從居住環境透視新疆游牧維族的發展

【摘要】本文在實地調查和相關文獻資料的基礎上，概說達里雅布依人的居住環境，分析他們發展中面臨的環境問題，討論新疆游牧維族的發展前景，并提出達里雅布依傳統文化值得保護和搶救的重要性以及生態環境保護的建議。

【關鍵詞】游牧維族；達里雅布依人；居住環境；沙漠腹地

【中圖分類號】K892.22 【文獻標識碼】A

引言

環境是人們生存和生活的保障之一，是生活質量和身體健康的保證。中國人更看重聚居環境選擇。在《詩·大雅·公劉》一文中有說法稱：“逝彼百泉，瞻彼溥原。乃陟南岡，乃遘于京。”從古到今，在中國形成了獨特的中華人居的環境思想[1]。故此，環境決定人們的發展，不可置疑。

本文是通過實地調研和相關文獻，在了解沙漠腹地的生存環境的基礎上，從達里雅布依鄉的自然環境分析討論居住在這里的新疆游牧維族人的發展前景以及他們面臨的環境問題，并提出生態環境保護的建議。

達里雅布依人是生活在我國新疆南部的游牧維吾爾族人。千百年來，達里雅布依人過著“逐水草而遷徙”的牧放生活。他們目前還是屬于半游牧、半定居的生活模式。由于達里雅布依鄉地處偏隅，自然環境極差、滿天全是沙漠、沒有硬化道路，一直過著與現代生活相比很落后的生活。關注研究達里雅布依人的生存環境，無疑對達里雅布依人整體研究具有很重要的意義。

一、達里雅布依人生存環境和居住情況

（一）生存環境

達里雅布依人生活在塔克拉瑪干沙漠，距于田縣城200多公里的克里雅河畔兩岸，沿河而居。克里雅河流經塔克拉瑪干沙漠與塔里木河交匯（目前，已斷流數百公里，在汛期也斷流100多公里）。“沙漠腹地”是指沙漠里氣候最惡劣的地域。

在達里雅布依1.5萬平方公里沙漠、胡楊和紅柳林里，散居著325戶、1342位達里雅布依人，他們之間相距很遠，近者5公里，遠則40公里之遙。達里雅布依鄉地廣人稀，沙漠浩瀚，這里氣候十分干燥，風沙頻繁，地下水礦化度高，含氟程度嚴重超標。全鄉分布由南向北傾斜，地勢有明顯的差異。

克里雅河下游沿河形成帶狀綠洲，有一條平均5公里寬的綠洲帶，形成天然屏障，抵擋塔克拉瑪干沙漠南移。由于自然條件限制形成了特有的生活方式。他們終年過著古老偏避的半游牧生活，居住條件極其簡單。

在這個被稱作“進去出不來”的沙漠深處， 達里雅布依人奇跡般地生存下來。這兒會經常遇到自然災害的侵襲，但是達里雅布依人這個“神秘部落”在惡劣環境下做到了隨遇而安[2]。

（二）居住情況

達里雅布依人居住的院子里沙土平平整整，灑著清水。由于達里雅布依胡楊和紅柳遍生，因此他們的生活都和這兩種樹木密不可分。選擇在胡楊林蔭下安家，房屋用胡楊、紅柳扎成，形似木籠，門則是用粗大的胡楊木挖空，一分為二做成。

每家有二至三處住所，一處是供人居住的，一處是供放牧用的，一處是供挖大蕓、晾大蕓用的。房屋較大，每戶人家最少需要同時居住幾十人，是為舉辦婚禮、生子、葬禮等節日活動時接待親友所用。

達里雅布依人處于半游牧，河邊只要有茂密的胡楊林，就會有牧民搭建自己的家。由于自然資源的限制，一片胡楊林也只能居住一、兩戶人家，即使鄉政府最熱鬧的地方，也只居住了十幾戶人家。

