博物館與城市文化

【摘要】每個城市在漫長的歷史發展中形成獨特的歷史文化，這些豐厚的歷史積淀代表著城市的特色、底蘊、氣質。博物館作為永久性收藏機構，是城市歷史文化的收藏者、展示者、保護者、宣傳者。

【關鍵詞】博物館；城市文化

【中圖分類號】G260 【文獻標識碼】A

每座城市都有自己獨特的地域文化。玉溪山川秀麗、湖泊眾多、氣候溫暖，素有“生命起源地、花燈之鄉、聶耳故鄉、云煙之鄉、高原水鄉”的美譽。玉溪在漫長的歷史發展中形成了豐富多彩、特色鮮明的自然、文化遺產。5.3億年前的寒武紀動物群、1.65億年前的侏羅紀恐龍、二百多萬年前的人類活動遺跡、古滇國活動的中心區域……悠久的歷史孕育了燦爛的地域文化。

目前，全市有市博物館、江川李家山青銅器博物館、通海博物館3家博物館，聶耳紀念館、聶耳故居紀念館2個紀念館，9個縣區均成立文管所，設有專門的文物庫房保管文物。

一、城市的文化地標

博物館是城市的公共文化建筑，在內部空間往往滿足展示空間、庫房、研究區域等的專業要求，在外部形象上更是體現著文化性和獨特性，這也使得世界上很多城市中的博物館都成為地標性建筑，體現著城市的獨特魅力。

玉溪市博物館作為玉溪歷史文化建筑的代表，在設計上融入了本地的歷史因素和人文因素。博物館建筑高四層，主體造型由橢圓形、葉形、多邊形等組合而成，正門為巨形的葉狀拱門，像一片煙葉的尖部，大門兩側為紅砂巖弧形浮雕墻，鐫刻著取材于古滇國青銅器上的生產、生活、祭祀、戰爭場面的大型浮雕，猶如一卷翻開的畫卷，整個正面造型是一片煙葉書箋夾在一本翻開的畫卷中，表現玉溪市以兩煙為龍頭的區域經濟騰飛在歷史長河中寫下光輝一頁，主體建筑由三個橢圓體構成，寓意抽象的三個恐龍蛋，表現玉溪曾是恐龍生息繁衍的故鄉，象征玉溪豐富的古生物化石資源。建筑寓意古樸深厚，既有時代氣息又體現玉溪的文化內涵。廣場中央噴泉上方是一尊三騎士青銅貯貝器雕塑，象征玉溪的青銅文化。四季常綠的園林與廣場相結合，使整個景觀簡潔、明快，創造出寧靜和諧的空間氛圍。玉溪博物館已成為玉溪市一處標志性的建筑、人文景觀，具有傳統特色的城市文化地標。

二、城市記憶的收藏者

玉溪市博物館成立于1997年4月，2000年建成對外開放，是展示玉溪自然及人文歷史、突出本地文化特色的綜合類博物館，也是市內標志性文化建筑。占地面積40畝，建筑面積12096平方米。

玉溪市博物館館藏文物有四千多件，包含古生物化石、青銅器、瓷器、書畫、民族文物、革命文物等，內容涵蓋了本地域的物質和非物質的文物與元素。館內有七個主題常設展覽和二個臨時展廳。七個常設展是：“生命圣地——古生物展”“先民足跡——玉溪史前文化展”“翰墨流芳——書畫藝術展”“技藝傳承——玉溪非物質文化展”“烽火硝煙——滇中革命斗爭史展”“文明之光——玉溪青銅文化展”“土火之藝——玉溪陶瓷展”。這些文物及陳列展覽體現了博物館是展示地域文化的最佳載體，玉溪市博物館以地方歷史、文化、風土民情為展示內容，以傳承地方歷史脈絡與人文特色為傳播目的，是玉溪社會發展的象征和文化建設的重要標志，對展示地方城市精神、發展地方文化產業、傳承文化多樣性、豐富群眾精神生活等具有積極的推動作用。

三、城市文化的保護、研究者

（一）創辦館刊

自2013年起創辦館刊《玉溪博物與收藏》，已經連續出版多期，共設文物研究、博物工作、文物精粹、收藏論壇和工作動態幾個欄目。文章內容涉及歷史、藝術、考古、文物、民族、博物館學等方面，促進了省內外博物、收藏等方面的交流，也壯大了本館研究力量。

（二）文物普查

玉溪市博物館以自己的專業力量積極參與到第一次可移動文物普查中來，并在普查過程中迅速成長起來。

第一次全可移動文物普查從2012年10月開始，2016年12月結束。按照《國務院關于開展第一次全國可移動文物普查的通知》（國發【2012】54號）和《云南省人民政府關于開展第一次可移動文物普查的通知》（云政發【2013】37號）文件要求，2013年7月16日玉溪市成立了玉溪市第一次可移動文物普查領導小組，市普查辦依托玉溪市博物館的專業技術力量，建立以市博藏品部人員組成的玉溪市普查辦技術小組。

