淺論《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教學(xué)切入點(diǎn)

萬(wàn)競(jìng)文

[摘 要]現(xiàn)在中小學(xué)的語(yǔ)文課，讓學(xué)生獲得美感就是語(yǔ)文教育的開(kāi)端，這個(gè)開(kāi)端從哪里開(kāi)始？很大程度上取決于教育者。施教者不應(yīng)當(dāng)以體現(xiàn)自身的“高明”為目標(biāo)，而是應(yīng)該放下“身段”，站在受教育者的角度，準(zhǔn)確把握學(xué)生的接受程度，而不是個(gè)人自我表演，更不應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作是偶像，帶著“偶像包袱”去上課。

[關(guān) 鍵 詞]《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》；教學(xué)切入點(diǎn)；辛棄疾

[中圖分類(lèi)號(hào)]G622 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）05-0024-01

《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是高中人教版第四冊(cè)的課文，因?yàn)榧谲幵~擅長(zhǎng)用典，而此篇又是用典的名篇，于是我先拋出了第一個(gè)問(wèn)題：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，歷史人物眾多，為什么偏偏選擇這幾個(gè)人物來(lái)說(shuō)呢？學(xué)生很快會(huì)總結(jié)出上片的兩個(gè)人物一個(gè)孫權(quán)，一個(gè)劉裕，他們都和京口這個(gè)地方有很大的關(guān)系，其次他們都有北伐的經(jīng)歷。京口是三國(guó)時(shí)吳大帝孫權(quán)開(kāi)辟的重鎮(zhèn)，并一度以此為都；也是南朝宋武帝劉裕生長(zhǎng)、起兵、建權(quán)之地。這個(gè)答案是我預(yù)設(shè)的。

但問(wèn)題并不能到此為止，關(guān)鍵的是對(duì)這兩個(gè)人物的挖掘。

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

先說(shuō)孫權(quán)，在《三國(guó)演義》中，對(duì)諸葛亮的描寫(xiě)有些夸張，對(duì)周瑜的描寫(xiě)也比較多，獨(dú)獨(dú)忽視了孫權(quán)的角色作用，辛棄疾也是特別偏愛(ài)孫權(quán)，在他的詩(shī)詞中就多有反映，比如初中學(xué)過(guò)的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中就有“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”

曹操為什么說(shuō)“生子當(dāng)如孫仲謀”？意思就是說(shuō)生兒子就要生像孫權(quán)這樣的。曹操比孫權(quán)大27歲，他說(shuō)這樣的話自然很正常，但我們都知道曹操也有自己的兒子，而且他兒子個(gè)個(gè)都很厲害，為什么還要羨慕別人家的孩子呢？可見(jiàn)別人家的孩子有多優(yōu)秀了！首先，孫權(quán)的長(zhǎng)相異常俊美，史書(shū)上記載其“方頤大口，目有精光，碧眼紫髯，體態(tài)魁偉，相貌奇特，骨架不凡”，形貌極為異于常人；其次才能卓越，自幼文武雙全，早年隨父親征戰(zhàn)天下，善騎射，年輕時(shí)常常乘馬射虎，膽略超群。

當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)59歲，曹操的大兒子，在討伐張繡的戰(zhàn)役中死去，他最喜歡的曹沖也早亡了，剩下三個(gè)人，曹丕、曹彰、曹植。曹彰有將才卻不是當(dāng)皇帝的料，曹植一個(gè)文人缺乏決斷力，曹丕其實(shí)是矮子里選將軍，可能在某一方面比孫權(quán)強(qiáng)，但綜合起來(lái)，尤其是對(duì)于帝王的要求，哪一個(gè)能比得上孫權(quán)呢？這可能就是觸動(dòng)曹操內(nèi)心的一點(diǎn)，也是觸動(dòng)辛棄疾內(nèi)心的一點(diǎn)，一邊歷史是煙云，一邊是現(xiàn)實(shí)是無(wú)奈，如今老邁的身軀如何尋得孫仲謀一樣的明君，而即便自己如同孫仲謀一樣英武非凡，也難得有舞臺(tái)再讓英雄施展了。

心懷北伐之志的辛棄疾獨(dú)上高樓，眼前面對(duì)的是千古江山、舞榭歌臺(tái)、斜陽(yáng)草樹(shù)和尋常巷陌，透過(guò)風(fēng)景，想到北抵曹魏的孫權(quán)、北克中原的劉裕，如今都已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)河之中，恰似自己的年少倜儻豪情一去不復(fù)返……

如果只是這樣，那么作者只用“孫權(quán)”一個(gè)例子便足夠了，為什么還要接連舉例，提到劉裕，是否是重復(fù)用典呢？

斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

但是如果討論是否重復(fù)用典對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有些突兀，而且難度過(guò)大，于是此時(shí)我又設(shè)一問(wèn)，讓學(xué)生自由討論——“在這里為什么不說(shuō)‘人道宋武曾住而說(shuō)‘人道寄奴曾住呢？”寄奴是宋武帝劉裕的小名，寄奴，顧名思義，就是寄養(yǎng)在別人家的奴隸，這個(gè)名字，本是一個(gè)賤民。按照《宋書(shū)》記載，劉裕“風(fēng)骨奇特，家貧有大志”。這也充分說(shuō)明了劉裕雖然出身貧賤卻能建功立業(yè)。此句正是對(duì)這種“事在人為”的精神的贊頌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)英雄的景仰，同時(shí)也能看出作者對(duì)劉裕的喜愛(ài)和親切之感，好像他與作者是志同道合的朋友。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

“可堪回首”相當(dāng)于不堪回首，“不堪回首”的主語(yǔ)是誰(shuí)？是辛棄疾，對(duì)他來(lái)說(shuō)，此時(shí)此刻，不堪回首的是什么呢？如果說(shuō)不堪回首的是“烽火揚(yáng)州路”，43年前那個(gè)橫戈躍馬，馳騁疆場(chǎng)的少年英雄，以輕騎五十人奇襲金兵大營(yíng)，一舉俘殺叛將張安國(guó)，年紀(jì)輕輕，名重一時(shí)，那一段激情燃燒的歲月，本該是在記憶中一遍遍重播，一次次俯拾的，如今為何說(shuō)不堪回首呢？如果說(shuō)不堪回首的是“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，那么，百姓熱鬧的祭祖活動(dòng)，又為什么會(huì)讓辛棄疾覺(jué)得不堪回首呢？

這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)既有深度又有寬度，留給學(xué)生思維拓展的空間很大，所以問(wèn)題的設(shè)計(jì)和斟酌對(duì)于一堂課的有效教學(xué)是很重要的，形式上可以以小組討論或者辯論的方式呈現(xiàn)答案。

最后我用一段名文結(jié)尾——“一柄利劍一支筆，半生戎馬半生情。他是一個(gè)拿筆的劍客，舞劍的書(shū)生。雖終不能橫戈馬上，卻一不小心做了詞里的將軍。他用民族仇、復(fù)國(guó)志來(lái)煉其詞魂，他用胡塵飛、金戈鳴來(lái)壯其詞威。他用血寫(xiě)刀刻的筆力鐫刻了中華愛(ài)國(guó)歷史。他是一位悲壯得讓人蕩氣回腸的詞人，他是一位執(zhí)著得讓人心痛不已的英雄。”

帶入情境，蕩氣回腸，齊讀收束。