文人戲謔真性情

文敏

漢代徐干的《中論？法象》說(shuō)：“君子口無(wú)戲謔之言，言必有防；身無(wú)戲謔之行，行必有檢?！钡故强坍?huà)出一派正襟危坐的“正人君子”形象，但文人的戲謔，倒是很見(jiàn)些真性情。

蘇軾，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡，宋代著名的詩(shī)人、文學(xué)大師；曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職，后官至侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州任團(tuán)練副使，相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，官職低微之至，但就是在此期間，蘇東坡寫(xiě)下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌？赤壁懷古》等千古名作。

蘇東坡在黃州時(shí)，常與金山寺主持佛印禪師來(lái)往。一日，蘇做一首詩(shī)偈：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”蘇遣書(shū)童將其呈給佛印禪師。佛印禪師拿起筆來(lái)，即批“放屁”二字，囑書(shū)童攜回。東坡見(jiàn)后大怒，即過(guò)江責(zé)問(wèn)。禪師大笑道：“學(xué)士，您不是‘八風(fēng)吹不動(dòng)嗎，怎‘一屁過(guò)江東了呢？”八風(fēng)是佛教用語(yǔ)，指八種境界的風(fēng)：稱(chēng)、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)。原來(lái)佛印禪師的“放屁”二字是對(duì)東坡是否“八風(fēng)吹不動(dòng)”的考驗(yàn)，“放屁”算是“毀”吧，結(jié)果是一“風(fēng)”就動(dòng)了嘛。二人的戲謔，成了千古趣聞。

曾國(guó)藩雖是湘軍統(tǒng)帥，但也是實(shí)實(shí)在在的讀書(shū)人。曾國(guó)藩平時(shí)表情莊肅，卻是一個(gè)生性愛(ài)開(kāi)玩笑的人。門(mén)生李鴻章說(shuō)：“他老人家最?lèi)?ài)講笑話，講的大家肚子都笑疼了，東倒西歪的。他自家偏一點(diǎn)不笑，以五個(gè)指頭做耙，只管捋須，穆然端坐，若無(wú)其事。”

征剿太平軍后期，曾國(guó)藩被朝廷授兩江總督，官署設(shè)在安慶。曾國(guó)藩家規(guī)儉樸，在安慶官署中，曾國(guó)藩夫人和大兒媳兩人每夜紡棉紗，完成四兩的定量，已是二鼓之后。一夜不覺(jué)已至三更，大兒子曾紀(jì)澤發(fā)怒說(shuō)紡車(chē)聲吵鬧讓人難以入睡，要打碎它，曾國(guó)藩在房應(yīng)聲說(shuō)：“兒子哎，拜托你把你母親的紡車(chē)一起打碎。”第二天與幕僚門(mén)生早餐，曾國(guó)藩給大家講起這件事，坐中無(wú)不噴飯。

征剿太平軍過(guò)程中，安徽巡撫李續(xù)宜丁母憂回籍，隨即臥病家居，安徽巡撫一職暫由湖北布政使唐訓(xùn)方代理。清廷令曾、唐對(duì)付捻軍與割據(jù)皖北的苗沛霖，人事安排不開(kāi)，怎么讓李續(xù)宜盡快到職呢？曾國(guó)藩致信李續(xù)宜，信是這樣寫(xiě)的：代館先生尚未上學(xué)接手，便遇此等極難題目，鄙人與義渠（即唐訓(xùn)方）雖會(huì)銜復(fù)奏，而暗中仍需閣下主持，兩個(gè)代館先生情愿不收束脩（即學(xué)生給老師的酬勞）也。曾國(guó)藩的戲謔，既傳達(dá)了要李續(xù)宜體諒時(shí)局盡快到職的要求，又避免了生硬命令造成的不快。

現(xiàn)代文學(xué)大師魯迅先生給人以金剛怒目愛(ài)憎分明的印象，但魯迅先生既有“橫眉冷對(duì)千夫指”的一面，也有“俯首甘為孺子牛”的一面，還是一個(gè)尤其愛(ài)戲謔的人。魯迅的文章嘲諷當(dāng)局指摘時(shí)事毫不留情，當(dāng)局對(duì)之恨之入骨，采取特務(wù)盯梢跟蹤等方式為難他，魯迅大義凜然巧妙應(yīng)對(duì)。有一次，魯迅在街頭溜達(dá)，身后總跟著一小特務(wù)，非常討嫌。走著走著，魯迅突然轉(zhuǎn)身，故意把特務(wù)當(dāng)成乞丐，掏出一塊銀元，遞過(guò)去說(shuō)：“拿去買(mǎi)飯吧。”特務(wù)接也不是，不接也不是，尷尬至極。魯迅哈哈大笑，昂首而去。

戲謔，是人性豐富的產(chǎn)物，也是對(duì)抗人生平淡的利器。大師不僅學(xué)富五車(chē)，而且內(nèi)在華采，怎么會(huì)容忍自己的生活平庸寡淡呢？