人生不設限，我有“freestyle”

金治平

模擬試題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

“人設”的意思是混雜了某人的性格特點、技能優(yōu)勢、花邊緋聞等因素的個人標簽。它很討巧，你可以一無所長，套上“人設”就擁有了符合時代主流審美的個性，輕松獲得人氣；它也可以是一種擔當，當你的作品與你的“人設”相匹配時，就能贏得大眾的肯定。但它也很殘酷，流量背后是泡沫，急功近利者很快會被替代、被遺忘。

而火遍全網的“你有freestyle嗎？”則顯得真誠很多。“freestyle”在嘻哈音樂中意為即興說唱。精彩的“freestyle”需要刻苦練習，也需要發(fā)揮個人創(chuàng)造力來玩出花樣。各個行業(yè)，都不乏“freestyle”高手。他們在自己的領域精益求精，以領軍者的姿態(tài)堅定前行，不滿足、不自傲；他們負有責任感和使命感，給大眾帶來溫暖與力量，他們或身居象牙塔但心懷天下，或站在巔峰但平易近人，抑或是滿載榮譽但依舊低調耕耘。

對于“人設”或者“freestyle”，你有怎樣的思考和認識？請自擬標題，確定立意，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

思路點撥

近兩年高考，全國新課標卷的作文試題既體現(xiàn)了社會熱點問題，又貼近考生的生活，同時在人生觀、價值觀、世界觀方面起到了很好的引導作用，材料往往會與社會主義核心價值觀的內容聯(lián)系起來。本題就含有社會主義核心價值觀“自由”“敬業(yè)”“誠信”等相關內容，引導學生在學習生活中積極思考如何看待自我，以及自我與社會的關系等方面的問題。

本題材料中有兩個關鍵詞：“人設”與“freestyle”。“人設”有兩面性，一方面是出于商業(yè)利益而刻意打造，一方面是因自我約束與堅守而形成的，所以不能簡單肯定或否定，要辯證分析。“freestyle”體現(xiàn)了做人的真誠，在分析精彩“freestyle”的實現(xiàn)條件以及帶來的影響時要有條理，同樣，“freestyle”也是有度的，需辯證看待。當然，也可以將“人設”和“freestyle”辯證統(tǒng)一起來分析。

以下立意可供參考：

觀點一：人生不要自我設限，要不斷砥礪，攀向高峰。求學、工作中，很多人一生都沿著既定的軌道按部就班地被動前行，碌碌無為。“三百六十行，行行出狀元。”“活到老，學到老。”人的一生是不斷歷練的一生，是創(chuàng)造的一生，是成長的一生，人生不能設限，而應不斷奮斗、超越，體驗更多成功，更多精彩。

觀點二：揚長避短看“人設”。“人設”屬于網絡熱詞，經由商業(yè)炒作而形成的“人設”雖然討巧，但往往并不牢靠。“人設”也并非一無是處，其中的閃光點需要堅守，助推自己的人生不斷邁向一個又一個新的高峰。對“人設”可以辯證分析，揚其長避其短。

觀點三：去“人設”而得“freestyle”，活出自我，活出價值。“人設”往往令人故步自封，難以突破自我，難以邁出前進的腳步，終致平凡、平庸。我們要勇于擺脫“人設”的局限，不斷突破自我，獲得人生的價值，感受人生的意義。

觀點四：有好的“人設”，也有精彩的“freestyle”。“人之初，性本善”，善也是一種“人設”，同樣，真誠、正直、勤奮、敬業(yè)等等都可以成為“人設”，帶著這樣的“人設”生活、學習、工作，又怎會沒有精彩的“freestyle”呢？寫作時，辯證分析“人設”的不同特性，進而和“freestyle”聯(lián)系起來，這樣就能使兩個方面有機統(tǒng)一起來。

高分 佳作

GAOFEN JIAZUO

不設限，更精彩 1

文/陳柯帆

“人設”聽上去不錯，但急功近利的背后往往隱藏著失敗的伏筆，當事人最終定會自食其果。而大火的“你有freestyle嗎？”，則讓人看到不斷突破自我、實現(xiàn)自我價值的或激蕩或崢嶸的故事。兩相對照，不設限的人生才更加精彩。2

