中國國際設計博物館：有好看的皮囊，更有有趣的靈魂

歷時6年時間的籌建，坐落于杭州的亞洲最大設計博物館——中國國際設計博物館—于2018年4月8日中國美術學院90周年校慶日正式開館。

外觀主色材料安哥拉紅砂巖與蔚藍的天空交相映襯。晴天和雨天，紅砂巖會有不同的顏色狀態，簡約的幾何形體，帶有阿爾瓦羅·西扎建筑和美學風格的深刻烙印。這就是最新亮相的中國國際設計博物館。

博物館入口處層高2米多，而大堂中央的高度有7米，走進大廳，視野開闊。頂部用了透光玻璃，明媚的陽光傾泄而下。簡潔、純粹而又充滿方形和三角形的幾何變化，西扎巧妙地通過巨型玻璃窗將外部空間的景色引入展廳之電，使充滿張力的空間增強了趣味。在合理規劃固定展覽和臨時展覽空間的同時，他常常將室內空間延伸到建筑的外部，構建出一個個獨立圍合的空中庭院，使得博物館的空間變化豐富無比。

葡萄牙著名建筑師阿爾瓦羅·西扎（Alvaro Siza）1992年獲普利茲克建筑獎，被認為是當代最重要的建筑師之一。受到盧斯等20世紀初現代主義建筑大師們的影響，西扎的建筑也表現出摒棄裝飾的傾向。他曾說：“最使我不安的是建筑中的浪費現象，無論是用材還是用光。”

現在展現在我們面前的這座中國國際設計博物館，同樣是西扎簡的風格的體現。西扎說過一句名言：“我希望我的建筑里要有光，但沒有燈。”即使有燈，也是和墻面粘合在一起的，在這里，你不會看到吊燈垂下來。從一樓到三樓，無論是過道還是樓梯，總會找到合適的角度融入建筑，人與建筑在此合理共存。

中國國際設計博物館是國內首個具有西方現代設計原作系列收藏的博物館。2011年，在杭州市人民政府的支持下，“以包豪斯為核心的西方現代設計系列收藏”從德國落戶中國美術學院，成為當年轟動中國文化界的大事件。

有好看的皮囊，更有有趣的靈魂。在中國國際設計博物館，兩者合二為一。目前，中國國際設計博物館不僅擁有以“包豪斯為核心的西方現代設計系列收藏”7010件（套），還擁有3萬余件意大利男裝收藏、700余件美國電影海報收藏等。在未來，設計博物館還將更多地征集中外設計作品，逐步形成現代設計系統收藏。這是中國美術學院一直以來“立足本土，面向國際”雙輪驅動學術戰略的重要組成部分。同時，中國國際設計博物館還將組織策劃現當代重要設計作品展覽，探索設計思想發展，關注設計前沿。變革，以促進中外設計和設計教育交流。

五大展覽，同時亮相

開館之時，五大設計展同時亮相，讓人目不暇接。

“生活世界——館藏西方現代設計展”是一個長期陳列展，展品主要來自中國國際設計博物館的“以包豪斯為核心的西方現代設計系列收藏”。這個展選取了自19世紀中葉以來的一批具有一定代表性的作品，展現了150年的西方現代設計歷史。展覽由三個板塊——“椅子中的椅子”“現代設計的先驅”和“景觀社會：從制造到消費”組成，從設計品、設計師和設計與社會三個視角展開，為觀眾提供了理解現代設計的途徑。

維也納咖啡椅，在清代就已經傳入中國，在勞特累克的畫《在紅磨坊》里出現過；經典的紅藍椅，是荷蘭設計師赫里特·托馬斯·里特維爾德最著名的作品，創意來源于蒙德里安的抽象繪畫《紅黃藍相間》：蘋果PowerBook145B、情人復古打字機、可口可樂的復古廣告牌、百樂順的餅干盒子、百利金的鋼筆、馬諾利的煙盒……從1999年諾基亞推出可更換外殼的手機5110，倒敘穿越到到1801年第一臺提花紡織機問世，工業設計史上的點點滴滴，在這里流淌成歷史的河流。

