為何異性朋友是最好的聽眾

馬志國

Q馬老師：

您好！我有一位很要好的女友，平時我們無話不說。可是，她一旦有了煩惱和痛苦的事，我們幾個要好的女友的勸解就不管用了，她總要去找她的異性朋友。她有好幾位親密的異性朋友—不過，絕不是那種婚外性關系，只是很知己的朋友。說來也怪，一經他的異性朋友的撫慰和勸說，她再多的煩惱也會很快煙消云散。這真是讓人有點迷惑不解。我聽有朋友說過，人們有了苦惱往往更愿意找異性朋友傾訴。您說是這樣嗎？如果是，又為什么？希望您指點迷津。

蘭靜宜

A蘭靜宜朋友：

你好！你提出了一個很有意思的話題，而且帶有普遍性。人們有了苦惱是往往更愿意找異性朋友訴說嗎？應該說確有這種人際現象。說到為什么，還真是一言難盡。

先要明確一點，這種與人訴說心中苦惱的人際現象，從人際交往心理學上說其動機屬于情感性的，而非功用性的。就是說，這時的交往不是為了弄清什么情況，尋求什么辦法，解決什么問題，潛在的動機其實只是或主要是為了滿足情感表達的需求，滿足心靈慰藉的需求。所以，這時的交往不是要找一個好助手，而是要找一個好聽眾。

那么，同性與異性相比，在這個時候誰更是好的聽眾呢？當然應該是異性了。

這是為什么呢？

一是兩性性心理的“異性相吸”的作用。為什么要男女相伴走過一生？這除了種族發展的需要外，也是個體發展的需要，其中很大程度是心理發展的需要。異性朋友之間的交往當然不同于夫妻或情人之間的性交往，但無庸諱言，既然朋友是異性的，就不可避免地有性的因素的作用。由于是異性，較容易緩解因苦惱造成的內心的緊張和焦慮。這也是人際交往中異性朋友的功能之一。

二是兩性性格的“互補性”的作用。人際交往心理學發現，在人際交往中有一個“互補性”原則，雙方的個性存在相反的差異時，往往相互吸引。一般說來，男人的剛毅和女人的溫柔，正好可以互補。男人的剛毅對苦惱中的女人是一種慰藉，女人的溫柔對苦惱中的男人也是一種慰藉。

三是兩性交往的“異類群體”的作用。人們常常愿意在自己同類群體之外的交往對象那里打開自己的心扉。比如，人們常常跟外單位的人或外地的人甚至陌生的人更容易坦露自己的內心世界。這是情感性交往的特點所制約的。情感性交往的主要特征是對別人敞開心扉，把別人請進自己的心中，因而是件冒風險的事，弄不好會事與愿違。而異類群體中的人相對來說是安全系數較高的，風險較小。兩性各自分屬不同性別群體，因而也就比和同性坦露心跡較為安全。

如此說來，似乎夫妻之間已經可以滿足如上的條件了，為什么非要再去向異性朋友傾訴心中的苦惱？

我們再把異性朋友和夫妻做個比較，看看有什么區別。

1異性朋友比夫妻有更大的相似性。雖說人們常用“心心相印”“志同道合”等等來形容夫妻關系，可是，現實的婚姻中由于諸多原因不少夫妻存在較多的差別性。比如，由于家庭、教育、閱歷、職業等客觀原因會導致夫妻在興趣愛好、個性特征、文化素養、價值觀念等主觀世界產生諸多差別或某一方面的差別。盡管有差別，除了極端情況外，并不妨礙婚姻關系的維系。而朋友則不同。朋友關系就是以相似性為條件的。具有相似性就結為朋友關系，相似性沒有了，朋友關系就自動終結。異性朋友也是這樣，因此，就在許多方面或某一方面有較多的理解，便于溝通。

2異性朋友比夫妻有較大的新異性。求新求異是人的天性。夫妻之間，共同生活的歲月在增進責任感的同時，也容易磨滅彼此之間的新鮮感，在交往關系上削弱了新異性。同時，夫妻之間有一種“自家人”的意識，由此容易帶來彼此的感覺遲鈍，麻木不仁。而朋友之間，無論交往怎樣密切，通常都不可能有更多的日常接觸，因而彼此之間有較多新鮮感，交往關系有較多的新異性。同時，不論多么親密的朋友彼此也有一種“外人”的意識。這都使朋友之間能保持心靈感應的敏銳度和彼此的熱情。所以常常是異性朋友比夫妻之間對對方訴說的苦惱有更多的關注。

3異性朋友可以滿足兩性感情的彌散性需求。婚姻要求夫妻感情的專一性，可是，幾乎是天性決定了人的兩性感情還有彌散性的一面。這應該說是有其生物學根源的。人，既有自然屬性，又有社會屬性，而且以后者為本質屬性。所以，人的活動必須受社會規范的制約。婚外情通常是社會輿論所不寬容的。異性朋友之間可以體驗到介于友情和愛情之間的一種感情，有人稱之為“第四種感情”。這種感情體驗，正好可以滿足人對兩性感情彌散性的需求。

這樣看來，異性朋友是最好聽眾的人際現象，就是一件正常而自然的事了。其實，誰都有這樣的人際交往傾向，差別只是表現程度強弱和是否遇到機遇的問題。你的女友可能就是在這方面表現得明顯而強烈一些，應該說是可以理解的。當然，這并不妨礙你們做好朋友。多給她一點理解吧，她會對你心存感激的。