不要人夸顏色好 只留清氣滿乾坤

苗利明

2017年10月25日，在同中外記者見面時習近平總書記說：“我們不需要更多的溢美之詞，我們一貫歡迎客觀的介紹和有益的建議，正所謂‘不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”出自元代詩人王冕的《墨梅》題畫詩。畫上原詩云：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”王冕所描述的梅花，是墨梅，用淡淡的墨水點染而成，因此并不艷麗，但是神清骨秀、孤澹清逸、澄淡高遠，有著獨特的內在氣質，它不以鮮艷的顏色吸引人、討好人，只愿散發清香，讓它留在天地之間。習總書記在此引用這句詩濃縮了中華梅文化的精華，展現了中華民族的底氣和風骨，彰顯了中國人民人格的卓立與浩大，昭示了共產黨人的自信、從容和對初心的堅持。

梅花是最具有中華文化特色的花朵之一。凌寒怒放的梅花，千百年來一直盛開在中國人的精神世界。當冬的沉寂還未蘇醒，當春的生機還未蒞臨，茫茫大地，千花萎謝，萬木凋零，然而，只有梅花，傲霜雪，凌寒風，獨自開放。點點紅梅，一似殷紅之血，片片白朵，猶如圣潔之粉。在這大千世界中，唯此皎皎，不謂霜雪，孤高自傲。一派君子氣派。無怪乎人們贊梅、頌梅，尊敬地稱他為君子了。梅、蘭、竹、菊，古人稱之為“四君子”，梅花居于四君子之首，可見中國人愛梅之深。松、竹、梅，三者又被合稱為“歲寒三友”。

中國人愛梅早有傳統。梅花本是野生，我國人民將它馴化植養，成為花中珍品，成為我國的名花?，F在的梅花已經遍及全國，處處能見，甚至做成盆景，擱置幾上，舉目就能欣賞。中國人愛梅之情還可以從書畫、詩詞中略見端倪，梅花一直是藝術中表現、謳歌的形象。人們愛梅不無來由，梅花的美姿，對人們就很有誘惑力，這是它的自然美；它還有精神象征的美，它的不畏嚴寒的屬性，成為中華民族不畏強暴，威武不屈，堅強自傲的精神象征。梅花的自然美姿，別有一種情韻凡神。老干秀花，鐵骨紅心，奇姿怪態，疏疏密密，橫橫斜斜。

梅花的品種極多，各省市有二百多個。品種不一，花色也不同。紅梅的花呈粉紅色，杏梅的花紅色，白梅、綠萼梅、冰梅的花白色，還有細梅的花，竟然呈綠色。梅花開花時，沒有生葉，加之花梗又短，好像花就生在枝上。還是梅花的一奇。當梅花盛開時，成林的梅花更為壯觀，成堆成片，如火如雪；落英繽紛，花開錦地，人行其中，惶若仙境。猶其萬朵梅花齊放，香氣襲人，數里之外熏人欲醉。在這樣的時節，人們常結伴前往觀賞。只有身臨其境，方能領略其美的氣勢。人們贊美這樣的境界為“香雪梅”，確是名副其實。其花香花色，不知感動多少文人寫下多少佳句名篇。蘇軾寫《紅梅》，就有“酒暈無端上玉肌”之句，梅花的色澤儼然是一副醉美人的豐韻。劉后村的《漢宮春》寫梅花更入骨三分：“冰層雪積，獨伊點絳凝脂；應冷笑海棠醉睡，牡丹未免豐肌”，“本不貪嬌艷，惟賞幽姿”。梅花竟然如此嬌羞孤傲，情趣盎然。梅也是幸福吉祥物。古人認為，“梅具四德，初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞”。梅花綻開五瓣，象征快樂，幸福，長壽，順利，和平，有梅開五福之說。喜鵲在梅枝上歡悅鳴叫的圖案，常被稱為“喜報早春”，“喜報春光”，“喜上眉梢”，取諧音或寓意。吉祥圖案還有“竹梅雙喜“，由竹梅和兩雙喜鵲紋圖，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝賀新禧。

