溫州民歌——永強撞歌初探

2018-05-14 08:59:17鄭思思李曉燕

北方音樂 2018年3期

鄭思思李曉燕

【摘要】永強撞歌是溫州民歌的組成部分，是溫州永強的地方色彩與音樂元素結合的產物。本文通過社會實踐調查和對收集的資料研究整理，并結合永強撞歌的曲譜來分析其音樂藝術特色。

【關鍵詞】溫州民歌；永強撞歌；音樂藝術特色

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

永強撞歌是開放在溫州民歌中的一朵絢麗花朵，采集于溫州永強地區，在2009年被列入浙江省非物質文化遺產，這標志著永強撞歌的藝術價值得到了肯定，但也側面反映了永強撞歌正瀕臨失傳的困境，因此，本文試圖讓沉寂許久的永強撞歌重回人們的視野，凸顯永強撞歌的音樂藝術魅力。

一、永強撞歌

溫州民歌的發展源遠流長，早在明代《歧海瑣譚集》里就有關于元宵佳節“兒童結伙踏歌，一唱百應”的記載。而作為溫州民歌一個重要組成部分的永強撞歌，其由來和發展也是頗為悠久的。

在上世紀五六十年代，永強農村孩子放牛到郊外，邊牧牛，邊唱歌，唱者出題，對者回答，一來一回，也就形成了撞歌。可以說，永強撞歌是溫州永強地區人民群眾社會生活的真實寫照，也是人民群眾情感生活的凝練。永強人民生活的絢麗多彩，也使得永強撞歌的演唱內容不盡相同：永強一帶海鮮頗豐，因此創作了很多與海鮮有關的撞歌，如“何乜頭大尾巴長？帶魚頭大尾巴長”；也有年輕男女互表情愫的內容，如“媛主兒啊真生好，遠看近瞧都像一朵花，河埠頭啊洗白紗，團魚見著打橫爬”；也有關于聚會時，賓客們斗智斗勇的撞歌，如 “三橫一直本是王，這杯酒你不喝完，講弗爻”；還有專門對古人的撞歌，如“一條布老絲擒一擒，擒你對面娒兒來對古人。別的古人沃弗對，三國唐朝少撞二三個”；還有些是農民為解乏而作的撞歌，如“一條茅竹戳到天，虎眼生兒生一千，鵓鴣生卵成雙對，懶孵雞生兒叫皇天”等。

通過對永強撞歌演唱內容分析，筆者發現，永強撞歌充分運用了溫州方言，如“布老絲”“真生好”等，這是溫州永強地區民俗特色的體現。其次，永強撞歌內容來源于生活，大多為歌頌好事、嘲笑鞭打社會丑惡現象、總結生活經驗、闡明某種事理、折射時代變遷、喚起人們對往事的回憶和沉思等內容。

二、永強撞歌的曲式分析

筆者通過實踐調查，搜集了3首永強撞歌譜例，并對其進行曲式分析。

譜例1從調式的構成來看，是以1、2、3、5、6五個音作為a五聲羽調式，樂句停在主、屬音上。整首樂曲將主音一直保持在6音，也就是主音之上，讓音樂呈現出羽調式的音響效果。

譜例2為a五聲羽調式，從調式的構成來看，是以1、2、3、5、6五個音作為a五聲羽調式的主干音，樂句停在主音和屬音上。歌曲的歌詞和旋律較為直白，音程之間的關系以二、三度進行為主，旋律線條起伏不大，歌曲的整體風格較為輕松活潑。

譜例3從調式的構成來看，是以2、3、5、6、7五個音作為e五聲羽調式，第一句停在下屬音，第二句停在主音，第三句停在屬音，最后一句停在主音上，這樣，下屬-主音-屬音-主音的調式安排逐步形成了e五聲角調式。

通過前面3首譜例分析，我們發現永強撞歌的旋律大多以方言的語調為基礎發展而來，創作以小調歌曲居多，多散拍，曲調為“啰啰嘞”“來羅”“哎”，樂曲曲式結構發展較為單一，較利于傳唱。縱觀整體來看，永強撞歌的創作模式并不是固定死板的，筆者認為，這跟溫州人不受約束的性格特點密切相關。

三、結語

綜上所述，永強撞歌是溫州民歌的一個重要組成部分，更是永強地區的先輩們給我們留下的彌足珍貴的非物質文化遺產。本文通過社會實踐調查和對收集的資料研究整理，并結合曲譜來分析永強撞歌的音樂藝術特色。通過分析發現，從歌詞來看，永強撞歌充分運用了溫州方言，內容源于生活，較為寫實。從音樂旋律特點來看，基本以方言的語調為基礎發展而來，大多為小調歌曲，多散拍，有著濃厚的永強地方色彩。

現今，由于文化、社會、經濟水平發展較快，傳統文化藝術受到了很大的沖擊，在傳承與發展永強撞歌時，應給予相應的保護發展措施，取其精華去其糟粕，大膽創新、發展，讓永強撞歌散發新光芒。

注釋：

永強地區：現指永中、永興、沙城、天河等地區。

②真生好：指真漂亮的意思

③弗爻：講不過去

④布老絲：棒子或放牛用的鞭子

⑤娒兒：娒（mai），指孩子

參考文獻

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