習(xí)近平文化外交思想及其現(xiàn)實價值

李喬喬

文化外交，是以文化為紐帶的外交形式，它是借助文化手段所進(jìn)行的國家行為，是主權(quán)國家開展以文化傳播、交流與溝通為主要內(nèi)容的對外交流活動。（李智，2005）黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央集體審時度勢，對國際形勢給予科學(xué)研判，并將時代特征與中國國情有機(jī)結(jié)合，不斷開創(chuàng)出我國外交的新局面。縱觀習(xí)近平一系列外交舉措，從展示中國自信、塑造負(fù)責(zé)任大國形象到以文化為紐帶帶動政治、經(jīng)濟(jì)等多領(lǐng)域的發(fā)展，從維護(hù)祖國和平統(tǒng)一到捍衛(wèi)我國的文化主權(quán)，無不彰顯了習(xí)近平的個人魅力，為世界提供了中國智慧。

一、習(xí)近平文化外交思想的特性

1.以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為理念依托是習(xí)近平文化外交思想的核心。習(xí)近平文化外交思想引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容豐富，其中大部分來源于對中國經(jīng)典文學(xué)作品、成語、諺語的成功沿用，還有部分則是其個人基于傳統(tǒng)文化的再次創(chuàng)新。這些引用既娓娓道出了博大精深的中華智慧，凸顯了中華民族特有的價值觀，又再次向世界各國充分展示出習(xí)近平文化外交思想豐富的文化底蘊(yùn)。

習(xí)近平文化外交思想與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。中國傳統(tǒng)文化通常認(rèn)為各個事物之間存在某種必然的關(guān)聯(lián)，世間萬物在這種關(guān)聯(lián)中相互影響，共同發(fā)展。正是因為認(rèn)識到這種關(guān)聯(lián)性，中國傳統(tǒng)文化更加強(qiáng)調(diào)合作與共贏。習(xí)近平指出，在當(dāng)今全球化背景下，“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，國與國之間的依存度更高，聯(lián)系愈發(fā)緊密。基于這樣的判斷與認(rèn)識，習(xí)近平提出要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型大國關(guān)系，主張世界各國在國際交往和合作中應(yīng)始終堅持互敬、互信、合作、共贏的外交原則。

習(xí)近平文化外交思想與中國傳統(tǒng)文化相互補(bǔ)充。諸多相互補(bǔ)充關(guān)系的概念廣泛存在于中國傳統(tǒng)文化中。例如日月、陰陽、剛?cè)岬取Ａ?xí)近平也多次引用孟子之言“物之不齊，物之情也”，指出中華文化經(jīng)久不衰、生生不息主要得益于中國人民具備與生俱來的學(xué)習(xí)精神。他強(qiáng)調(diào)，文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值；文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力，要求我們要加強(qiáng)各個文明之間的交流與學(xué)習(xí)，在平等友好的基礎(chǔ)上尊重各個國家和民族文化的差異性。

2.對歷代領(lǐng)導(dǎo)集體外交理念的繼承與創(chuàng)新是習(xí)近平文化外交思想的基本要求。習(xí)近平文化外交思想是對毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤幾位領(lǐng)導(dǎo)人外交思想的繼承與創(chuàng)新，并借鑒了世界各國先進(jìn)的外交思想，使社會主義中國外交思想內(nèi)涵不斷豐富。中國外交工作始于延安時期。新中國成立初期，為了發(fā)展新中國的文化外交，加強(qiáng)同世界各國人民的聯(lián)系，中美特色“乒乓外交”已然成為我國文化外交的典范。改革開放初期，為適應(yīng)世界發(fā)展新形勢，鄧小平立足于中國具體國情，對毛澤東外交思想進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，提出了外交“二十八字”方針：冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭、有所作為。黨的十八大以來，習(xí)近平始終牢記根本，不忘初心，在傳承歷代領(lǐng)導(dǎo)集體外交理念的基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，形成了中國特色大國外交方略。

