紫砂壺中的禪趣

陳清法

摘 要 紫玉金砂泥料作為一種特殊的泥料需要匠人的“心靜”，而紫玉金砂壺往往壺身采用留白的藝術(shù)手段，用“空”代表“滿”，留白的壺面同樣也能感到“靜”。充滿靜謐之意的紫玉金砂壺是帶有一份“禪氣”的，這種禪氣源自匠人對(duì)于生活的體悟，還來(lái)源于匠人千錘百煉的技術(shù)修煉，有禪氣的壺往往擁有一份獨(dú)一無(wú)二的“氣韻”，本文所介紹的“嬋瑜壺”就是采用紫玉金砂泥料制成的一把獨(dú)具氣韻的紫砂壺。

關(guān)鍵詞 紫玉金砂、嬋瑜壺、禪氣

1 宜興紫砂壺的發(fā)展現(xiàn)狀

宜興紫砂壺作為中國(guó)歷史上一顆璀璨的藝術(shù)明珠，在世界范圍內(nèi)都受到眾人追捧。紫砂壺源自陶器茶具，其與普通陶器的最大區(qū)別就在于紫砂泥的獨(dú)特性，紫砂泥坯質(zhì)致密堅(jiān)硬，未經(jīng)任何處理的紫砂泥料呈現(xiàn)天然泥色，紫砂泥與普通的陶土相比，富含鐵元素，同時(shí)紫砂泥的可塑性極高，這也成就了紫砂壺的造型百變。不一樣的初始泥料，經(jīng)過(guò)調(diào)配能夠出現(xiàn)不一樣的色彩，加之制作手法的不同，煅燒溫度的不同，使得成品的紫砂壺也有著各種的顏色。得天獨(dú)厚的原料、百變的色彩，為制作紫砂壺奠定了扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。紫砂壺的美一方面來(lái)自于其自身的天然優(yōu)勢(shì)，另一方面還源自文人騷客賦予紫砂壺的“文人氣息”，傳說(shuō)紫砂壺的誕生于寺廟，紫砂壺自產(chǎn)生就蘊(yùn)含了道家、儒家的文化精魂，同時(shí)它也非常地接地氣，深入尋常百姓家，從而形成一份有生活氣的“禪味”。而在紫砂壺的漫長(zhǎng)發(fā)展歷史中，雅士們又不斷給它注入詩(shī)文、書(shū)法、彩繪、篆刻等養(yǎng)分，使得紫砂文化作為傳統(tǒng)文化中的代表，并未被新的流行所淘汰，而是在時(shí)代的洪流中歷久彌新。

2 “嬋瑜壺”的創(chuàng)作

“嬋瑜壺”（見(jiàn)圖1）的創(chuàng)作亮點(diǎn)首先在泥料，其次在壺型。“嬋瑜壺”選用的泥料為“金砂”料，即為調(diào)砂的泥料，在以前，但凡是制壺高手，首先一定是煉泥與調(diào)砂的高手，名家調(diào)砂各有秘手，以保證獨(dú)一無(wú)二。調(diào)砂工藝是指在煉生泥時(shí)，加入一定比例的熟或半熟砂粒，以賦予顆粒感。在調(diào)砂的過(guò)程中最重要的就是心靜，這要求紫砂匠人在調(diào)砂時(shí)講究“心靜”，調(diào)砂過(guò)程漫長(zhǎng)而枯燥，泥中調(diào)砂，調(diào)多少，怎么調(diào)，都是紫砂匠人在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷完善后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)摸索出來(lái)的，只有這樣方能成就一把上品調(diào)砂壺。整把“嬋瑜壺”的泥料“粗中有細(xì)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像黑暗夜空中點(diǎn)綴的繁星，壺鈕為祥云狀，更有一種仰望星空的感覺(jué)，使用此壺仿佛徜徉于天空之上，身邊無(wú)數(shù)繁星環(huán)繞，水從壺嘴傾泄而下，仿佛圣水從天空傾瀉而下，那種冒著熱氣的自然感讓人暢快淋漓。壺把曲而不俗，壺身圓融柔和，線條收放自如，壺把進(jìn)行柔和的彎曲，握著壺把的時(shí)候，能夠感受到整把壺那微妙的、恰到好處的平衡。

“嬋瑜壺”無(wú)疑是充滿禪意的一把紫砂壺，其壺型類似于傳統(tǒng)的“均玉壺”，但又加入了作者自己的創(chuàng)作，整體壺身混雜著陽(yáng)剛之氣，又帶有女性的柔美，古韻盎然，如玉似石，遠(yuǎn)看帶著圓中寓方之意，壺型線條簡(jiǎn)單，整體壺身為方形輪廓，卻加入了圓形的棱角，這與壺蓋的圓形棱角相呼應(yīng)，整體壺型大氣嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，可以看到制壺匠人技藝嫻熟老練、構(gòu)思巧妙。這把運(yùn)用抽象藝術(shù)的壺深諳方圓之間的和諧之美，在方圓變化之中體現(xiàn)出一種禪氣，紫砂壺需要禪氣來(lái)使得“器”變成“藝術(shù)品”。紫砂壺與人的生活密切相關(guān)，能在無(wú)形中影響到人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

“嬋瑜壺”壺身并沒(méi)有任何裝飾，但給人整體感覺(jué)卻非常的精致與飽滿，這種感覺(jué)正是來(lái)自于此壺的“空”。佛有示“不可語(yǔ)”，“空”是無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)明的，尤其是當(dāng)這種“空”存在于自然當(dāng)中時(shí)，“嬋瑜壺”的整體創(chuàng)作屬于自然派的創(chuàng)作，想要描繪這種“空”是比較難的，比一五一十地刻畫(huà)、復(fù)制外型更重要的是對(duì)整把壺“氣韻”的把握，而氣韻的把握最重要的就是把握整把壺的線條節(jié)奏，太繁、太密的線條會(huì)使表達(dá)的主體過(guò)于直白，而線條太緊密會(huì)打破平衡感，而此把“嬋瑜壺”在線條的處理上堪稱佳作。整個(gè)壺身的線條簡(jiǎn)潔流暢，沒(méi)有采用什么繁復(fù)的裝飾，只是運(yùn)用獨(dú)特的調(diào)砂工藝給整把壺以天空與繁星的浩瀚，壺身的整體渾厚又不失精致，柔韌又不輕不重，曲線柔和、直線堅(jiān)挺，壺蓋輪廓分明，壺身與卡蓋完美吻合。

“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，選擇一把特別的、充滿禪氣的“嬋瑜壺”，就是選擇了一種獨(dú)特的生活意境和人生哲學(xué)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]高奮榮.談“德壺”的器型風(fēng)格與人文寓意[J].江蘇陶瓷，2018（04）：66.

[2]俞雙妹.談“勁節(jié)提璧壺”的造型風(fēng)格與人文情懷[J].江蘇陶瓷，2018（04）：62.