讓一部分人閑散起來

介子平

大概因為活得太累，遂發神思，趣人生，會為自己設計一個擬態環境，錢多事少離家近，位高權重責任輕。美景恍若夢境，美人起舞蹁躚，此皆幻覺。

心禪神禪如來禪，禪禪慈悲；千相萬相眾生相，相相皆非。長大失去童年，升學失去舊友，工作失去業余，婚姻失去自由，誰人活得不艱辛？初衷出于好意，結果亂七八糟。生而為人，有種責任，別人的看法，取決于自身實力，抱怨命運不公，實則僝僽自己無能，強者哪能沒有眼淚，只是含著淚水向前奔跑。

會講究，能將就，興趣與生計間，無奈選擇生計，理想與現實間，只能屈從現實。毛姆《月亮和六便士》云：“理想是頭頂上的月亮，現實是腳下的六便士，只顧著去撿便士，很容易忘記抬頭看月亮。看月亮的人覺得只顧撿便士的人俗不可耐，撿便士的人卻覺得看月亮的人荒謬至極。”然所有不計成本、不求回報、不論得失者，不為興趣，便為理想；那些結構宏大、情節委婉、細節精致者，不是懸空，便是抽象。

山光西落，池月東上，旅行是一次逃避；誤己為文，與人唱和，寫作是一種閃脫。董橋的閑散式寫作，“不寫一株老樹，只寫樹上幾片綠葉，不寫山中草藥，只寫云興霞蔚”。懶思身外無窮事，愿讀世間未見書，閑散是多數讀書人的理想狀況，書房則對付紛擾的城堡。周國平《風中的紙屑》云：“世上有味之事，包括詩，酒，哲學，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。”胸中感想，時代情狀，文字所形成的象征系統中，那些特定的意義符號，夢里兩重虛，紅塵一場醉，現實中并不存在某個實體與之對應。

順境善待別人，逆境善待自己。冰心告訴劉心武：“只要家庭這個小空間沒有亂方寸，家人間的相濡以沫，是讓人得以度過難關的最強有力的支撐，有的人到頭來捱不過，就是因為連這個空間也崩潰了。”天會黑，富貴熏其心，人會變，婚姻亂其性，書房城堡之外，尚需一塊斂心之地、安放之所，雁字回首，秋后菊客，尤其歲至老齡之時。

春水四澤，夏云繞峰，秋月揚輝，冬梅喜雪。閑散者，力去華靡，趨求淡雅。閑散未必閑，淡雅未必雅，汪曾祺《做飯》中，自稱喜歡逛菜市場：“到了一個新地方，有人愛逛百貨公司，有人愛逛書店，我寧可去逛逛菜市。看看生雞活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧，挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣。”睹花落心悲，閑散是心態，見月缺移情，淡雅也心情。

年輕時，無淚可揮，大風滅燭，得意時，汪洋恣肆，氣吞萬牛。萬事厭尋常，羨慕每不足，以前失眠，或因過睡；居南多北思，在遠漸近俗，現在失眠，則因貪心。中年后，低調謙遜，平和務實，或因事業不順，體力不支，或因終其一生，套路生活，天然有了種風霜雕琢的挫折感。微笑寒暄，冷面直對，看得透徹，卻放不下，難免使人疲憊。

唯不爭，故天下莫能與之爭。眼前無長物，閑散者與誰都不爭；窗下有青峰，誰又能與閑散者爭。讓一部分人講究起來，優裕起來，乃物質豐饒時代的標志；讓一部分人文藝起來，閑散起來，乃精神多元時代的必然。