《高教論壇》，2017年1月.

[19]魏傳光，胡旖旎：《中華優秀傳統文化教育課程設計論略——以<思想道德修養與法律基礎>課為例》，《教育探索》，2015年7月.