淺談和田玉的利用與設計制作

[摘 要] 和田玉是中國特有的優質玉石資源，和田玉雕在中國歷史文化中占有重要地位。根據多年的和田玉設計制作經驗，淺談對和田玉設計制作的一些心得。

[關 鍵 詞] 和田玉；利用；設計

我國開發利用和田玉的歷史，據考證已有8000余年。在這漫長的歷史進程中，從裝飾品到實用品、從禮器到祭祀用品、從王公貴族到尋常百姓，和田玉經歷了種種變遷。作為我國四大名玉之首，和田玉不可謂不貴重，它是我國玉石文化的瑰寶、玉雕界的寵兒、收藏界的典范代表。

歷史上，因長期的開采挖掘，和田玉資源正在枯竭。如何有效保護、利用和田玉成為每個玉雕從業者的自覺意識，讓和田玉文化世代流傳、造福子孫、持續發展也成為一個時代的課題。

筆者從事和田玉設計制作多年，在長期的藝術實踐中，一直注重因材造勢、因料施工，最大程度減少浪費，保留玉料的原汁原味。在和田玉的利用和設計制作中，積累了一些心得體會，在此與大家交流。

一、精巧構思

唐代詩人韋應物說：“乾坤有精物，至寶無文章，雕琢為世器，一朝真情傷。”就是說，玉是個“精物”，越是自然就越寶貴，不應雕琢成任何“文章”，一旦雕成玉器，就失去了純潔的天性。

所以，我在設計構思中，最大程度地保留整玉天然渾樸的外形原貌和特點。因玉料體積不一、質量不同，材料外形各異，故而必須因材施藝、遮瑕揚瑜、變色為趣。巧妙利用天然的豐富多色制作成不同的事物，并且符合自然規律，既有巧奪天工之妙，又注意增強作品的藝術性和觀賞性。和田玉材質的好壞，直接影響到作品的創制。一件好的作品，如果加入精巧構思，稍加雕琢，就是一件上佳的作品。只有善于選材，善于用材，精于構思，才能達到事半功倍的效果。

二、精于布局

和田玉玉料珍貴，一定要發揮原材料的獨特個性、顏色、走勢，所謂“依勢造型”，可以體現一個創作者的胸懷意象。造型上，既要多樣變化，又要整體統一。多樣變化是為了達到豐富耐看的效果，整體統一是為了獲得平衡和諧的目的。同時，還應注意具體形象塑造是否準確逼真，以形傳神。如和田玉作品《暢游》，利用一塊邊角余料，隨型就理設計了一個魚型把件。白色的胸腹，紅色向桔紅漸變的背部和尾鰭，以及充滿神秘感的褐色眼睛，上唇、腹部都統一在似豚魚的流線造型之中，共同構成一幅和諧富貴、整潔灑脫的優美畫面。

三、精心雕琢

一件和田玉原石，本身就是價值極大的藝術品，如何在方寸之間體現大情懷、大意趣，雕工的好壞，將直接影響作品的效果。玉不琢不成器，雕琢水平的高低，是評價一件玉器作品優劣的重要依據。現在，工具的發展日新月異，科技已廣泛運用在整個玉雕行業，但是無論工具如何犀利，都要求雕琢者加入自己的匠心、精心和誠心。一件優秀的和田玉雕件，本身會說話，會向人傳遞一種獨有的人文物語，這才是能讓冰冷的石頭活起來的最大秘密。

一個好的玉雕師，需要掌握各種雕琢技法，力求作品線條流暢優美，透視感強，形象逼真傳神，這樣才能體現技藝技法之精湛。而精湛的技法，則必須要在勤學苦練中得來。所謂勤學，指的不僅是“三人行必有我師”的見賢思學，更是“活到老，做到老，學到老”的終身學習，學習是一生的事情，藝術的創造之路不可因為滿足而停滯不前。善于學習的人應該是時時學，處處學，向人人學，博采眾長，以不斷拓展自己的知識，增強自己的技能。只是學，還不足以獲得長足的進步，在學的基礎上，更重要的是苦練。實踐是檢驗真理的唯一標準，學來的理論和經驗，如果不在自己的實際操作中進行練習，就沒法融會貫通，進而轉變成自己的東西。練的過程，就是將學來的知識和自己的經驗相結合的過程，抓好這一過程，是成為一個好的玉雕師的必經之路。

一個優秀的和田玉制作者，往往可以依色賦形、因材施藝、依料造勢、量料取材。根據不同的玉料，使其形色相依、主題分明、內涵豐富、思想深邃，使作品達到獨特的藝術境界。例如作品《天下一統》，依色賦形、量料取材，設計雕琢秦始皇嬴政之形象，潔白朦朧的背景前，秦王嬴政著帝服挎長劍，極目寰宇，身旁巨龍相伴不怒自威，腳下長城蜿蜒而起，消失在茫茫天際之間。作品整體氣勢恢宏，主題突出，虛實得當，主體人物造型及服飾嚴格遵守文獻記載，秦漢尚黑，現代世俗尚紅，黑紅之間盡顯王者風范和富貴之氣。正如李白詩句：秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來。

和田玉在我國玉文化發展史上有著舉足輕重的地位。它歷史悠久，影響深遠，參與歷史、政治、文化和藝術的發展，影響著中華民族的觀念習俗。作為和田玉的制作者，我們應當積極傳承我國玉雕人的優良傳統，深入發掘和田玉的獨特內涵，不僅要繼承傳統，還要理論創新、技藝創新，合理開發和田玉，善于利用和田玉，珍惜和田玉天賦資源，為保護中華民族這一文化品牌而不斷努力！

參考文獻：

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[4] 李巖.當代和田玉作品設計的創新CAZ.2011中國珠寶首飾學術交流會論文集[C].2011（11）：22.

[作者簡介]

關中福，男，漢族，1974年4月出生于河南省南陽市鎮平縣。1992年畢業于鎮平縣工藝美術中等職業學校玉雕專業。1993年至2002年師從王超麟大師學習設計與創作。2002年成立德福珠寶玉雕工作室，主要從事和田玉（把件、掛件等）設計制作。2015年創立洛陽匠坊文化發展有限公司，將玉雕文化實體和“互聯網+”有機結合，符合時代氣息，緊跟時代步伐，旨在借助互聯網將我國玉文化更廣泛地推廣出去。

在從藝的經歷和玉雕實踐中，立足傳統，繼承中求發展，傳遞正能量。把美術理論和民族審美觀緊密結合，傳承中華工匠精神，秉承著“大美精雕”的創作理念，展現和田玉本質美、材質美為出發點，創作了大量作品，深受業內人士好評！

現為首屆中國玉雕工匠，中華玉雕藝術大師，德福珠寶總設計師，洛陽匠坊文化發展有限公司董事長，匠坊玉雕工作室總設計師，河南省寶玉石協會會員。主要作品有：《漁獲》《攜子上朝》《龍馬精神》《貔貅大王》《一統天下》《牛氣沖天》《壽上加壽》《富貴有余》《正義凌然》等。

（編輯：趙文靜）