淺談文化的延伸創(chuàng)作

徐榮飛

創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力，每一種文化在向外延伸、傳播的同時，都有著這樣一種內在的驅動力，那就是創(chuàng)新。黨的十七屆六中全會為中國文化指明了道路，布局規(guī)劃了戰(zhàn)略性的發(fā)展，同時也賦予了文化以創(chuàng)新的內涵，要求把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作的全過程。文化的強盛關乎民族的興衰，為什么四大文明古國唯有我們中國能夠一代一代傳承不息，關鍵便在于中國有偉大的文化。而文化想要不斷的強大，就必須進行良好的傳承，而想要避免衰落就必須進行一定的創(chuàng)新。美國是當前時代的頭號強國，它雖然是一個移民建立起來的國家，既沒有統(tǒng)一的民族，更談不上悠久的歷史，所以沒有文化上的豐富傳統(tǒng)和歷史積累，但它憑什么能夠在文化上進行創(chuàng)造和在產業(yè)上建立優(yōu)勢呢？答案仍然只有創(chuàng)新。

紫砂壺藝術有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，這一點從流傳至今的眾多經典的紫砂造型就可以證明。但紫砂想要進一步發(fā)展，紫砂文化想要進一步傳播，就不能單單依靠那些傳統(tǒng)的經典，而要在傳統(tǒng)文化的基礎上進一步延伸出來進行創(chuàng)作。作品“鼎盛中華壺”（見圖1）便是以這個想法為開端，逐步完善造型與文化內涵最終創(chuàng)作而成的。

鼎是中華文化所獨有的器物，其形態(tài)帶有著鮮明的文化標志，而在中華歷史的發(fā)展中更代表著豐富的文化內涵。自古以來，以“鼎”為題材的藝術創(chuàng)作不在少數(shù)，眼前的這件作品“鼎盛中華壺”便是如此。其壺身、壺足借鑒了部分“三足圓鼎”的外形特點，將其融入紫砂壺的結構之中，壺蓋更是參考了“青銅帶蓋鼎”的外形特點。再加上有強烈文化印記的陶刻線條，勾勒出的外形從某些角度看，實際就是縮小了的青銅禮器。

學習鼎文化，首先就要了解那一段歷史，鼎在古代一是作為烹器，另一個作用便是作為禮器，并且其象征“禮儀”的一面深得后世的認同，這是由于儀式化、圖騰化的裝飾總是伴隨著各種“鼎”同時出現(xiàn)的，這一點在作品“鼎盛中華壺”上，則表現(xiàn)為帶有獨特中國風的線條紋樣裝飾。

中國傳統(tǒng)文化的紋樣裝飾常見于各種青銅器、壁畫以及雕刻作品之上，其獨特的風格讓人能夠清晰地感受到古代中華燦爛的文明。在作品“鼎盛中華壺”上，這樣的圖案裝飾以傳統(tǒng)壁畫的形式約束在壺面中部，上下兩根圈線，將整體的壺面裝飾濃縮成一幅畫卷，與圓形的身筒相得益彰。其圖案裝飾的疏密亦是經過深思熟慮的，除了傳統(tǒng)的瑞獸形象外，在間隔處的回紋填充都運用得恰到好處，使畫面不單調，主題更加生動形象。除了壺身以外，壺蓋的裝飾則相對要對稱規(guī)整，并且巧妙地運用了清代開始流行的如意紋樣式，以鮮花盛開的方式，結合壺蓋的玉碗造型，包裹于壺口，此時作品的視覺輪廓具有一個向下的壓力，壺頸處于適當?shù)膹澢纬珊裰氐年幱埃儆纱蓑暄压某鰤孛妫詈笠园到拥姆椒ㄋ茉烊秹刈悖ψ愣ⅲ型衅鹌渖蠣N爛美妙的中華文明。

由于時代的特殊性，鼎多為青銅鑄造，所以“鼎”既是禮器，又是重器，古代的王者，將大鼎作為夸耀國力的標志。作品“鼎盛中華壺”既然是以鼎作為題材，自然不會遺忘這一點，所以三足鼎立的“足”并非是紫砂壺中常見的乳足、釘足，而是少見的“象足”，只有粗大厚重的“象足”才能承受“鼎”之重，才能支撐起一國文化的底蘊。這不單是視覺上的必然搭配，同時也是意蘊上的和諧之道，形意相諧，共同提升。

作品“鼎盛中華壺”的壺蓋、壺身、壺足是整件作品最為精彩的部分，表達藝人所有想要表達的。其壺流與壺把不僅僅是結構性的存在，藝人對這兩者進行足夠的“虛化”處理，盡量簡潔明晰，但同時又要與整體的造型風格相互搭配。所以簡單的直流搭配圓圈把，并在壺把靠近壺身的一端加入象形圖騰的裝飾造型，由于其裝飾形態(tài)靠近壺面一側，所以只會被看做是壺面的延伸，而干凈清爽的圈把與直流則相對虛化，最終凸顯了作品的中心，達到首尾視覺輕重的平衡。

紫砂壺藝的創(chuàng)新沒有止境，其會伴隨著中華文化的不斷流傳而發(fā)展，紫砂創(chuàng)作雖然從傳統(tǒng)的文化中獲取養(yǎng)分，但其本身同樣也是中華文化的一部分，在創(chuàng)作時想著汲取的同時，更多地應當考慮融入中華文化，因為唯有真正融入，紫砂才會有獨特的味道，才會有無窮無止的藝術趣味。