有著神童“人設”的少年方仲永，被父親帶到各處寫詩牟利，不再學習，結果呢？“泯然眾人矣。”再看“夢筆生花”的江淹，有著天才的“人設”，在當時堪稱一代文章魁首。可人到中年之后，他因生活富貴安逸而才思減退，再也寫不出什么傳世佳作了，最終只能落得個“江郎才盡”的結局。由此可見，“人設”再好又有什么用呢？失去了動力與進取精神，就只能坐等“人設”的“儲蓄”被用盡，最后落得兩手空空，一窮二白。沉醉于精心打造的“人設”中，只能畫地為牢、作繭自縛，最終，人生只會變得黯淡。3

那么不設限的人生又會是怎樣的呢？看到秦始皇巡游的車隊，項羽說：“彼可取而代之。”項羽說出了常人不敢說的話，也做出了常人不能做的事，不給自己的人生設限，他最終成為了西楚霸王。靠抄書謀生的班超投筆從戎，成功出使西域而立功封侯，名垂青史。不給自己人生設限的班超走出了一條不同尋常的成功之路。少年宗愨，叔父宗炳問他的志向，宗愨回答說：“愿乘長風破萬里浪。”不給自己人生設限的宗愨后來官至大將軍……人生不設限，我們便有機會將一個又一個不可能變?yōu)榭赡埽堇[出無限精彩。4

回到現(xiàn)實，一個個“人設崩塌”的案例讓人目不忍視。唱作歌手薛之謙、“老干部”靳東……他們成也“人設”，敗也“人設”，早知如此，有何必當初呢？一開始就本本分分做人，兢兢業(yè)業(yè)唱歌、演戲，也就不會生出這么多波瀾來。2017年底，《南方人物周刊》主辦的“2017魅力人物致敬盛典”評選出了來自學術、文學、藝術、科學、娛樂、體育、商業(yè)、公益等多個領域的16位“年度魅力人物”——翻譯家葉廷芳、學者葛兆光、作家李敬澤、作家曹寇、學者汪民安、科學家劉穎等，他們都是在各自領域擁有“freestyle”的人，他們都擁有不設限的人生，他們都活出了自己的精彩。5

“三百六十行，行行出狀元。”不要給自己的人生設限，拼搏進取，你也能活出自己的精彩人生。6

模擬評分】

模擬評分：內容18分+表達18分+發(fā)展18分= 54分

評分依據】

本文作者全面把握材料，抓住材料中對比式的陳述，立意準確。文章入題迅速，先反后正，先古后今，銜接轉換自如；結構嚴謹，處處點題，呼應觀點；語言生動活潑，富于表現(xiàn)力，問句的運用，恰切地連接起了事例的敘述與分析，比喻的運用彰顯了文采。

低分 病文

DIFEN BINGWEN

守住初心 活出真我

文/辛雨晨

“人設”是一把雙刃劍，把握得不好誤人傷己；把握得好，于己活得坦蕩自然，于人送出一片芳香。“人設”來得快去得也快，而“freestyle”如勁草，遇疾風而顯其初心，體現(xiàn)真我本色。所以，我們要守住初心，活出真我，如此，方不枉人活一世。1

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這個擁有著強大初心“人設”的人就是屈原。他這顆強大的初心是怎樣煉成的呢？“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”，原來他始終不曾忘記加強自身修養(yǎng)，所以他能在紛亂的戰(zhàn)國守住初心，活出保有高潔品行、勇于為國赴死的真我。“開荒南野際，守拙歸園田”，陶淵明放著好好的彭澤令不當，跑回家開荒種田，這是為什么呢？因為他“少無適俗韻，性本愛丘山”，初心如此，決定堅守初心的他選擇了真我。他們以自己的實際行動踐行了自己的“人設”，活出了真我，令我們肅然起敬。

反觀現(xiàn)實，社會上又有多少人堅守了最可貴的“人設”——不忘初心？公交車上站著小孩和老人，坐著的青年人卻無動于衷；馬路上老年人摔倒了，來來往往的人們熟視無睹……那些曾經扎根心底的好習慣，每個公民都應具備的“人設”不見了。這些好的“人設”是每一個人都應該銘記于心、落實于行的基本要求，我們理應堅守，做回真我。2

隨著社會主義核心價值觀的深入人心，敬業(yè)、誠信、友善……這些好的“人設”在遍地生根發(fā)芽、花開滿園。各個崗位上的人們干得熱火朝天，人與人之間互幫互助……當這樣的“人設”之花在越來越多的國人心中開放，每一個中國人都活出最真實的自我，一個富強、民主、文明、和諧的中國就會崛起在世界的東方。3

讓我們向虛假的“人設”說不，讓我們擁抱敬業(yè)、誠信、友善等好的“人設”，當我們擁有了這些，我們也就獲得了“freestyle”，我們也守住了初心，活出了自我。4

