人生數理二題

范一直

“三七開”現象

“三七開”或用于評價歷史人物的功過，或分析大事件之原因（如“三分天災，七分人禍”）。生活中不乏“三七開”現象。許多格言或民諺，揭示了此類現象內含的共同哲理———“三分”是前提或基礎，“七分”是關鍵或實質。

“三分做事，七分做人”，不止一家出版社推出了相同書名的讀物，可見此說不乏市場。李嘉誠談到他和兒子之間：“約三分之一談生意，三分之二教他們做人的道理。因為世情才是大學問。”

“三分機遇，七分努力”或“三分運氣，七分汗水”，是職場定律，如流行歌曲所唱：“三分天注定，七分靠打拼”之歌詞。

職場管理或子女教育，宜“三分批評，七分表揚”。家教中雖有“賞識教育”之說，但對孩子還得有所規訓，否則“寵豬上灶，寵子不孝”。

“三分說，七分聽”，人際溝通要樂于和善于傾聽。西諺曰：“上蒼給人一張嘴，兩只耳朵，所以，聽的至少要多于說的兩倍。”而“三分說，七分聽”，正好多于兩倍。

“三分制度，七分執行”是硬道理。黨的十八大以來，“八項規定”令行禁止，關鍵在于執行嚴，動真格。

“三分長相，七分打扮”之說，在民間頗流行。傳統養生保健倡導的“七分飽三分饑”，“七分暖三分寒”，“七分靠預防，三分靠治療”，頗可借鑒。減肥和健身的“三分練，七分吃”亦是。如不能“管住嘴”，則“邁開腿”難有成效。

古代有關警句，“留七分正經以度生，留三分癡呆以防死”（陳繼儒），頗堪玩味。“到老始知非力取，三分人事七分天”（趙翼），乃過來人之言。余光中《尋李白》：“酒入豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/一吐就半個盛唐……”，則堪稱金句。

老實人腳踏實地，埋頭打拼，盡人事、聽天命，不問付出和回報是“幾幾開”。

“三分之一律”

建國初，周恩來總理得知有的外交人員因喝酒過量造成不良影響，定下一規定：外事上喝酒，不準超過本人酒量三分之一。這“三分之一律”也可衍及人生其它場合。

王蒙在《我的人生哲學》一書中說：“有一類事情，做滿了，百分之百了，是有危險的。必須留有余地，而且是很大的余地。不是一切事情都要全力以赴，志在必得的，恰恰有些事只能三分力以赴，志在不得。”比如：“用在人際關系上，用在回應摩擦上，用在對付攻擊上，最多只發三分力……再多花一點時間和氣力，都是絕對地浪費精力、時間和生命。”他提倡“在糾紛問題上，有所反擊的話，也最多只發三分力”，不因別人擾亂而分心，減少無謂的心神耗費。有些事“志在不得”，并非犬儒主義或投降哲學，而是不屑婦姑勃溪。志在高遠的鴻鵠，無意燕雀之聒噪。

韓愈說：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”雨果說：“知道在適當的時候自動管制自己的人就是聰明人。”處理人際矛盾或人事糾紛時，“最多只發三分力”，于己于人皆有益無害。

從容淡定、節制沉潛的姿態，有利于人生可持續發展。化學家說：“人心猶如試管，不要太貪婪，裝下三分之一足矣。否則，一旦噴發傷到別人，也會傷到自己。”人生有些事情固然要舉全力而搏之，但某些情形下，不妨遵循“三分之一律”，“志在不得”。