3.展示中華文化魅力，貢獻(xiàn)中國智慧，彰顯民族文化自信，是習(xí)近平文化外交思想的時代特色。中華文化既是凝聚全體中國人和海外華人的精神家園、情感紐帶和身份標(biāo)識，也是世界各國人民解決人類和平與發(fā)展難題時必須汲取的精神營養(yǎng)、智慧源泉和心靈慰藉。縱觀我國外交發(fā)展史，不難看出我國處理周邊外交關(guān)系的一個重要來源就是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如儒家的仁愛、仁政，道家的無為、無爭，墨家的兼愛、非攻，兵家的“不戰(zhàn)而屈人之兵”等，這些思想都體現(xiàn)出中國對和平的追求。而新時期“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，不僅源于對中華文化的自覺與自省，也植根于對中華文化的自信與自強(qiáng)，更向世界充分展示中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，為世界妥善處理各國間關(guān)系貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國方案。

二、習(xí)近平文化外交思想的現(xiàn)實價值

黨的十八大以來，習(xí)近平主席在對外交往中高度重視文化的交流與學(xué)習(xí)，我們所提倡的中國外交不僅是經(jīng)濟(jì)、軍事方面的外交，而且更是獨(dú)具中國特色的文化外交。文化外交完全不同于經(jīng)濟(jì)外交、軍事外交、政治外交，它以其獨(dú)特的方式為當(dāng)今各國的全面發(fā)展創(chuàng)造了有利的文化發(fā)展和外部輿論環(huán)境，增強(qiáng)了輿論的吸引力與外交親和力，從而在一定程度上提升了中國的文化軟實力。總而言之，習(xí)近平文化外交思想中所蘊(yùn)含的多元文化價值對于完善我國外交戰(zhàn)略體系發(fā)揮著不容忽視的重要作用。

1.加強(qiáng)文化外交以樹立良好國際形象，實現(xiàn)全人類的和平與發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，中國綜合國力的增強(qiáng)引起了西方各國的高度關(guān)注。隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，出于對中國崛起的恐慌，一些西方國家炮制了“中國威脅論”“黃禍論”“中國新殖民論”等大量歪曲事實的言論。部分缺乏主觀判斷的西方國家極易受到這類不實言論的誤導(dǎo)并信以為真，這對中國開展對外交往活動極其不利。面對一些西方國家的重重質(zhì)疑，中國的回駁并不能產(chǎn)生實質(zhì)性效果，反而會使這種情況愈演愈烈。習(xí)近平總書記敏銳把握中國與世界關(guān)系的歷史性變化，打造中國特色大國外交，他強(qiáng)調(diào)要始終堅持和平發(fā)展的外交方針，在世界亂象中維護(hù)我國發(fā)展的良好外部環(huán)境，在國際變局中提升我國國際地位和影響，通過為世界貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案進(jìn)而實現(xiàn)與世界各國良性互動、互利共贏。

2.加強(qiáng)文化外交以提升文化軟實力，為推進(jìn)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。中國開展文化外交必然需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力作為物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)達(dá)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作為支撐。黨的十八大以來，習(xí)近平曾多次指出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域二者需要均衡發(fā)展，文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力和源泉，在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，要不斷加強(qiáng)文藝工作者的文化素養(yǎng)和社會主義核心價值觀教育，通過孔子學(xué)院、戲曲、民間藝術(shù)、音樂等多渠道廣泛傳播中國文化，展示中國魅力，傳遞中國聲音。國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮也勢必會推動中國外交特別是文化外交的發(fā)展，二者之間明顯是相輔相成的。因此，開展文化外交不僅能堅定全民族對社會主義先進(jìn)文化的高度自信，進(jìn)一步深化文化在社會主義建設(shè)事業(yè)中的重要地位和作用，而且也能帶動我國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，夯實國家文化軟實力的根基，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國服務(wù)。

