歐美如何懲治“精神納粹”

周潔

針對中國社會存在的“精日”分子，外國的諸多媒體也持續關注。

英國《每日郵報》評論表示：“兩個中國人裝扮成日本士兵，還在30萬同胞被殺害的地方‘驕傲地擺拍，令人震怒！”美國自媒體聚合平臺Medium網站刊文認為：“兩個身穿日本軍服的家伙在南京遺址拍照，這可能不是一個聰明的選擇。”

“精日”如過街老鼠，人人喊打。就連日本人也不屑一顧。

下圖：1970年西德總理勃蘭特雙膝跪在波蘭猶太死難者紀念碑前。

在中國發生的“精日”新聞，讓不少外國網友從南京大屠殺想到了納粹大屠殺，有網友留言表示：“這兩個男人的行為和那些穿著納粹制服的男人一樣可恥！”

其實，在國外，類似于“精日”這樣的敗類雖然不多，但也不鮮見。那么，對于這樣歷史觀、價值觀扭曲者，他們又是怎么規范的呢？

銘記歷史，樹立正確判斷

美國社會學家、精神分析學家埃里希·弗洛姆有這樣一個觀點：認為一個國家、同一文化的多數人是具有共同的性格傾向的，也就是社會眭格。社會性格受到社會結構、政治制度、生產生活方式的影響，也反過來作用于社會群體本身。也就是說，如果一個社會的大多數都對納粹懷著警惕的心理，心里都繃著那根弦，那么納粹的存活空間自然有限。

2016年，日本橫濱市舉辦的萬圣節活動上，日本偶像團體“櫸坂46”身穿黑色斗篷、頭戴佩有鷲形徽章黑色帽子參加了公開演出，由于造型十分容易讓人聯想到納粹軍服而遭到了海內外網友的批評。

英美主流媒體都對此進行報道，還引起美國人權智庫西蒙維森塔中心抗議，稱“即便不存在傷害意圖，這類表演也是對受害人記憶的蔑視”，并且在官方網站要求“櫸坂46”所屬的索尼唱片及制作人秋元康道歉。英國媒體SWC還專門撰文指出：“看到十幾歲的年輕人穿著納粹風服裝在臺上跳舞，為納粹受害者帶來極大的痛苦。”

事情發生后，日本媒體對此卻輕描淡寫地表示：日本的動漫、游戲等亞文化的世界里，少女與“軍事”是很常見的一種組合。當今日本，在以動漫為代表的亞文化世界中，有許多游離于現實之外的“戰爭”和“武器”。此次事件正是折射出日本與歐美在歷史意識上的鴻溝。文中引述日本文藝評論家藤田直哉的話稱“戰爭、武器已不再用來反映現實的悲慘，而是成為了與‘萌相關聯的符號化表現”。

戰爭、武器，如今已經成為了“萌”系產物？

對于歐美國家來說，二戰期間德國納粹虐殺約600萬猶太人的“猶太人大屠殺”事件至今仍是一道深刻的傷疤，它不僅僅是過去的遺物，也潛藏在如今社會的深處。對于日本的詭辯，美聯社直截了當：“比之于西方社會，日本對納粹反應遲鈍。”

最終，在歐美國家的強大壓力下，索尼唱片公開致歉，并允諾該團絕不會再以該造型演出，而經紀人秋元康則表示全是自己事前監督不周，未在演出前再三確認，未來會記取教訓改進，并做好員工教育。

其實，索尼音樂藝人公司已經不是初犯，幾年前，就曾因為旗下藝人穿衣不謹慎而向一家猶太團體道歉。

上圖：2015年4月20日，希臘雅典，反法西斯示威者手持橫幅，高喊口號在對新納粹黨派“金色黎明”進行審訊的科里達洛斯監獄外示威。

而之所以出現這種現象，根源還是在日本社會和歐美社會對于納粹記憶的理解和態度。戰后，日本雖然也曾出現一股反戰思潮，但并沒有實行“非納粹化”舉措，不少日本法西斯分子戰后仍被錄用并長期把持政權。近年來，日本政府還極力淡化二戰歷史教育，對于整個二戰歷史，日本學生的歷史課本中僅寥寥數頁內容，因此，日本的下一代自然難以對這段歷史有足夠深刻的認識。

反觀歐美，對于納粹的態度可以用強硬和堅決來形容。不少國家戰后都修建了二戰博物館、紀念館，制定反納粹法律。

以德國來說，1970年，時任聯邦德國總理的勃蘭特就在訪問波蘭華沙猶太人紀念碑時下跪懺悔；1994年，議會通過的《反納粹與反刑事罪法》；1996年，在時任德國總統赫爾佐克的提議下，德國政府將波蘭奧斯維辛集中營的解放日定為“納粹受害者紀念日”，每年的這一天德國都會舉行官方紀念活動，教育人們永遠記住納粹罪行。在今年的紀念日上，德國總理默克爾還表示：“要記錄并保存大屠殺幸存者的聲音，從而讓未來幾代人知道納粹在上世紀三四十年代企圖滅絕歐洲猶太人的恐怖罪行。學校有必要改革課程，確保反猶主義不被視為一個選擇，尤其是在近年來的移民中，他們也許來自歧視猶太人的國家，甚至認為大屠殺是虛構的。”

在意大利也是如此，復旦大學國際關系與公共事務學院意大利籍博士李安風告訴《新民周刊》，意大利對于納粹相關的任何思想都是很敏感的，但凡有人或者小團體妄圖從正面姿態討論納粹政府，就會受到媒體和主流政黨的猛烈抨擊。

