硯臺(tái)之美

羽涅

眾所周知，筆墨紙硯是文房四寶，其中的每一樣都有極深的文化內(nèi)涵，其中最有表現(xiàn)力，也是最容易欣賞的便是硯臺(tái)。而今天的主人公，便是擅長(zhǎng)松花硯設(shè)計(jì)制作的崔小華。

許多人說，松花硯是硯中王子，康熙也用“壽古而質(zhì)潤(rùn)，色綠而聲清，起墨益毫，故其寶也”來評(píng)價(jià)松花硯。一方硯臺(tái)，是否是上品，要從石質(zhì)、石色、石意三個(gè)方面來評(píng)判。石質(zhì)是指松花石的內(nèi)在本質(zhì)，石色是松花石的外在表象，而石意就是松花硯的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這三方面中，石意是最能傳達(dá)創(chuàng)作者精神世界和藝術(shù)品位，也決定著松花硯臺(tái)的整體價(jià)值。

細(xì)品崔小華制作的硯臺(tái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他十分注重對(duì)女性的刻畫，《踏雪尋梅》《天女散花》《葬花吟》皆是如此。

《踏雪尋梅》描繪了梅花初開時(shí)節(jié)，女子踏雪而來，折梅而去的情景。這一硯臺(tái)的構(gòu)圖十分巧妙，梅樹在硯臺(tái)的左邊，大有呼之欲出之感。枝干虬勁有力，樹梢外延伸展，梅花有的含苞待放，有的迎風(fēng)綻放，有的半開著，好似睡眼惺忪的小孩兒，正打算伸展腰肢探索寒冬的奧秘。在硯臺(tái)的最右邊是折梅而歸的女子，身著厚厚的披風(fēng)，右手拿著折下的梅枝，眉開眼笑，十分歡喜。在梅樹與女子之間有大片的空白，硯臺(tái)上方的硯池正好將這一空白補(bǔ)上，流線型的筆觸與女子被風(fēng)吹起來的衣服相呼應(yīng)，在視覺上拉近了女子與梅樹的距離，使得整體和諧緊湊。

《天女散花》的天女取了飛天的形象，姿態(tài)輕盈，披帛飛揚(yáng)，動(dòng)作優(yōu)美。腳下踏著的祥云也表明了她的身份。仙女左手舉著花籃，右手飛撒花朵。籃中花朵品種眾多，形態(tài)不同的花朵使得作品避開了重復(fù)枯燥，更顯活潑靈動(dòng)。硯池由祥云托舉，好似一輪紅日，在具有實(shí)用性的同時(shí)賦予了其藝術(shù)美感與想象空間。所謂“美不自美，因人而彰”大抵如此。

“黛玉葬花”一節(jié)是《紅樓夢(mèng)》的高潮之處，也是藝術(shù)家們描摹想象最為豐富的一節(jié)。以“黛玉葬花”為題材的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)，崔小華的《葬花吟》便是其中之一。看他的這一作品，會(huì)不由自主地吟出：“花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。”硯臺(tái)以暗紅色為底色，上面交叉相錯(cuò)的線條好似樹枝，整個(gè)意蘊(yùn)與“灑上空枝見血痕”十分相符。黛玉一身素色，手捧落花，低頭凝視。她倚著鋤頭站立，腳下是一個(gè)裝滿桃花的袋子，加上消瘦的身形，將她的委屈、無奈表露出來。而硯臺(tái)中星星點(diǎn)點(diǎn)，散布全局的圓點(diǎn)，更是在營(yíng)造出朦朧美的同時(shí)，將愁苦、悲傷溢出畫面。不知使用此硯臺(tái)的人，會(huì)不會(huì)在沾墨起筆之時(shí)也感染上“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”的憂傷呢？

《絲路印象》是比較獨(dú)特的作品，在灰與黃的對(duì)比之中表現(xiàn)了大漠的荒涼與駝隊(duì)的堅(jiān)韌。看著這方硯臺(tái)，似乎聽到了呼嘯而過的風(fēng)聲，看到了漫天飛揚(yáng)的沙土，艾略特在《荒原》中吟詠：“一堆破碎的形象，受著太陽拍擊，而枯樹沒有陰涼，蟋蟀不使人輕松，干石頭發(fā)不出流水的聲音。”可是，即使風(fēng)再大，土再多，環(huán)境再惡劣，駝隊(duì)依舊迎風(fēng)而上，毫不退縮，他們有自己的使命，有自己的責(zé)任。余秋雨也說過，在沙漠中，“從未見過這樣完整的天，一點(diǎn)兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)實(shí)。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。”細(xì)看這方硯臺(tái)，茫茫天地中，駝隊(duì)的占比很小，但是描繪得很細(xì)致。一人騎著駱駝，身后的四匹駱駝上馱著重物，每匹駱駝高低胖瘦不同，形態(tài)各異。最為精妙的是作者將駝隊(duì)的影子也畫了上去，讓人觀摩后立馬就知道硯臺(tái)上的畫面將時(shí)間定格在清晨時(shí)分。在這方硯臺(tái)上研墨構(gòu)思，似乎下一秒就能寫出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這樣壯闊的詩(shī)句。

從崔小華的作品中，既可以看到對(duì)文學(xué)典故、經(jīng)典形象的詮釋，也有對(duì)實(shí)際生活、民間疾苦的見解。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，正是因?yàn)榇扌∪A博聞廣見，心思細(xì)膩，才能集百家之長(zhǎng)，達(dá)到自己的藝術(shù)巔峰，鑄造屬于自己的硯臺(tái)之美。

崔小華

1982年4月出生于河北省易縣。中學(xué)畢業(yè)后到河北易水硯有限公司學(xué)習(xí)雕硯技藝。 2008年作為專業(yè)技術(shù)人才被聘請(qǐng)到吉林省松花硯產(chǎn)地白山江源從事松花硯設(shè)計(jì)制作。作品多次獲省市金獎(jiǎng)，2016年獲得吉林省職業(yè)技能競(jìng)賽（工藝品雕刻）第一名。

現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)/高級(jí)技師，吉林省工藝美術(shù)大師，首屆河北省硯雕藝術(shù)大師，吉林省人力資源社和社會(huì)保障廳授予吉林省技術(shù)能手，吉林省總工會(huì)授予吉林省技術(shù)創(chuàng)新標(biāo)兵，并獲得吉林省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)拢６ㄊ姓谟璞６ㄊ泄に嚸佬g(shù)先進(jìn)工作者，白山市委市人民政府授予崔小華師徒工作間“白山工匠”提名獎(jiǎng)。