“顛覆與重塑：館藏馬西莫·奧斯蒂男裝展”展出的是意大利著名男裝設計師馬西莫·奧斯蒂的設計作品。奧斯蒂出生在意大利博洛尼亞，早期是一位平面設計師，20世紀70年代進入服裝設計領域，成為面料工程師和時尚設計師。他是第一批對軍裝發生興趣并研究這些服裝功能性特征的設計師之一。他整理歸類不同的版型、口袋、扣件等配件，并研究服裝磨損的外觀所帶來的復古效果。他把從軍裝、工裝和運動服得到的創新理念和設計思想融入到設計當中，同時還發明了面向未來的全新技術，革新了服裝領域的工藝，產生了深遠的影響。.展覽基于馬西莫在功能、材料、科技等方面設計理念，闡述他的設計與處事哲學——功能、創新、工業感、未來、實驗、冒險。

“超越建筑的西扎——葡萄牙著名建筑家阿爾瓦羅·西扎建筑與設計大展”帶你走進中國國際設計博物館設計師西扎的建筑世界。到了西扎設計的建筑里，你難道不對這位遠在葡萄牙的設計師感到好奇嗎？他是個怎么樣的設計師？他其他的設計是怎么樣的呢？這里展出的照片、手稿、圖紙、建筑模型讓你對西扎多一些深入的了解。

展覽由西扎長期的合作伙伴卡洛斯先生和中國國際設計博物館聯合策劃，展示了這位建筑大師在設計生涯中主要的創作成果，展品涉及建筑、雕塑、家具、工業產品等領域，創作時間從1960年代一直到現在，時間跨度近半個世紀，從歐洲到亞洲，從公共空間到私人居住空間不等。通過系列作品展現西扎的生活態度、美學思想以及對現代社會文化變遷的敏銳捕捉，個性化品質的形成等內容，展覽給大眾呈現出一個真實的西扎。

而“中國國際設計博物館建筑設計方案文獻展”展示的是博物館從方案概念提出到施工完成的整個建造過程。現在坐落在美麗的中國美術學院中的中國國際設計博物館由西扎歷時4年設計完成。這里展出的工作模型、工程圖紙以及一批珍貴的工作會議文檔、工地照片和相關視頻均由阿爾瓦羅·西扎和卡洛斯·卡斯塔涅拉捐贈。

右圖：超越建筑的西扎。

百年包豪斯

五大展覽中，“遷徙的包豪斯：設計生活展”是為紀念包豪斯誕生一百周年而發起的大型國際研究與展覽項目，特別引人注目。其中，四個板塊一“應對”“設計生活”“借鑒”“不滅的靈魂”——分別圍繞四個具有特殊意義的包豪斯實物展開。該項目試圖以此激發出有關具體案例、歷史譜系與當代爭論等不同議題。

2011年，當中國美術學院面對杭州市主要領導關于“德國這批以包豪斯為核心的歐洲現代設計系統收藏買還是不買”垂詢的時候，時間急迫，容不得深思熟慮，但校長許江已經意識到自己和學校，已置于中國當代歷史的重要文化事件核心。

他事后總結下決心的理由：“首先，包豪斯將為我們帶來某種根源性的變革思想。包豪斯不大，卻是思想的熔爐。其次，包豪斯也將為我們帶來基礎性的美學思考。包豪斯學院正是以富于挑戰和開拓的變革精神創造了20世紀最早的趨向大眾的設計文化。第三，包豪斯還將為我們帶來變革性的教育思考。30年前，中國設計藝術教育流行巴塞爾設計學校的素描教學，而那個教學系統的源頭，正是當年包豪斯學院伊頓教授的教學方案。這個悠長的基礎教學變革之鏈一再讓我們溯流而上，感受當年包豪斯基礎教學的廣闊視野和靈修內涵。”

