不計辛勤一硯寒 幽谷飛香不一般

黃靜 溫旭偉

【摘要】王鳳云教授以“情景假設”，教唱好中國“民戲歌”的教學法在聲樂界產生了巨大的反響。本文從她的學術講座入手，對其進行了較為細致的分析與論述，可以說，“情景假設”教學法不僅可以運用于聲樂，還能夠運用于其他音樂專業。

【關鍵詞】情景假設；民戲歌；意義

【中圖分類號】J822 【文獻標識碼】A

一、與王老師亦師亦友的緣分

王鳳云，著名女高音歌唱家，教授，中國音樂家協會會員，山西省音樂家協會理事，第六屆“雙匯杯”全國青年歌手大賽民族唱法金獎獲得者，山西大同大學音樂學院音樂系系主任。從事聲樂演唱、教學及理論研究三十多年，辛勤耕耘，默默付出，為國家、地方培養了大量的優秀音樂人才，本人也榮獲了中國百名文藝家稱號。她所創立的“情景假設，教唱好中國民戲歌”教學體系在我國聲樂界引起巨大反響，并受邀外出舉辦學術講座20余場次，將這一新的教學法推廣到其他高校。

二、以“情景假設”，教唱好中國“民戲”歌教學法簡介

王老師的藝術道路可謂經歷豐富，她有過十多年的戲曲演唱經歷，有過十多年的民歌演唱經歷，后來又從事教學工作近二十年，期間吃了不少苦，但也收獲了累累的碩果。

（一）什么是情景假設？

情景假設是歌唱家用科學的思維或綜合思維在還原歌曲內涵的情與景、技與藝的基礎上準確表達一度創作后的二度理解。情景是場景，假設是還原。親身體驗是一種意念，是一種思想境界，更是包羅萬象的綜合技藝。使用情景假設是為了更好地表達歌曲內容，更完美地處理作品，使歌曲意境還原，做到人與景、情與意、眼與心、動與態相得益彰，惟妙惟肖，歌者心里裝著情，裝著愛，具有為民服務的責任和擔當，使歌者準確而形象地遐想，即從自然環境、生活環境、文化背景、生活常態，具體到時間、地點、人物、事件，只有這樣的假設與教學才能與聽眾的心靈碰撞出火花。

（二）怎樣去“情景假設”？

王老師在教學中始終強調情感是音樂的靈魂，充滿情感的音樂才是“活”的音樂，才能與觀眾產生共鳴。

講解中，王老師以她的成名作《礦山的女人》為例，具體分析了她的“情景假設”教學法。《礦山的女人》是一首行業歌曲，內容簡單、樸實，但它卻承載了對勤勞、勇敢、善良的礦工與礦嫂們無私的愛與尊敬，而王老師也曾在礦務局文工團工作數年，經常下到基層去慰問演出，對礦工有深深的感情。

從教學的角度來講，王老師采用了以情為帥，以情景假設做鋪墊，緊密結合戲曲的表演手法，增加了對人物的刻畫，如“礦山的女人，山溝溝里的花……演唱時，要吐字清晰、字正腔圓、聲情并茂，并結合美聲的力度，摻和豫劇音樂的高亢，運用晉劇的婉轉，完美地表達了礦山女人那種獨有的無私和奉獻精神。教學中，她要求學生全身心地投入角色，將歌者與角色融為一體，在處理作品過程中，使用情景假設的方法處理作品。王老師經常說“情是歌之靈，氣是聲之本，演是歌之形，技是歌之諦”，如何使聽眾聽得動心、動情、動容 ，關鍵在于二度創作，設身處地理解作品的內容、風格以及特點。

三、使用“情景假設”的學術意義

無論是在教學還是演唱，只有真正從生活細膩的過程中體會、品嘗；只有認真的學習，有責任與擔當的態度，才會形成不同專業的教學理念和繼承傳統創新發展的方向。教授學生不僅僅在學習民歌或者戲歌中，其他類型的音樂作品都是一樣的道理，都離不開真、善、美和情、風、演、技的融會，只有這樣才能在民族聲樂藝術的學習道路上打下扎實的基礎，真正體現“先做人，后學藝，聲樂與表演相融會，教學與實踐互結合，演唱（奏）作品必須堅持用心、用情、 用智慧”的教學理念，才是長久的教學發展方向，才能使培養的學生登得上舞臺，走得上講臺，成為品學皆優的綜合型、應用型人才，才能以“情景假設”教唱好中國民歌和戲歌。

參考文獻

[1]徐青茹，崔春榮.聲樂教程[M].北京：人民音樂出版社， 2013.

作者簡介：黃靜（1979—），女，山西大同人，碩士，山西大同大學音樂學院任教；溫旭偉（1978—），男，山西大同人，碩士，山西大同大學音樂學院副教授。