病”因分析

本文的“病”因主要有以下幾個方面：一是對重要概念的把握不準確。例如將“人設”的概念與“初心”的概念相混淆，同時首段分析“人設”把握得好與不好，籠而統(tǒng)之，表述不清晰，表明作者對材料的理解不到位。二是上下段的過渡不自然。例如第二、三段之間，由古代文化名人寫到今天的普通人，這之間缺少必要的交代，有生硬嫁接的嫌疑。三是語言表達的準確性方面也存在一定問題。文章前半部分用了一些事例，而后文則囫圇吞棗，缺少事例佐證，文字上缺少一定的修飾、限制，導致論述缺乏針對性，論證力度不足。四是文章字數不足，未達到“不少于800字”的要求。本文得分38分，屬于三類文。要使本文升格為一類文，必須作如下修改：一是在準確把握作文材料的基礎上，對材料中概念的審讀要準確到位；二是注意文章思路的連貫性，上下文之間須有過渡性的文字；三是盡可能地將空泛的事例換為典型、具體的事例，用事實說話，并增加文章的字數。

辯證看“人設” 活出真自我 1

文/辛雨晨

“人設”是一把雙刃劍，把握得不好，就顯得虛假造作，甚至誤人傷己；把握得好，如堅持真我的“人設”，于己則活得坦蕩自然，于人則送出一片芳香。虛假造作的“人設”來得快去得也快，而堅持真我的“人設”則如勁草，遇疾風而顯其堅定，能體現(xiàn)真我本色。所以，我們要辯證看待“人設”，活出真的自我，成就一番事業(yè)。2

我們不妨把“愛國詩人”看作是屈原的“人設”，因帶著一顆赤誠的愛國心，所以他“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。他還不斷自我磨礪，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”，在紛亂的戰(zhàn)國時代，他始終不曾忘記加強自身修養(yǎng)，活出了一個急國家之難、勇于為國赴死的真的自我。“隱士”可以說是陶淵明的“人設”，他放著好好的彭澤令不當，跑去開荒種地，“開荒南野際，守拙歸園田”，這是為什么呢？因為他“少無適俗韻，性本愛丘山”，不適應官場的爾虞我詐，于是他跳出牢籠，選擇做回真我，成為一位自得其樂的田園詩人。他們以自己的實際行動踐行了自己的“人設”，活出了真實的自我，令我們肅然起敬。

古圣先賢已在堅守“人設”上為我們作出了表率，我們自然該以他們?yōu)榘駱印? 可反觀現(xiàn)實，社會上又有多少人堅守了最可貴的“人設”呢？君不見公交車上站著小孩和老人，而坐著的青年人卻無動于衷；君不見馬路上摔倒的老年人，來來往往的人們熟視無睹；君不見有人在公共場所“請自覺排隊”的牌子前你推我搡，混亂一片……那些曾經扎根心底的好習慣，那些每個公民都應具備的“人設”呢？這些好的“人設”該是每一個公民銘記于心、落實于行的基本要求，我們理應長期堅守，以良好的“人設”約束自我。4

當然，隨著社會主義核心價值觀不斷深入人心，敬業(yè)、誠信、友善……這些良好的“人設”也在遍地生根發(fā)芽、花開滿園。敬業(yè)之花在堅守崗位的交警身上熠熠閃光，誠信之花在快遞小哥一次又一次的往返之中傳遞，而友善之花則在扶貧與關愛中芳香四溢……當這樣的“人設”之花在越來越多的國人心中開放，當每一個中國人都活出了最真實的自我，一個富強、民主、文明、和諧的中國就會崛起在世界的東方。5

讓我們向虛假的“人設”說不，與造作的“人設”告別，讓我們擁抱敬業(yè)、誠信、友善等最基本的“人設”，當我們將這些“人設”根植于心時，其實我們也就獲得了“freestyle”，我們就可以更好地辯證地看待“人設”，擇其善者而從之，活出更好的自我。6

升格指津

針對原文內容表述不準確、行文不連貫、語言缺少文采的問題，升格文對“人設”這一概念進行了深入剖析，讓文章主旨不再游離不定。同時，作者更注重了對語言的揣摩，在遣詞造句上注重修飾，以使內容表達在更切合材料的同時，亦更切題。在連貫問題上，作者認真研讀了上下文的內容，加入了過渡句，這也讓文章銜接自然。在文采方面，作者以排比句增強語勢，讓語言顯得雄辯而具有說服力。經過修改，本文可以得到53分（內容17分+表達18分+發(fā)展18分），成功升格為一類文。