淺析膠州秧歌及作品《外婆灣》

崔亞琳

【摘要】膠州秧歌是山東民間傳統舞蹈的組成之一，同時也是構成中國民間舞體系之一。膠州秧歌已有三百多年的悠久歷史，展現的是我們齊魯大地的文化，表達的是人民群眾樸實的情感，成功的在2006年入選國家非物質文化遺產名錄，并成為山東“三大秧歌”之一。膠州秧歌《外婆灣》是在第十屆桃李杯大賽的參賽作品，以對外婆深切的思念之情為線索，運用膠州秧歌將一個山東小嫚的舒展大方、干脆利落表現得淋漓盡致。

【關鍵詞】膠州秧歌《外婆灣》；作品分析

一、膠州秧歌的歷史

（一）簡述膠州秧歌歷史

明末清初，民間樂舞開始興盛。由于宮廷樂舞的衰落使得大量宮廷藝人流浪到民間，促使了民間樂舞的發展。起初，由于山東膠州灣一代的村民生活困苦，沒有固定的生活收入，人們不得不進行沿街乞討。在長時間的乞討中，人們便琢磨出一種邊跳邊唱的歌舞形式，多以表現當地的民風民俗為主，因此又稱之為“小戲秧歌”。當時的秧歌類似于今天廣場舞的形式，參與人數眾多，隊伍龐大，圍觀者眾多，這便是戲劇早期的表演雛形。由此可見，秧歌與戲劇也是有著密切關系的。后又有民間藝人對其收集與整理，逐漸開始由最初的俗樂發展成為雅樂，有了其獨特的風格并保存延續下來。

1949年以后，在大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的表演中，膠州秧歌其獨特的舞蹈特征引起了舞蹈界的關注，使得全國各地的舞蹈工作者前來學習。由于當時舞蹈教育的興盛，很多學校里開設了膠州秧歌這一民族民間舞，并請當地的老藝人親自去課堂為學生們授課，使膠州秧歌空前發展。

（二）膠州秧歌的動作來源

明清時代，女性流行以腳小為美，尤以“三寸金蓮”著稱。其中山東秧歌中的“寸秧歌”中的“寸”就是象征著腳小這一特征。在當時尤以女性纏足為盛行，由于纏足腳受束縛，踩地不穩，不敢輕易走路。正是因為這種傳統觀念的影響，促使舞蹈發展成為一種不一樣的美，形成了膠州秧歌中的“扭”“擰”“碾”等這些動態，還有“抬重、落輕、走飄”，這些動作特征都形象表現出纏足后走路不穩的樣子。自纏足被禁止以后，人們模仿這種動作將這一特征流傳了下來。

（三）膠州秧歌的風格特征

膠州秧歌的風格特征與當時的農耕文化以及儒學提倡的精神內涵有著密切關系。儒學精神即重德、務實、自強、寬容的精神，當時的農耕人民無不體現著這種精神。人們又把這種精神貫穿在膠州秧歌中的“正反丁字擰步”、“嫚扭步”等動作中，自然而然地形成了膠州秧歌的熱情奔放、舒展大方的舞蹈風格。后又經過提煉加工，便形成了舞蹈中的“三道彎”，也是膠州秧歌最為顯著的特色，俗稱為“扭斷腰”?！叭缽潯逼鋵嵰彩侨藗儗τ谏顭釔鄣囊环N表現，更是對女子曲線美的贊美。

膠州秧歌的動律特點是“擰、碾、抻、韌、扭”，這五種動律特點幾乎是貫穿在膠州秧歌的所有的動作中，這些動律特點并不是單一表現和完成的，它們是循回往復、循序漸進，再加上身體的各部分的配合，才能呈現出動作的快慢、強弱、收放的明顯的變化和鮮明的對比，因此才使得舞蹈有“三變、九勁、十八態”的體態特征。

二、作品《外婆灣》

（一）作品描述

舞蹈《外婆灣》共分為三段來演繹。

第一段：表演者以背對觀眾出現，修長的身軀透著女性的陰柔之美，后以一個正丁字擰步造型定住，突顯出其溫柔恬靜。而后轉身推扇亮相，往外輕探著，略含嬌羞。在表演中，多以“扇不離胸半遮面”來形象的表達羞澀之情。

第二段：主要講述小嫚與外婆在一起的快樂時光。通過在不同的空間內表演，時而望向地面時而抬頭仰視，時而背向觀眾時而擰身回頭，表現出小嫚活潑靈動的性格。而后伴著歡快的音樂用吸跳步繞舞臺跳了一圈，緊接著大幅度的左右扭動著走向前來，表現出一個極其天真爛漫的小嫚形象。