二、維吾爾族牧民在發展中面臨的環境問題

（一）生土建筑民居的缺陷

達里雅布依人的房屋用胡楊枝干做成，是實足的以生土為原料的建筑模式，屬于“半生土”建筑。

生土建筑受到自然環境的限制。首先自身存在著抗震性極差的問題，需要在結構上有創新。在達里雅布依，由于交通問題，很難在短時間內實現以現代磚混結構替代傳統生土建筑；再者，在達里雅布依，他們在生土民居建筑的研究與實踐幾乎沒有。自然生土民居建筑對他們來說，要發展自然受到極大的制約；還有就是他們對生土建筑認識極少與偏差，必然制約了生土建筑的沿襲和發展[3]。

（二）生存環境惡化

克里雅人沿河而居，靠放牧為生。隨著人口的增長等多種原因，給克里雅流域的生態環境構成了很大的威脅。主要表現在：

1.土地沙漠化越來越嚴重

根據相關資料，達里雅布依流域的沙漠化極其嚴重。古代城堡建筑都已經被沙漠環繞。從于田縣城到達里雅布依鄉沿河流域看到的只有胡楊樹和紅柳叢以及高不過膝的蘆葦，看到最多的只有壯觀的沙漠。克里雅河水大量在沙漠中消耗，下游綠色走廊胡楊林中，已經到處是流沙堆積的現象，遠離河水的胡楊因缺水而干枯[4]。

我們把達里雅布依周邊的古遺址卡拉墩等與考古記錄對比，現在這些遺址大部分已被流沙淹沒。綠色走廊和河道也嚴重沙漠化，葉音和米薩來在50年的農田，因無水被棄耕，現在已經向半流動沙丘變化，墾地也已經成為沙土[5]。

2.植被嚴重退化

根據我們的調研和相關資料可以看出，由于達里雅布依人口與牲畜的增長，達里雅布依1949年310人擁有0.9萬頭牧畜，2008年人口增加到293戶1303人擁有3.1210萬頭牧畜。亂砍濫伐、木頭作業的人為破壞加速了胡楊、紅柳林的水退過程，造成胡楊、紅柳面積銳減，植被覆蓋度降低[5]。

達里雅布依人的生活用柴和建房用材也會導致亂砍濫伐胡楊林，從而引起植被退化，使原本就脆弱的生態環境雪上加霜。他們為了盈收、為了經濟發展，濫挖大蕓、甘草等珍貴藥材，同樣會破壞沙漠植被、破壞自然環境。

根據相關資料得知，近年來，水資源逐漸惡化，達里雅布依沿河的植被大部分枯萎或死亡。克里雅河洪水量從3.9億立方米減少到2.1億立方米，泉水從1.39億立方米減到1.01億立方米，導致沿河兩岸植被逐年退化。

3.水環境惡化

隨著克里雅河周邊湖泊和泉流的干涸，周邊的卡拉墩古城曾有玉廣庫勒、克其克庫勒、托庫勒巴什等湖泊和泉流都相繼干涸，地下水位降低，水質礦化，致使牧民飲水困難。需要從10米以下的地層取水，水質含堿量、含氟量極高，危害健康。

可以看出，達里雅布依的生存環境惡化，放牧業面臨著生存危機。人口增多綠洲變窄，長度變短；胡楊樹缺水枯死；地下水明顯下降，達里雅布依面臨嚴重危機。關于環境問題，達里雅布依人未能正確理解，他們也依然沒有意識到自身面臨的這種危機，也就只能逆來順受，受著這種苦難并努力生存著。

三、達里雅布依傳統文化的瀕危及其保護和搶救的重要性

怎樣正確對待達里雅布依的生態環境問題，不管他們自己是否意識到當下的危機問題，我們從大局來看，為了傳統文化瀕危的保護和搶救，為了提升沙漠腹地群眾的生活質量，保護沿克里雅河流域的自然生態，保護上百萬畝古老胡楊林等自然景觀，在達里雅布依形成的獨有的沙漠牧放文化瀕臨危機和當地古老的民風民俗將會消失的情況下，保護和搶救勢在必行。