荷蘭作家伊恩·布魯瑪曾說過，對于二戰的歷史，“我們并不知情”在1950年代是一種普遍反應，但到了1960年代，這句話在年輕一代眼里已經變得令人不齒。

去年年中，美國波士頓還發生大規模反種族主義示威游行，上萬名波士頓市民聚集在波士頓公園，高舉反對種族主義、新納粹、三K黨的標語。而在西雅圖，一名右胳膊上公然戴著納粹標志臂章的男子因為子乘坐公交時騷擾同車黑人，而被反法西斯人士迅速定位并將其擊倒，這位網友還發推特表示“我們成功地辨認、追蹤、協作處理了一個西雅圖的威脅，這個威脅明顯而現實。”

完善的法律支撐

去年8月5日，兩名中國男游客在柏林的德國國會大廈前做出納粹手勢并用手機為彼此拍照，這個簡單的動作隨即引來了德國警察，并以涉嫌“使用違憲組織標志罪”將二人逮捕。

新聞發回國內后，許多網友為同胞感到丟臉的同時，也第一次知道，原來德國法律對于反納粹的相關規定實施如此嚴苛——根據德國刑法典相關規定，傳播或在公開場合使用違憲組織標志最高可判處3年監禁或罰款。華東師范大學歷史系青年學者葛君曾在德國學習生活，對于德國人理性直面歷史的態度深有感受，他向記者介紹：“在德國，很多當時的納粹戰犯都要在二戰后的幾十年后面對法庭的起訴。幾年前，一位已經90歲高齡的納粹軍官，就因為十重謀殺罪被判處終身監禁。”

德國于1994年通過的《反納粹和反刑事犯罪法》中規定，嚴禁宣傳納粹思想，或使用其標志、口號、禮儀等。《刑法典》中明文規定，制作、散發“可斷定為企圖繼續追求戰前納粹組織目標的宣傳品”者，將被處3年以下徒刑或罰金；對納粹大屠殺等行為“公開地或在集會上予以贊同、否認或粉飾的”，會被處5年以下徒刑或罰金。葛君說，對于德國的反納粹法，還一度引起了是否矯枉過正的討論，因為此前“反納粹法曾一刀切地禁用納粹標志，連反納粹的游行運動中都不允許出現”。

不止德國。1990年，法國立法機構通過《蓋索法》，對1881年法國《新聞自由法》進行了修正。依據《蓋索法》，凡在法國境內質疑紐倫堡審判結果，或對審判證據、前提提出懷疑者將受到法律制裁。

1992年，奧地利政府通過了《納粹禁令》，其中的第三款規定，“任何人通過印刷媒體、廣播媒體或者其他媒介，公開否認，肆意輕描淡寫，或者贊同納粹種族屠殺以及納粹反人類罪行的，將被判處1到10年的刑罰；危害特別嚴重的言行，將被判處最高20年的刑期”。

猶太國家以色列更是把這一行為做到了極致——2004年，以色列立法機構通過一項動議，將任何“否認二戰猶太人大屠殺”的人定罪，而且將向相關國家要求引渡這種“大屠殺否認犯”，不僅如此，以色列建國后，情報組織一直在世界各地不遺余力地追捕前納粹戰犯，是其最重要的工作之一。

據統計，歐洲的大約15個國家包括比利時、荷蘭、瑞士、匈牙利、羅馬尼亞、西班牙等已經在現行法律中明文規定，反對任何否認和美化納粹歷史的行徑。禁止的言論包括：認為屠殺歷史根本沒有發生過，或者認為那段屠殺歷史在方式和范圍上并不像普遍認可的范圍那么大。

而在其他國家，模仿納粹的行為也會遭到來自社會力量的譴責。比如兩年前，一位英國男子因發布了訓練女友哈巴狗行納粹禮的視頻而被抓，就在最近，他又因為同一個視頻被法院認定犯有仇恨罪，即將被判刑。蘇格蘭猶太社區委員會負責人表示，這條視頻已經造成了嚴重的后果——他們的網站被160頁的反猶太信息轟炸，他們都是男子的支持者。

這個世界總是這樣左右晃動，保持著動態平衡。而法律條文的限制，則讓他們抬起的角度變得可控。

立法，修理“精日”的良方？

春節期間發生的兩起“精日”事件，在挑起普通民眾怒火的同時，也讓我們反思，對待這種不顧民族情感的反八類敗類，行政拘留15天的處罰是否太過不痛不癢。

今年已經87歲的陳德壽是南京大屠殺的幸存者，在談到“精日”挑釁的事件時，氣憤難當，“我一家人遭迫害，我的仇恨還在心里，因此需要對他們進行教育。不但教育他們，也要教育有這種思想的年輕人”。據媒體報道，南京還有多位老人表示要對“精日”分子提起訴訟，給他們一個教訓，“這樣，其他想效仿的人就不敢亂來了。”

上圖：2017年8月19日。美國波士頓發生大規模反種族主義示威游行。約15000名波士頓市民聚集在著名的波士頓公園，高舉反對種族主義、新納粹、三K黨的標語。舉行示威。

不過，據專家表示，從法律層面分析認為，此類案件以個人名義提起訴訟操作性不強。因此，也有熱心人士表示愿意提起公益訴訟，讓兩個“精日”分子給南京一個交代，給全國人民一個交代。

對待“精日”，對比國外，我們要做的還有很多。

全國人大代表、蘇州大學校長熊思東表示，“‘精日分子是對民族感情底線的重大挑戰，是對人類共同價值觀和理想的挑戰，必須用立法來讓這類人不敢挑戰。”