通過此次文物普查，一是摸清全市可移動文物家底，全面掌握了全市文博系統和各級黨政機關、國有企事業單位可移動文物的數量、保存狀況、保管權屬和使用管理等情況，為實現文物信息資源的整合與合理利用奠定了基礎。

二是在玉溪市域范圍內初步建立了一套比較全面、準確的國有可移動文物數據檔案，為各級政府和有關部門及時掌握文物現狀，制定工作計劃，加大文物保護力度等，提供科學依據和可靠保證。

三是普查成果得到開發、利用，根據省文物局安排，玉溪市博物館完成《可移動文物大系》所需資料上報工作，2016年6月啟動編撰《玉溪市可移動文物精粹》叢書，全市三級以上文物匯編成公開出版物出版發行。

四是全市以玉溪市博物館為代表的基層博物館在很短的時間內迅速地成長起來，從配置基礎設備、完善藏品信息、建立館藏品數據庫到提高專業技術人員專業素質，對基層博物館快速健康的發展起到了非常重大的推動作用。

四、城市文化的教育宣傳者

2007年8月24日，國際博物館協會在維也納全體大會上，對博物館的定義進行了修訂，修訂后的定義是“博物館是一個為社會及其發展服務的、向公眾開放的非營利性常設機構，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環境的物質及非物質遺產。”與國際博物館協會2001年的博物館定義相比，“教育”取代了“研究”調整到了博物館業務目的的首位，反映了國際博物館界近年來對社會責任的強調。之后博物館的各項業務活動都貫徹著教育的目的。玉溪市博物館不斷探索充分發揮博物館社會教育職能的新思路和新辦法，努力搭建社會教育廣闊平臺，特別是在每年的國際博物館日都開展和主題相關的活動。

從1977年第一個國際博物館日開始，國際博物館協會將每年5月18日確定為“國際博物館日”，并且每年都確定一個主題，目的在于推動全社會對博物館領域的關注，讓更多的人了解博物館，更好地發揮博物館的社會功能。2017的主題“博物館與文化景觀”旨在喚起博物館在文化景觀保護、管理和維護中所扮演的積極角色。5·18到來之際，玉溪市博物館圍繞“博物館與文化景觀”的主題，開展了“文化景觀進校園活動”，走進玉溪市振興學校。優秀的講解員為同學們帶來《聶耳與國歌》《寒武紀生命大爆發—澄江動物群》科普講座，講座過程中，精選的恐龍模型、古生物化石引發了孩子們的陣陣贊嘆。本次活動內容豐富多彩，把博物館送到孩子們身邊，了解當地文化景觀，進一步開闊了文化視野，增強了保護和傳承文化遺產的認知度與責任感。

五、城市文化的交流者

博物館“引進來，走出去”的各種精彩紛呈的展覽，滿足了社會大眾文化需求。博物館對內提高了資源利用率，增強博物館人的服務大眾的思想意識，督促他們提高業務水平，對外促進了館際間的業務交流，實現了相互學習，取長補短，互通有無，利益共享，更重要的是不同文化之間的交流碰撞。

近年來，玉溪市博物館的兩套臨時展覽走出家門，《中國的聲音—聶耳與國歌圖片展》走到北京、貴陽、上海、福建、普洱、麗江，近500幅歷史照片介紹了聶耳的一生。《穿越古滇文明之光——云南玉溪文物精品展》送到內蒙、寧夏、太原、安徽、南京等地，130余件種類豐富的展品為省內外觀眾展示了古滇文明和滇中少數民族風采，體現了玉溪豐厚的民族文化積淀。

然后不斷引進《安徽——中國徽州文化博物館館藏文房四寶展》《貴州苗繡》《古吳神韻—鎮江出土吳國青銅器精品展》《阿拉善蒙古族民族民俗文物精品展》《血沃中華 閩西兒女抗戰史跡展》《山西手工紙制作技藝特展》《海上風—嘉興博物館藏海派書畫精品展》《黃梅百年—黃梅戲發展歷程展》等精彩的展覽，這些展覽把本地觀眾難得一見的精品搬到家門口展示，為觀眾提供了高質量、高品位、多層面的文化享受。同時也實現了陳列展覽的藏品資源共享，彌補了各省區博物館事業發展不平衡的缺憾。

六、結語

博物館具有文物收藏、學術研究、陳列展示、公眾教育、社區服務等職能，應當主動當好地域文化的收藏展示者、研究者、教育宣傳者、交流者，保護好館區內和館區外、物質和非物質文化遺產，留住城市的歷史和文化，提升城市文化內涵和吸引力。

參考文獻：

[1]王耀平.獨具地方特色的玉溪博物館[J].中國文物通訊，2004（1）：36.

作者簡介：馬文嬌（1991-），女，回族，云南玉溪市人，助理館員，文物與博物館碩士，研究方向：博物館研究。