以素為美

魏玉忠

[摘? ? ? ? 要] 中華玉文化源遠流長，異彩紛呈，藝術手法多種多樣，各有千秋。其中，有一種玉雕形式，行話稱之為“素活”——純色的玉雕。素活具有悠久的歷史以及豐富的文化底蘊，是中華民族“以素為美”的審美觀在玉雕方面的典型代表。探討素玉文化的形式與內涵，分析形成這一文化現象的原因，以及素玉文化在當今時代遇到的新問題，并結合多年工作經驗，提出解決問題的思路。

[關? ?鍵? ?詞] 玉雕素活;文化;成因;存在問題;解決之道

玉雕，根據材料和手法的不同，有多種不同的分類，例如，可以分為俏色巧雕、金銀錯、素活等。其中，素活是最常見、最質樸，也是最具有文化內涵的一種。

一、什么是“素活”

“素活”是玉雕的一個行業術語，指的是在雕塑設計時，運用純色玉料進行加工，不借助顏色表達主題，而專以形質取勝，習慣上也被稱為“素玉”。造型和紋飾是玉雕素活的兩大必備因素。其中，器物造型靈感大多源自于商周時期的青銅器，包括鼎、爐、瓶、盉等，器型大多是圓形、方形的對稱式造型，設計講究平衡、 穩重、對稱、圓潤光滑。文飾講究古樸、華貴、典雅，既要符合玉的材質與形狀，又要契合一般審美標準，傳統而精細。

玉雕素活是中國傳統美學的運用與體現，具有悠久的歷史文化底蘊。其優美的造型、精美的紋飾、高雅的氣質，受到許多藝術收藏界人士的熱愛。素活格調高雅，具有深刻的歷史文化內涵，是五千年華夏文明與民族精神在玉雕方面的反映。

二、玉雕素活體現的文化內涵

藝術與文化，總是相伴相隨，優秀的藝術形式，必然具有深遠的文化底蘊，古老的素玉亦是如此，在玉雕素活中，既有中國傳統老莊思想的體現，也飽含濃濃的佛禪美學原理，可謂包容百家，內涵豐富。

（一）端莊優雅的陰柔之美

玉雕素活體現的是一種陰柔之美，簡單，純凈，不張揚，也不奢華，樸素之中流露出真性情，這是博大精深的中華玉文化的一種具體表現，也與傳統文化中對“君子”的描述相合，成為人格精神的寄托。

1.古老的玉文化——素玉文化的“本體”

要了解玉雕素活的文化內涵，首先要明確玉雕的宏觀文化語境，這是素玉文化形成的基礎與條件。中華民族擁有幾千年的玉文化，從發展歷程來劃分，經歷了從“玉神”到“玉禮”再到“玉德”的不同階段，而玉雕素活貫穿這一過程的始終。

在遠古時期，古人認為玉是可以通靈的神圣之物，所以將玉拜為“玉神”，素玉的雛形開始形成。之后，隨著封建禮教的確立，又將其作為重要的禮儀符號，制作成莊重的禮器，成為國家和王權的象征;在漫長的歲月中，玉的文化內涵不斷豐富完善，而無瑕的素玉成為含蓄、內斂、溫和淡然的道德象征，被賦予人格化意義，并且借助文學作品傳播擴大，已然成為民族文化的重要組成部分。

2.素樸無瑕——素玉文化的特征

大多數玉石都具有天然的素雅光澤，以純為美，而玉雕素活就是借助于玉石的本來面目，精工巧雕，表現出一塵不染的純凈之美。素樸無瑕，這是對玉雕素活的總體性概括，具體來說，素玉的文化價值還包括以下三重維度：

（1）透光度良好，玉料純凈單一，無絮狀雜質。

（2）無裂痕，質地均勻，色澤純正。

（3）雕工無瑕疵，表現手法好，形象美觀。

（二）素玉文化形成的原因

玉雕素活為什么會形成獨具特色的文化價值呢？文化產生于社會存在，有學者研究認為，中國傳統審美之所以會出現陰柔化、素樸化的傾向，離不開特殊的自然地域環境、文化傳承。

1.封閉保守的地理因素

中國南部、西部為巍峨的山脈，北鄰沙漠戈壁，東面靠海，受地理環境的影響，中國文化形成了內向型氣質，體現在審美層面，就是注重和諧，不張揚，講求秩序;另外，唐代中葉以后，伴隨著政治中心的南移，南方地區柔婉細膩文化逐漸成為主流，對中國傳統審美產生了深遠的影響。中國人含蓄婉約的審美觀，是儒家文化與禪宗文化共同影響的結果。

2.傳統儒釋道文化的影響與塑造

一方面，以“溫柔敦厚”為主張的儒家文化，從漢代起就是中國文化的主流，影響深遠，塑造了國人獨特的審美趣味。到了宋代，程朱理學成為主流思想，其核心思想是“存天理，滅人欲”，認為 “天理”永恒不變，當時的思想家認為，無論文學還是藝術，都應當“言理而不言情”，這一思想影響了中國工藝美術的風格與藝術追求，質樸無華、溫和平易的作品受到越來越多社會人士的青睞。

另一方面，自唐代形成以來，禪宗一直深刻影響著中國人的藝術審美?！奥劼曃虻溃娚餍摹?“一切色是佛色，一切聲是佛聲”“自性自度”等佛禪思想在潛移默化中塑造著藝術家的思想，也影響著社會主流審美觀。禪宗崇青尚白的色彩觀、心聲相通的聲音觀和于相而離相的意境觀，追求“意境”“妙悟”，推動了空靈、淡雅的審美之風大為盛行，而玉雕素活正是這一審美趨勢的良好載體，素玉通過起伏的線條、靈動的形態、圓潤的造型，契合著禪宗崇尚清麗的藝術觀，受到同樣崇尚禪宗的文人士大夫階層的追捧，無形之中也營造了一個看空世象、寂寥深遠、清靜不染的高雅意境。

三、傳承玉雕素活，任重道遠

玉雕作為一種文化現象，傳承至今已有數千年的歷史，在當今新的時代背景下，包括素活在內的玉雕文化，產生了許多新問題，面臨著許多新挑戰。作為玉雕師，我們必須有直面問題的勇氣，以及解決問題的能力，以便將玉文化更好地傳承下去。

（一）制作成本高，難度大

玉雕素活的工藝流程十分復雜，主要包括“打鉆掏膛”“取鏈活環”“肩耳制作”“透雕活球” “裝飾雕刻”等環節，制作難度較大，耗費時間較多。同時，選料難度大，對玉質的要求幾乎達到了苛刻的地步，所以價格明顯較高，市場較小，這些因素都限制了玉雕素活的保護和發展。

目前，雖然可以用機器代替部分雕刻工作，但真正有價值的玉雕，依然需要人工設計完成，不宜批量生產，這些因素，在無形中增加了制作成本，市場價格也水漲船高。

對此，應通過政府、企業與玉雕師三方面的努力，探索現代化經營模式，集中生產，在不影響產品效果的前提下，控制成本，既要傳承精湛技藝，又要優化制作流程，尋求兩者的動態平衡。

（二）定位較高，市場具有局限性

玉雕素活尤其是器形較大的擺件，一般對消費能力有較高的要求，局限于高端市場，目標人群有限，這也為市場化造成了一定的難度。

對此，有必要探索多元化生產模式，生產多種規格、形態、價位的產品，滿足不同人群的消費需要，真正將玉雕素活推而廣之，讓更多人領略其中的文化底蘊。

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