鳳山書院歷史貢獻及時代價值芻議

李永新

清朝年間，青海設有三川書院、青海書院、鳳山書院、河陰書院、崇山書院、五峰書院、泰興書院等。鳳山書院是清代遠近聞名的河湟地區“四大書院”之一。

鳳山書院位于青海樂都，原名樂都書院。清乾隆二十六年（1761）知縣何澤著建于碾伯城西隅，旋廢為圃。道光二十一年（1841）知縣馮爔重建于城東廂文昌宮旁，因其地背倚鳳凰山，乃更名“鳳山”。前為廳舍，古樹蔭翳，花竹叢植；后為圃，榆杏交柯，環境幽美。

鳳山書院以書院為“國家培才之地”，招收漢、土、藏、回等民族學生，延請名師授課，敦勉弟子“習詩書，親師友，勵名節”，采取講學結合的原則，教育諸生認真學習，努力成才。何澤著、唐以增、馮燨三位知縣在任期間都非常重視鳳山書院的教學活動，常去書院督查、訓導和勉勵，其中何澤著還寫有一首《仲秋夜示書院諸生》詩：“遙聞桂子落塵埃，為問諸生拾幾枚？今夜天香懷滿袖，明秋連根拔將來。”勉勵諸生讀書學習要由表及里、由淺入深，從根本上掌握知識為我所用。自雍正六年（1728年）創辦社學、義學到光緒十年（1884年）時的鳳山書院，樂都地區共考取舉人9名、貢生39名，考取的秀才更多。光緒三十一年（1905年），舊式的鳳山書院完成了漫長的歷史使命，改為樂都縣高等小學堂。

墨香縈繞、書風昌盛的鳳山書院給河湟文化的傳承提供了滋養，培養了一大批具有人格力量和精神感召力的有用之才，為促進當地文化教育事業的發展做出了積極的貢獻，在河湟地區不同時期發揮了獨到的教書育人和以文化人的作用，直至今天，全民崇尚文化教育的社會風尚蔚然成風。在這片熱土上還流傳著“官不重教、民不投票”的古風，培養出來的學子源源不斷地走向青海、走向全國，為建設社會主義文化強國貢獻力量。

2005年，原海東行署副專員毛文斌退體后，經過近一年的極力倡導和不懈努力，使沉睡了100年的鳳山書院得以復蘇，遺風流韻接續發力，濃濃的墨氣書香飄然而至。在他創建的樂都縣老年福利服務中心里，鳳山書院閃亮登場，成為挖掘、研究、弘揚和傳承河湟歷史文化的群眾團體。其領導機構理事會吸收了樂都已退休和在職的中老年文化精英，還聘請蒲文成、謝佐、馬光星、李逢春等一批省級著名專家為顧問，毛文斌被推選為第一屆理事會會長。2005年8月份，占地70畝、坐落在樂都老年福利服務中心的青海河湟碑林正式開工，于2008年底竣工。這項工程歷時3年多，耗資192萬元，制作碑刻360塊，修建碑廊323米、碑林墻152米，修建了南涼亭、鄯州亭等富有當地歷史文化內涵的仿古建筑。走進青海河湟碑林，首先映入眼簾的是毛澤東《沁園春·雪》的手跡碑刻，其豪邁的風格、磅礴的氣勢不由地激起人們對偉人的追思、緬懷和敬仰。整個碑林中詩詞、書法、雕刻藝術的有機組合，各種書體及其不同風格流派的呈現，使整體環境彰顯鮮明的地域特色和濃厚的河湟文化氣息。

鳳山書院的恢復及河湟碑林的建成，得到了省及當時海東行署、樂都縣有關單位和社會賢達的大力支持。鳳山書院順應形勢和潮流，開始組織省級專家和理事會部分成員組成編輯班子，編寫的《河湟民族文化叢書》（《河湟史話》《河湟人物》《佛道文化》《青海回族》《土族民俗》《三川納頓》《撒拉族民俗》《熱貢藝術》《化隆行旅》《河湟詩詞選》《河湟古建筑藝術》《河湟“花兒”賞析》）12本和《樂都歷史文化叢書》（《樂都史話》《柳灣彩陶文化》《瞿曇寺與卓倉文化》《西來寺與水陸畫》《樂都名勝古跡》《樂都詩詞選注》《樂都民俗文化〈上、下卷〉》《樂都民間文學〈上、下卷〉》《樂都民間戲曲》《樂都社火集錦》）12本，得到了社會的廣泛關注和各界的普遍好評，為傳承和弘揚河湟文化凝聚了正能量、唱響了主旋律。

