趙湘萍
(黑龍江省文物考古研究所,黑龍江哈爾濱 150008)
自石器時代起,嫩江流域就孕育了燦爛多姿的原始文明。進入青銅時代之后,嫩江流域的原生文明與華夏文明逐漸碰撞、融合,呈現(xiàn)出新的文化面貌。研究成果表明,嫩江流域青銅時代的文化類型依次包括小拉哈文化(夏末至早商)、古城類型(商晚期)、白金寶文化(西周早期至春秋晚期)、漢書二期文化(戰(zhàn)國早期至晚期)[1]。
一種器物和紋飾的出現(xiàn),是當時為滿足某種生產(chǎn)或生活的需要。做成何種形態(tài)和紋飾,反映著人們的心理狀態(tài)、審美觀念。這幾種因素當然互為影響,而當制作技術(shù)比較原始的時候,器物形態(tài)中的紋飾受到技術(shù)能力和資料限制的影響會最強烈,直接反映某一時期文化的基本特征。嫩江流域出土的陶器紋飾,有的同類器物相互間有不同紋飾,但有的器物紋飾具有相互銜接的因素。新的紋飾出現(xiàn),以及同種器形的紋飾變化,這些都是確定考古學文化的重要標尺。
本文從陶器紋飾這一角度出發(fā),進一步探討青銅時代嫩江流域不同時期在器物中所反映的美學觀念。
小拉哈文化得名于1992年發(fā)掘的黑龍江省肇源縣小拉哈遺址,確切地說是指以小拉哈第二期遺存為代表、年代在夏至商代晚期的一支考古學文化。屬于該文化的遺址還有黑龍江省肇源白金寶、臥龍、狼坨子、吉林大安漢書等。陶器以素面為主,僅見少量附加堆紋和刻劃幾何紋。附加堆紋多為在器物腹部附加乳丁、圓餅或泥條,部分泥條上壓出齒狀花邊;……