稷下學宮的地位與貢獻

王志民

稷下學宮促進了先秦學術思想的繁榮，是中國學術思想史上重要的一環，其輝煌的成就對后世影響甚遠，從其促成中國文化史上巔峰時代的諸子百家爭鳴這一歷史功績看，其地位和貢獻可見一斑。

在稷下這個自由、寬松的學術天地中，各大學術派別諸如儒、道、法等相互辯難，他們還對涉及人與自然的關系、人與人的關系，人內心德、欲、情、智的關系，以及人身與外界物、俗、時、俗的關系等各個方面進行探討。各家各派各抒己見，稷下學宮成了百家爭鳴的主陣地。為何唯獨齊國的稷下學宮卻成為了百家爭鳴的主陣地呢？從諸子六家的代表人物來看：儒家之孔子、孟子，墨家之墨翟，都是魯人;陰陽家之鄒衍、鄒爽，都是齊人。儒家大師荀子雖為趙人，但十五之年即游學齊國稷下，“三為祭酒”，久居齊地三十余年，實可算作齊人。其余三家，情況各異，但都與齊魯關系密不可分：道家之代表人物老、莊，雖皆非齊魯之人（莊子為宋國人，一說為今山東東明縣人，地近齊魯），但道家思想之產生卻與齊國有密切關系。諸子多半出自齊魯或受齊魯之風影響。這為稷下學宮的創立提供了人才資源。當時大多數學者以齊魯為基地從事遠涉近教的活動。可以說，春秋戰國時期的齊魯是各學派諸子學者聚集最多、活動最頻繁、影響最大的地方，這為諸子在稷下百家爭鳴的展開，作了最重要的學派條件準備。另外，齊國發達的交通，相對安定的政治環境，兼以齊國政治上實行開明君主制，又為學宮建在齊國，成為百家爭鳴的主陣地創造了物質準備與政治條件。……