當中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾的今天，我們更要從黨中央關于“堅持文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛”和“必須把教育事業放在優先發展位置”的高度和角度思考，努力將鳳山書院放置在樂都區域這個大平臺，賦予更廣的地域概念和更寬的文化范疇，著力把樂都打造成為海東文化繁榮興盛發展的“五個基地”：

第一、把樂都打造成為海東培育和踐行社會主義核心價值觀的重要基地。以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入書院發展和碑林建設尤其是高職學院青年學生頭腦，轉化為人們的情感認同和行為習慣。堅持全市倡導、全民行動、干部帶頭，從樂都興起，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘河湟文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合新時代要求繼承創新，讓河湟文化展現出永久魅力和時代風采。

第二、把樂都打造成為海東深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育的重要基地。弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導海東干部、群眾樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，學習海東民族團結“十大感動人物”事跡，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。弘揚科學精神，普及科學知識，開展移風易俗、弘揚時代新風行動，抵制腐朽落后文化侵蝕。推進誠信建設和志愿服務制度化，強化社會責任意識、規則意識、奉獻意識。深化群眾性精神文明創建活動和“五星級文明戶”示范引領，提高海東人民思想覺悟、道德水準、文明素養，提高全社會文明程度。

第三、把樂都打造成為海東繁榮發展社會主義文藝的重要基地。堅持以人民為中心的創作導向，在深入柳灣彩陶文明、漢三老文化遺風、南山射箭、北山跑馬、瞿曇宗教文化、黃河燈會、河湟社火、生態文明的火熱生活中進行無愧于新時代的文藝創作。要繁榮文藝創作，堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統一，加強現實題材創作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發揚學術民主、藝術民主，提升河湟文藝原創力，推動文藝創新。倡導講品位、講格調、講責任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強文藝隊伍建設，造就一大批德藝雙馨的名家大家，培育一大批高水平的海東創作人才。

第四、把樂都打造成為海東推動文化事業和文化產業發展的重要基地。樂都是河湟文化核心，這一點為文化事業和文化產業發展提供了毋庸置疑的基礎條件。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快建立把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的體制機制。完善樂都文化示范點服務體系，深入實施文化惠民工程、醫療健康城建設工程、宜居養老工程，豐富群眾性文化活動。加強文物保護利用和文化遺產保護傳承。健全現代文化產業體系和市場體系，創新生產經營機制，完善文化經濟政策，培育新型文化業態。廣泛開展全民健身活動，加快推進文化體育事業，辦好河湟射箭邀請賽、攀巖精英賽、農展會、河湟花兒藝術節等。加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄，推進傳播能力建設，講好海東故事，展現真實、立體、全面的海東，提高海東文化軟實力。

第五、把樂都打造成為海東推動新時代文化教育和理論教學研究的重要基地。加快構建海東特色哲學社會科學，加強海東特色新型智庫建設。借海東市委、市政府住址東遷，為樂都成為文化教育中心提供的機遇，高度重視傳播手段建設和創新，提高海東文化教育中心的傳播力、引導力、影響力、公信力。落實意識形態工作責任制，加強中小學校、鳳山書院和青海高等職業技術學院等陣地建設和管理，完善職業教育和培訓體系，深化產教研融合，辦好繼續教育，大力提高國民素質。落實立德樹人根本任務，推進教育公平，注意區分政治原則問題、理論是非問題、思想認識問題、學術觀點問題和教學研究問題，用習近平新時代中國特色社會主義思想旗幟鮮明地反對和抵制各種錯誤理論、庸俗思想和狹隘觀點。

（作者系海東市委宣傳部常務副部長）