梅還有獨特的枝干之美。林逋的《山園小梅》的詩句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，被認為是詠梅的最佳句。這詩句不僅概括了梅花的美和習性、情趣和境界，難得的是詩意地表現了梅的枝干，所以他的詩句高人一籌。梅的枝干“以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。”以磐曲、偏斜、疏放為美，這樣的梅才姿態出眾，景致不凡。古梅和老梅，枝干都屈曲橫陳，姿態古雅，老干疏花，蒼苔舊節，且與花蕾清秀、嫩紅鮮瓣形成鮮明的對照。梅是花木中的壽星，一般的生長期在三五百年，更長者達千年以上，一千三百年前的隋朝梅，千年前的唐代梅，至今仍然枝繁葉茂。杭州超山的宋梅，傳說是蘇東坡親手所栽。“以古為美”，這更是梅的一奇。宋代詩人范成大在《梅譜》中說：“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石著為貴。”所以在詩人、畫家的筆下，梅花的形態總離不開橫、斜、疏、瘦四個字。人們觀賞梅韻的標準，則以貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開，謂之“梅韻四貴”。中國畫中梅的意象，形神兼備，更富于特征。梅的美被夸張，強化：體態古怪，磐曲如龍，老干奇特，粗細橫斜，枝梢清健，如劍似弋，羽飛箭發，遍體龍鱗老斑，節節疤疤，有如鶴膝屈揭，花花明媚，蕾蕾清香，仰俯收放，百態千姿。梅的美提高了它在花木中的觀賞價值。在名勝和公園里，多有植梅的，或沿溪造林，或山石旁點綴，甚至以它為主而建梅園，在家院小庭中，窗前籬邊橫斜倚側，枝枝屈折，自成情趣?；蜃髅坊ㄅ杈?，散紅數點，置諸案頭，亦高雅脫俗。梅之美，還在含苞欲放之時，及至開足，花枝爛漫，反而失去風韻。尤其是紅梅，含苞為美，一開足即減色了。

梅獨立嚴寒，抗拒霜雪，笑傲群花，正象征著勤勞勇敢吃苦耐勞的中華民族不畏強暴、逆境中不屈不撓、巍然獨處的美德。它先春而放，一花獨開，報春而不媚春，當萬紫千紅、春回大地時，她卻悄然隱容。這是一種崇高的品德，自傲而不狂妄，高貴而不俗，有追求而不霸道，有操守，含而不露。中國人愛梅既是欣賞自然美，又是抒發自我的懷抱，愛梅而贊賞它的人，也常以此自表高潔，詠梅詩文中，常能窺見詩人的心靈。在愛梅的古人中，陸游也是突出的一個。他最愛梅花，并以梅花自比。“何方可化身千億？一樹梅花一放翁?！彼鴮戇^許多首梅花絕句，《卜算子·詠梅》最能體現他的操守，流傳很廣。其詞為：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”孤寂凄涼之情，直露言表。毛澤東針對陸游這首詞“反其意而用之”，出現了不同的形象和情調，“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑?！眱墒自~，一首刻畫的是任群芳妒恨的寂寞之花，一首描繪的是先爛漫山花，迎冰雪而報春的叢中一員；一首表現了壯志未酬古代詩人的氣質，一首抒發了革命領袖的氣概和豪情。中國人愛梅之情深，歷代都不乏這方面的佳話趣事。廣為傳說的還是寫詠梅佳句的北宋處士林逋，有“梅妻鶴子”之譽，他隱居西湖孤山，終生不仕不娶，在自己的宅居旁遍種梅花，蓄養仙鶴。人奇自然詩句也奇，終得詠梅魁首。梅開正是嚴寒時節，古人常以踏雪尋梅，當成賞鑒生活美的一種雅事。不少詩人還將雪、梅并寫。王安石《梅花》云：墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。的確，雪因梅而襯其潔，梅因雪而顯其香。宋代詩人盧梅坡曾寫道：“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費平章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！背蔀樵伱返那Ч沤^唱。有時梅花晚開，詩人竟然攜帶臥具，梅下坐候。朱熹探梅詩句中就記載了他這樣的心情和活動：“迎霜破雪是寒梅，何事今年獨晚開？應為花神無意管，故煩我輩著詩催；繁英未怕隨清角，疏影誰憐蘸綠杯；珍重南鄰諸酒伴，又尋江路探香來。”唐代王維有一首詩反映了一般人的愛梅之情：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”詩雖毫不經意，但愛梅情真，梅成了游子心中壓倒一切的眷念。梅花還有一奇，雖然不畏嚴寒，卻生性又喜愛溫暖，所以著名的賞梅花勝地多在南方。比如：杭州西湖孤山，武昌東湖梅嶺，蘇州鄧尉的香雪海，無錫的梅園。梅花盛開時，遠近游人都爭相前往觀賞。何時，我們也不妨到梅林去探問梅花信息，流連遣興，陶冶情懷？！

梅是中華民族的精神象征，梅文化為中國人民貢獻了一份寶貴的精神財富，是我們中國人的驕傲，陶冶著一代又一代中國人。新時代，新征程，我們更要以不慕虛名、綻放清芬的品格，以不爭春的從容、不畏寒的定力，堅定自信，不忘初心，砥礪奮進，將民族復興的夢想化作乾坤萬里春。