第三段：表演者運用兩個推扇嫚步前跑后退將舞蹈推向高潮。由小嫚的角色瞬間轉換為外婆，此部分也是舞蹈中最為動情的部分，這時回想起當年的外婆已是滿臉皺紋、佝僂著后背、步履蹣跚卻依舊對小嫚寵愛有加。一個轉身，又將觀眾拉回到現實中，小嫚依舊保持著對生活的積極熱情的態度。

（二）作品《外婆灣》的創新之處

作品《外婆灣》能夠在短短六分鐘之內，演繹了小嫚和外婆兩個反差極大的角色，這實屬不易。小嫚是活潑、可愛又略含嬌羞，外婆則是慈祥和藹卻因年紀大而佝僂后背、步履蹣跚，雖然時間短暫，但卻能將人物各具的鮮明特色表現出來。在小嫚所有動作戛然而止后，外婆的出現是所有人意料之外的，以出其不意制勝。并不會因角色的轉換而使舞蹈的本意發生偏離，相反角色巧妙地轉換更加升華了舞蹈的主題，所要表達的情感更加清晰透徹。

《外婆灣》在動作上也不是照搬以前的傳統組合，通過力度、空間調度、節奏變化改變以往動作的原有路線，融入了很多現代因素，使動作變得“不可預見性”。這樣既不失傳統特色，又更加符合現在的審美特征，將過去與現在結合，揭示時代的特征和現實生活。

（三）作品《外婆灣》中音樂與動作、情境的融合

在舞蹈第一段，先曲調細膩而婉轉，流傳著淳樸之美和內在氣息，之后曲調多變、強弱對比明顯、節奏歡快，舞臺燈光也較柔和。表演者的動作則極具“快發力、慢延伸”的特色，展現出一個青澀有靈氣的小嫚；在舞蹈第二段，節奏變得歡快明朗，一個活潑可愛的小姑娘便被形象的塑造出來。第三段中，音樂起伏加大，曲調幽長，舞臺燈光也變的沉重，渲染了氣氛，一個慈祥和藹的外婆便重現在了舞臺上，將舞蹈推向高潮。音樂、動作、燈光結合起來所產生的效果環境，給人以視覺和心靈的沖擊。而后音樂婉轉動聽，燈光變得明亮起來，使表演者周到、細膩、靈活應變的特點及情感與音樂、燈光更加完美的融合。

三、《外婆灣》對膠州秧歌的影響

（一）為膠州秧歌的創新奠定了基礎

《外婆灣》通過傳統的膠州秧歌動律和體態特征進行創新，使膠州秧歌既保留了原汁原味，又憑借現代化的表演特征被更多人所接受。膠州秧歌是漢族民間流傳下來的舞蹈表演形式，具有鮮明的漢風特色，漢族女性舞者追求的是一種形體的美感，更加注重形體的曲線流動性，特別注意腰部的美感體現。舞蹈中的 “三道彎”形式，更進一步展現了膠州秧歌的精髓。《外婆灣》作品表演的體態特征在其他舞蹈中可以說也較為常見，但膠州秧歌其獨特的動作特征，是膠州區域文化與風俗的體現，因此，作品《外婆灣》在很大程度上為膠州秧歌的傳承與發展奠定了基礎。

而且，在作品《外婆灣》中還體現出孔子所提倡的真、善、美，又一次豐富了膠州秧歌的發展，為以后的膠州秧歌發展打開了美好前景的大門，鼓勵更多的人們要勇于創新、敢于突破。

（二）對膠州秧歌的發展起到積極推進作用

《外婆灣》是對膠州秧歌的繼承，它緊隨著時代的發展，不僅保持了自己原有的風格特征，還廣泛吸收現代元素，這對于膠州秧歌的發展起著至關重要的影響。在時代發展的同時，人們的思維觀念也在不斷發生著變化，而藝術的目的旨在為人們提供良好的服務?！锻馄艦场纷髌返膭撔?，本質上保留著膠州秧歌的精髓，是因為人民喜愛它并需要它，也正是鑒于此，膠州秧歌應當在不斷創新的同時保留著原有的質樸風格和獨特藝術魅力，直觀地反映出人民的現實生活。膠州秧歌的發展，應當以《外婆灣》作為起點，使之能夠在“親民”的同時，更能以不斷創新的藝術形式走向大舞臺，使齊魯地方藝術被弘揚。

自1949年以來，膠州秧歌一次又一次的跨越式發展，由起初的民間藝術，到后來舞臺上隨處可見的地方代表性，膠州秧歌的雅化也是顯然易見的?！锻馄艦场肪褪窃趥鹘y的膠州秧歌中嵌入了全新的活力，充滿了時代感。民間藝術對于人民來說，實為不可分割的一部分，膠州秧歌本身作為一支古老的民族藝術之花，必將在《外婆灣》等創新作品的帶領下，面向全國、走向世界，取得輝煌成績。

參考文獻

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