打造地方文化須知根在哪里

文丨 楊 韜

文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)，文化具有民族性、連續(xù)性和歷史繼承性。打造地方文化，要挖掘地方歷史的品牌密碼，精準(zhǔn)入位。每一個(gè)地方都有屬于自己的歷史密碼。打造地方文化，要有故事作為支撐，讓文化立起來。地方文化的打造，對(duì)于一個(gè)區(qū)域的內(nèi)生動(dòng)力具有不可忽視的能量，同時(shí)良好、優(yōu)質(zhì)的精神文化內(nèi)涵也與一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成。

近來不乏聽到某地要打造“××”文化的說法，這個(gè)“××”涉及面甚廣，涵蓋了動(dòng)物、植物乃至樂器，譬如，打造玫瑰文化、小提琴文化等等，諸如此類，實(shí)有不妥。

首先，我們要搞清楚文化的特質(zhì)是什么，《辭海》中關(guān)于文化的釋義如下：指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)，文化具有民族性、連續(xù)性和歷史繼承性。

必須承認(rèn)，文化是一個(gè)寬泛的概念，與其說文化是打造出來的，還不如說文化是沉淀出來的。我們就圍繞文化的這三個(gè)特征，聊一聊打造地方文化那些事兒。眾所周知，玫瑰雖然起源于中國(guó)，但是古希臘和古羅馬早在兩千多年前就將其故事化和神話，將這種文化易地培植，很明顯少了連續(xù)性和民族性。你種了幾百畝玫瑰就打造玫瑰文化，你招商引資干了幾年小提琴產(chǎn)業(yè)就打造小提琴文化，這種所謂的“文化”就像無根之木，浮于表面。舉個(gè)例子，歐洲國(guó)家突然說要打造琵琶文化，咱們會(huì)不會(huì)啞然失笑？琵琶、古箏等樂器，大家第一印象應(yīng)該屬于敦煌，一樣的道理。

暫不說中國(guó)有五千年多姿多彩的文化土壤，放之各地，再少也有幾百上千的歷史文化，這種種種古文化都是我們民族文化的瑰寶，咱們棄如敝履，反而去抓住舶來品口口聲聲說做文化，哪有什么文化，花費(fèi)巨資無數(shù)，結(jié)果難以落地，就算落地了也會(huì)洋不洋土不土，我們說的“四不像”。

打造地方文化，要挖掘地方歷史的品牌密碼，精準(zhǔn)入位。每一個(gè)地方都有屬于自己的歷史密碼，比如牡丹之城洛陽，牡丹本身在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著傳神的故事和美好的喻義。再比如說遵義的紅色文化，雖然過去時(shí)間不長(zhǎng)，但是遵義會(huì)議挽救了革命挽救了黨，對(duì)于新中國(guó)的建設(shè)具有極大的意義，具有民族性和連續(xù)性和歷史繼承性。同理可證，湄潭的茶文化，正安尹珍文化，茅臺(tái)國(guó)酒文化，都具有同樣的道理。

打造地方文化，要有故事作為支撐，讓文化立起來。以遵義為例，土司文化是因?yàn)槠甙倌昵昂｝埻蜕系呐诨穑C花樓的兒女情長(zhǎng)，三十六級(jí)天梯的威嚴(yán)與權(quán)力。沙灘文化是因?yàn)槿A麗的詞章和梁?jiǎn)⒊疤煜碌谝桓尽钡狞c(diǎn)評(píng)，還有字字溫情的家書。茶文化有浙大西遷的故事，有湄江吟社的故事，有建設(shè)中央實(shí)驗(yàn)茶場(chǎng)的故事。國(guó)酒文化的故事在于為革命英雄療傷止痛，為戰(zhàn)士鼓舞士氣的故事等等，有了故事作為支撐，這樣的文化才能立起來，才能更加豐滿和具有說服力。

可以看出，每一種文化的形成，都需要時(shí)間的沉淀，并且在新時(shí)期下這些文化蘊(yùn)含的思想對(duì)當(dāng)下的人們?nèi)匀痪哂兄笇?dǎo)意義。在黔北大地上有著豐富多彩的文化內(nèi)涵，要挖掘、打造地方文化并非難事，把握好民族性、連續(xù)性和歷史繼承性這“三個(gè)原則”即可，如何結(jié)合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展，讓文化衍生出更新更好更強(qiáng)的生命力才是難事，值得地方政府的思考。

地方文化的打造，對(duì)于一個(gè)區(qū)域的內(nèi)生動(dòng)力具有不可忽視的能量，同時(shí)良好、優(yōu)質(zhì)的精神文化內(nèi)涵也與一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成，在打造地方文化的時(shí)候，不能違背自然規(guī)律，不能忽視自身腳下站立的這片土地長(zhǎng)期沉淀的事實(shí)基礎(chǔ)，須知根在哪里？