包豪斯（Bauhaus，1919/4/1—1933/7）是德國魏瑪市的“公立包豪斯學校”（Staatliches Bauhaus）的簡稱，后改稱“設計學院”（Hochschule fur Gestaltung），習慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統一后，位于魏瑪的設計學院更名為“魏瑪包豪斯大學”，它的成立標志著現代設計教育的誕生，對世界現代設計的發展產生了深遠的影響。構成主義的重要源頭在蘇聯，1920年在莫斯科成立的呼捷瑪斯（蘇聯國立高等藝術與技術工作室）與包豪斯的關系密切，被稱為“共產主義包豪斯”，在尼古拉·拉多夫斯基、卡西米爾·馬列維奇和康定斯基等的影響下，張揚構成主義思想，建立了區別于傳統的基礎教學體系，對蘇聯在大工業的背景下藝術理性介入現代設計產生很大影響，成為當之無愧的先鋒派藝術與建筑運動的中心。

包豪斯也是世界上第一所完全為發展現代設計教育而建立的學院。“包豪斯”一詞由包豪斯校長瓦爾特·格羅皮烏斯創造，為德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成，簡單來說就是“為建筑而設的學校”的意思。包豪斯雖然不過是一所學校，但它的出現在世界設計史上具有革命性的意義，它確立了建筑在設計論壇上的主導地位；同時，它把工藝技術提高到與視覺藝術平等的位置，從而削弱傳統的等級劃分；包豪斯也響應了1907年建于慕尼黑的德國工業同盟的信條，即通過藝術家、工業家和手工業者的合作而改進工業制品。

右圖：中國女性與鋼管椅合影。

包豪斯作為一種設計體系在當年風靡整個世界，在現代工業設計領域中，它的思想和美學趣味可以說整整影響一代人。時至今日，包豪斯的某些思想、觀念對當下的工業設計和技術美學仍然有啟迪作用，它的原則和概念對一切工業設計具有重要影響。湖南大學設計藝術學院院長何人可說：…包豪斯的成就實際上是現代設計思潮的集大成。它總結和發揚了自英國工藝美術運動以來各種設計改革運動的精髓，繼承了德意志制造聯盟的傳統。包豪斯對于現代設計的貢獻是巨大的，特別是它的設計教育有著深遠的影響，其教學方式成了世界許多學校藝術教育的基礎，它培養出的杰出建筑師與設計師把現代建筑與設計推向了新的高度。任何一位研究現代設計的人，都無一例外地會不惜筆墨來談它。它就是‘包豪斯。”

“遷徙的包豪斯”展廳。

在今天，面對西方，也是在審視自身。

中國美術學院副院長杭間認為，中國設計學界對于西方的設計理念和中國自己的設計特性存在著誤讀：“在中國設計史研究學界，早就困惑于現代‘西方與‘中國之間歷史描述的概念、范圍和價值連續性問題，同時，也對‘中國設計如何確定它的性質猶豫不決。這種猶豫，不是民族自尊或民族主義問題，而是對中國現象從何種角度觀看的認識不足帶來的。我曾經提出‘誤讀和‘自覺誤讀觀點，認為中國設計先驅對于西方意義上的‘現代設計，產生的‘誤讀是一種基于中國社會變革的‘自覺誤讀，自有其合理性，并且這種合理性，正是構成中國現代設計的屬性和特性所在。但是這個觀點沒有展開具體的實證。100年的歷史并不長，但是許多史實撲朔迷離，例如與包豪斯的實際接觸，遠不如日本、印度清晰，民國時期以上海為核心的設計活動，除平面和建筑外，其他門類也大都為零碎片斷，國家檔案中輕工部門管理的原始內容還無人整理，重要設計師和他的作品研究遠沒有形成評述系統，即便是最早的設計學校——中央工藝美術學院，其歷史和辦學體系，也因后來的改名轉制而變得模糊不清。在轟轟烈烈的85時期的美術運動之中，包豪斯被作為歐洲現代藝術運動介紹，中國美術界將其追索到表現主義、青騎士和構成主義，但是沒有與設計界產生聯系，而設計界在此后的相當一段時間中，獨獨選取了包豪斯的‘功能思想以及與純藝術的區別加以贊揚。”

要解決這種誤讀現象，就需要追本溯源，好好地梳理西方設計史，以史為鏡，從而確立自身的位置，這恐怕是中國國際設計博物館和它的開館大展的意義所在，值得設計史的研究者們好好體味。