敘事語言視角下的《馬戲團的馬》解析

文本解讀主要集中在現實、作者、文本三個維度，從文學批評上來說就是社會學、心理學及形式結構學方面的批評解讀。①但無論是從社會學還是心理學展開文學批評，都不可避免加入主觀性的批評分析，尤其為了證實某種解讀的正確性，用作者的言論證實文本中所隱秘的內涵，從某種層面上來說，很難保證絕對的客觀性。所以，為了更加客觀和真實，從文本自身的結構及表述進行分析，更易發現話語表層之下的深層意義。②尤其作者在創作的過程中將自己的意圖深度編碼于文本各處時，針對文本本身的再解碼是理解作者的“言”外之意和作品的潛在主題的關鍵所在。

一、用語的二元對立

在一個封閉的文本系統中，二元對立的邏輯思維時時刻刻影響著文本的結構及編碼。在二項對立中，只要某項具有肯定的特征，另一項就會認為具有否定的特征。③仔細分析作品《馬戲團的馬》，會發現這篇文章不但在內容上具有二元對立的特征，在文本用語上也處處可見二元對立。當然，其中的一些內容明顯有作者為了突出主題刻意創作的痕跡，但是如果揭開表層表述，進而深挖表層敘述下的深層含義，我們就會發現《馬戲團的馬》文本中具有如表1特征：

如表1所示，作品中的二元對立，不管是作者為了加劇戲劇沖突，突出結局反差的刻意創作行為，還是無意識的創作行為，其背后都帶有一定的意義編碼，其深層含義主要可歸納為以下幾個方面：

表1

(一)對現代教育及權威的批判

無論是在清川老師面前還是班級同學眼中，“我”都是一個一無是處的人，學習、運動無一擅長，而鄙視加嘲笑是他們對待“我”的態度。表面上看起來，“我”無所適從，只好主動“放棄”抗爭。但實際上，“我”卻是從內心拒絕現代教育的摧殘，拒絕學習為博人眼球的技能，保持冷眼旁觀的態度，始終堅守自我。

(二)對現代文明及社會的批判

在校園這個集體中，處處都是約束和禁錮，只要出現不遵守統一命令的行為，就會被處罰。而“我”這個看似木訥、消極之人，更是為集體所不容。所以作者在描寫校園時所用的語言都是帶有沉重而苦悶之色彩的。而整個文章當中，除了結局，最讓人感到輕松的地方就是靖國神社旁邊的羊腸小道，每每穿過這條小路的時候，都有一股清冷甘甜的栗子花香飄過?；ㄏ恪扒謇洹保@一比喻并不常見，但其中卻透露出了作者的孤傲之內心，以及從無序而死板的集體中追尋自我的身影。所以，以“我”的身份抵抗校園之權威，其實也是作者對社會及現代文明的批判。

(三)孤獨的“自我”

改作中出現的“老馬”其貌不揚，背部有一個凹陷。按照“我”的推測，“老馬”因為懶惰并無一技之長，所以備受折磨。但其實正是這個凹陷，成為老馬所有精彩技藝的基礎，這種強烈的敘事反差增強了故事的戲劇性。仔細分析“我”在想象“老馬”遭遇時所用的詞語，就可以窺見作者的用心。在想象“老馬”遭遇的過程中，作者使用了“毆打”、“死亡”、“宰殺”等帶有負面含義的詞語。而這些詞語無疑是作者對外部世界感知的流露。外部世界是充滿敵意的、令人不安的，使“我”無法交流的。所以作者拒絕認同外部世界，融入世俗。所以從某種意義上說，作者是孤獨的，堅守的，自我的。從以上三點分析來看，作者其實是一個冷眼看世界的孤獨者，追求自由，拒絕與低俗同流合污，并且內心還是孤傲且自負的。