3.加強(qiáng)文化外交以抵制西方文化滲透與文化侵略，捍衛(wèi)國家文化主權(quán)。當(dāng)前，我國文化主權(quán)面臨的挑戰(zhàn)主要是來自于以美國為首的西方國家所推行的文化霸權(quán)和文化滲透。文化主權(quán)之于一個主權(quán)國家的重要性可見一斑，文化主權(quán)受到挑戰(zhàn)往往意味著民族文化身份和文化認(rèn)同的喪失，甚至民族凝聚力和全部精神動力的崩潰。（李英芬，2010）一些西方國家借助各種手段對他國的文化領(lǐng)域進(jìn)行沖擊，通過文化擴(kuò)張和文化滲透大肆宣揚(yáng)其“先進(jìn)”的價值觀，最終實現(xiàn)對其內(nèi)政的干涉和完全控制。中國作為社會主義超級大國，美國等西方國家勢必會將推行文化霸權(quán)的重點(diǎn)放在中國。因此，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在與世界各國的交流與合作中巧妙地融入最具代表性的中國文化元素，借助服飾、語言、音樂等形式進(jìn)一步縮小我國與其他國家的文化差距和隔閡，讓世界各國民眾更加了解、喜愛中國文化。

4.借助文化外交特有的柔性特質(zhì)逐步瓦解一些西方國家對中國的惡意曲解，引導(dǎo)國際社會正確認(rèn)識和看待中國的崛起。進(jìn)入21世紀(jì)這個新的歷史紀(jì)元，伴隨著中國綜合國力的顯著提升，國際上頻繁出現(xiàn)“中國崛起”“強(qiáng)國戰(zhàn)略”等言論，他們認(rèn)為中國的體制和發(fā)展模式比歐美國家更有效、更全面、更有甚者還斷言中國終有一日必將取而代之。事實上，這些國家對中國的理解存在誤差的主要原因是中國和西方國家在文化、文化價值觀上有著很大的差別。中國同一個國家的友好往來，首先也是最重要的一點(diǎn)就是對雙方文化的深入理解，我們絕不能先入為主，對實際情況妄加判斷和評價。因此，中國在進(jìn)行一切外交活動時，首先一點(diǎn)就是要讓中華文化邁出中國進(jìn)而走向世界。在交往過程中我們必然會遭遇各種麻煩和困難，但是我們一定要始終堅持自己的初心，用實際行動去闡釋中國博大精深的文化及其蘊(yùn)含的價值理念，讓世界更加準(zhǔn)確地了解一個倡導(dǎo)平等互利、聚同化異的中國，一個追求“美美與共、天下大同”的中國，一個愛好和平的中國。

5.經(jīng)濟(jì)外交與文化外交并舉，為中華文化的繁榮與昌盛營造和平穩(wěn)定的國內(nèi)國際環(huán)境。正如美國著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓所指出的那樣：“物質(zhì)上的成功使文化和意識形態(tài)具有吸引力……一個國家只有充裕富足的人力、物力和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能為對外文化交流拓展出強(qiáng)大的國際空間。”因此，經(jīng)濟(jì)上的成功為文化繁榮奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化興旺為經(jīng)濟(jì)的騰飛提供強(qiáng)大的精神動力。縱觀整個中國漫長的發(fā)展史，中國的軟實力與硬實力始終都未能得到均衡發(fā)展，一個國家綜合國力的發(fā)展水平要想達(dá)到理想狀態(tài)必須要尋求軟硬實力的協(xié)調(diào)發(fā)展。改革開放以來，中國同世界多國頻繁進(jìn)行貿(mào)易往來并在互相信任的基礎(chǔ)上建立了合作伙伴關(guān)系，在合作交往中，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，而經(jīng)濟(jì)上的騰飛使得我們能將更多的注意力和精力轉(zhuǎn)移到文化建設(shè)上來。通過開展廣泛的文化教育交流、在海外多國設(shè)立旨在傳播中國文化的孔子學(xué)院、舉辦各種獨(dú)具中國特色的文化節(jié)等活動，來進(jìn)一步展現(xiàn)中國文化的魅力與風(fēng)采。中國經(jīng)濟(jì)的騰飛不僅帶動周邊國家特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且中國文化的傳播更為世界帶來了新的發(fā)展模式和新的價值理念。

總之，習(xí)近平文化外交思想中所體現(xiàn)的一系列文化價值與對外關(guān)系的開展二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，這些豐富的文化價值為對外關(guān)系的順利開展提供深厚的思想基礎(chǔ)；另一方面，對外關(guān)系的開展不僅能將這些文化價值的效益發(fā)揮到最大化，為中華文化的廣泛傳播提供和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，而且也對新時期我國外交戰(zhàn)略的深入和拓展具有重要的指導(dǎo)意義。

作者單位：武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：雙艷珍