達里雅布依這一支在沙漠腹地從事牧放的維吾爾族，達里雅布依的社會文化顯然是一種脆弱的文化模型，但是，它不僅是維吾爾族文化的一部分，也是中華民族歷史文化的一部分，還是中華現代多元文化中唯一的一部分。眼見一種獨特的文化模式因為人們生活的需要就要終結，我們感到有必要為它的保留做些工作。希望通過努力，能夠為記錄人類社會發展過程搶救一些重要的現實資料，尤其是對沙漠腹地頻臨滅絕的社會文化的收錄保留，對我國文化遺產的保護、對實用人類學的研究會有很大貢獻。保護和搶救達里雅布依的社會文化非常緊迫。

近年來，國家和地方政府已經加大了對達里雅布依鄉的有關基礎設施的投資力度，該鄉的基礎設施有了一定改善，并為達里雅布依人生活的豐富和發展提供了有利條件。但是他們的文化水平還是受到很大程度的限制。目前就我們了解到的該鄉所有有文字記錄的資料寥寥無幾，很是貧乏，他們也沒有對自己的傳統文化進行搶救、保護和發展民族傳統文化的意識。

他們在搶救和保護民族文化方面都普遍存在著人員未經專業培訓的問題。也就是說，本地、本民族的有識之士，面對瀕臨消失的民族文化卻有心而無力、不知所措。還有最大的障礙和困難，就是沒有在此方面的專項經費。我們深刻地感覺到，要全面系統地記錄、整理、搶救和保護達里雅布依鄉的文化內容和形式，單靠短時間的走馬觀花式的田野調查是完不成的，這樣只能解釋文化的皮毛或大概的輪廓。這方面的工作，只能靠本地區的文化部門以及有關專業性強的工作人員來完成。在達里雅布依的游牧文化全部面臨消亡的今天，這種工作更加顯示出它的重要性和緊迫性。

四、生態環境的保護

克里雅河流域生態環境的惡化雖有自然原因，但人為因素是最根本的。幾十年來，在各種壓力下，達里雅布依人不顧整個流域的生態特性，一味追求墾植指標，追求產量，進行粗放耕作、掠奪式經營等。在這種情況下應該通盤考慮對克里雅河水資源的開發利用，將被砍伐地段的植被重新恢復，禁止在這一地區開荒種植，在達里雅布依一帶加強林政管理，以確保植被生長。

達里雅布依的前途無比擔憂。這里修一條公路，造價非常昂貴，即使籌措到修路資金，一旦真正修成，就會有更多的人進入，甚至會有更多的人將大型機械開進這里砍伐樹木，破壞克里雅河沿岸地區的原生態，也無法改善當地牧民的生活狀況。這種自然經濟生產效益低，使牧區經濟社會發展長期處于落后狀態。在研究實踐變革畜牧業生產方式過程中得出結論，保護這一地區生態環境的辦法就是將沿河兩岸的達里雅布依人遷移出克里雅河流域，這是最好的選擇。

五、結語

游牧民族在我國歷史上扮演著重要的角色，有著堅韌不屈的性格、強悍的身體素質。本文通過對達里雅布依人的生存環境和居住情況的分析研究，得出他們在發展中面臨的環境問題。對達里雅布依的保護，不僅要有深入的理論研究，更需要一種文化傳承與保護的實踐研究。

無論在國際層面還是在國內層面，都存在著因為環境狀況惡化而被迫搬遷的例證，所以達里雅布依在適當的時機下，整體搬遷也是一種最佳選擇。

參考文獻：

[1]夏咸淳.居住環境中的天人融和—明初人居環境思想探微[J].學術月刊，2009（8）：98-104.

[2]汪從元.達里雅布依鄉維吾爾人愛飲茶[J].農業考古，1998（2）：89-90.

[3]李群.新疆維吾爾族生土民居的調研與思考[J].美術觀察，2011（4）：16-18.

[4]顏秀萍，劉正江.關于新疆于田縣達里雅布依鄉生態環境的調查研究[J].新疆大學學報（哲學人文社會科學版），2008（4）：77-81.

[5] 西爾艾力·買買提明.論于田縣克里雅河下游綠色走廊及沙漠綠州—達里雅布依鄉的生態環境問題[J].資源節約與環保，2014（1）：185-186.

作者簡介：王小霞（1971-），女，陜西人，副研究館員，1995年畢業于北京大學，現主要研究方向：民族學、電子社會科學。