二、消極的被動語態

從本篇作品的語言特點來說，出現的很多詞語都是二元對立式的存在，主要表現在名詞和形容詞方面。其中動詞的被動語態的使用尤其具有鮮明特征。經筆者統計，文章中一共出現了20次動詞的被動語態。10處與主人公“我”的行為和心理息息相關，5處指向第二主人公“老馬”，另外5處則是一般語法現象，用于描寫周圍的環境特征。從語法功能上來講，被動語態是強調動作的承受者的一種表達方式。從敘事的角度來看，被動語態暗示了這些行為違背動作承受者的主觀意愿，是施動者強加給承受者的。因此，被動語態所傳達出的是負面的、消極的情緒。

例如，在這篇作品中，“我”被強迫接受的行為有：“檢查服裝”、“回答問題”、“離開教室”、“走廊站立”、“挖樹背土”以及“跟人潮走”等，每一項行為都非發自“我”的主觀意愿，而是在周圍的壓力之下做出的被動選擇。唯一一次消極自主選擇，即“我”在“挖樹背土”過程中的發呆，也遭到了清川老師的強烈否定了。綜上，從作者的描述中可知，“我”是一個消極的、不善于表述的、毫無個人意志之人。這種設定也符合作者增強結局效果反差的設定。可以說這也是作者為了突出主人公“我”的形象刻意為之的結果。

但是，如若再深入一層思考的話，就會發現與“我”相關的被動語態中，9處都是與動作相關的，都是外界強壓過來的一種逼迫，面對這些壓迫，“我”的唯一反應是：“行啊，隨便了”，句面上來看是對于外界的無奈。其中也隱藏了“我”對于外界的不接受，甚至是否定。另外一處與心理描寫相關的被動，則出現在“我”被“老馬”的精彩表演震驚時的描述。在這里，與其說是震驚，不如說是感動和肯定，是心靈撞擊之下產生的震撼。這也是作者內心最真實的、最直白的感受。

概而言之，從深層意義上來講，作者從內心是抗拒和否定周圍的世界的，并刻意與周圍的世界保持距離。這種刻意是流淌在意識底層的一種隱秘的自負，是一種世人皆醉我獨醒的清高。在安岡章太郎的作品中，主人公“我”經常是一副游離于集體與社會邊緣的，不被認同的“卑小者”形象，無能無用，是眾人嘲諷與玩弄的對象。但實際上，“卑小”只是作者敘事的一種手段，是作者通過將自身的傷害滑稽化，并且拒絕和批判現實世界的武器。從這個角度來解讀，其筆下的主人公的內心是強大的，皆有一種藐視世界的孤傲與自負。

從這個角度再看作品的結局，便不覺意外。因為“老馬”意外的活躍是一種必然，是作者自負外漏的最形象化的表現。而“我”情不自禁地地鼓掌，也是作者隱秘在內心深處的自信與自負的最強烈的外化。而此時，那些位于二元對立另一端的人，都在“我”的鼓掌當中弱化下來，成為了“我”眼中的失敗者。

三、結語

從表層表述上來說，《馬戲團的馬》是一個描寫劣等生的勵志文學，“我”通過老馬的意外“綻放”找到了自我存在的價值，重新找回了自信。在手法上，作者沿用了一貫的“私小說”的敘事手法，在主題上，則隱秘地批判了當下的社會與教育制度。另一方面，通過表層話語下的深層分析可知，《馬戲團的馬》是作者內心思想最直白的一次表述。在輕松的主題設定下，展現給讀者的是作者隱秘在內心深處的思想的盡情釋放。所以，與其說《馬戲團的馬》是一篇含蓄的勵志“私小說”，不如說這是作者最暢快淋漓、毫無忌憚的情感釋放。極度的自卑之下是他不與世人為伍的自負，安岡章太郎借用“自卑”的外在，在文學的海洋里自由的遨游，釋放著不為人所察覺的自負。這也是短篇小說《馬戲團的馬》的獨特魅力之所在。

注釋：

① 李廣倉.結構主義文學批評方法研究[M].長沙：湖南大學出版社，2006：318.

② 別林斯基.別林斯基論文學[M].上海：上海譯文出版社，1979：234.

③ 李廣倉.結構主義文學批評方法研究.長沙：湖南大學出版社，2006：111.

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