淺談惠安石雕在閩南傳統民居中的應用

[摘 要] 石雕藝術是閩南地區傳統民居中應用十分廣泛的一種藝術形式。閩南地區建筑藝術與石雕藝術相生相伴協同發展，石雕作品的題材、形式、材質與百姓的日常生活和思想文化息息相關，不僅體現了民眾在宗教文化、思想意識上的訴求，同時也通過對美好事物的描述，展現了對生活的期盼。在傳統民居石雕藝術中，門窗、柱礎、地伏、門堵是藝術創作的重點。

[關 鍵 詞] 石雕；產業；傳統；應用

中國自古地大物博，建筑藝術源遠流長。在素有中國建筑之鄉、世界石雕之都的福建惠安，石雕堪稱為“三大工夫”之一，隨著惠安石雕的發展，技藝遠播海外，名揚四海。福建省惠安縣受到閩南文化、中原文化以及海外文化的多重影響，惠安石雕已經成為多重文化的綜合性體現。大量的傳統民居建筑構件中都采用了惠安石雕工藝與題材，生動地體現了豐富的地域文化特點。現針對閩南傳統民居中的惠安石雕藝術表現形式進行分析，希望對相關產業的發展與研究有一定的參考意義。

一、惠安石雕在民居建筑中的表現特點

（一）石雕作品與民居建筑的和諧統一

石雕作品雖然多數是作為民居建筑藝術中的裝飾品存在的，但作為建筑整體的一部分，其在功能、材質與結構上都保持著與民居建筑的和諧統一。在傳統民居中，大多數作為陳設性質的裝飾品是可以隨意移動的，但石雕作為門窗、外墻、柱礎等部位的裝飾，一旦成型，就不可隨意移動，而且民居中的石雕作品在主題、形式、位置、尺寸等方面上既對建筑起到裝飾作用，又自然地貼合百姓的日常生活。在選材與制作工藝上，惠安石雕選用青石或白石等留存年代長遠的材料進行創作，既滿足了傳統民居建筑長久使用的功能性特點，也符合傳統文化對傳世與年代的偏好。但實際上，惠安石雕藝術與民居建筑藝術還是有所差別的。建筑藝術雖然也可以通過主題、形式、材質等形成固定的藝術作品，但其受制于建筑的功能性要求，如對結構穩定與壽命的考慮等，并不能完全自由地進行藝術創作，而石雕藝術的表現自由度則豐富得多。

（二）石雕對地方特色文化的展現

傳統民居中的石雕藝術與閩南地區的特色文化有著密不可分的聯系，是當地傳統百姓日常生活與思想內容的展現。閩南地區傳統百姓的日常生活與文化主要具有以下特點：首先，由于沿海地區海運交通發達，當地能夠較早地接觸到各類文化形式，尤其是在宗教層面，不同宗教思想與理念的匯集，使得民居中的惠安石雕題材與形式中出現了許多宗教內容，這是傳統百姓思想生活的重要體現。其次，由于沿海地區在古代長期處于較為惡劣的自然環境中，百姓對安居樂業、豐衣足食的美好生活出現了極為強烈的向往，并在石雕藝術題材中得到相應的體現，民居內大量的石雕作品都刻畫了龍、松、竹、蘭等美好的事物，而且當地特殊的花崗巖材質與地貌使得作品的雕刻風格也產生了差異，整體風格較為厚重。除此以外，在傳統文化中發展起來的戲曲、手工藝品與隨著自然條件而產生的海洋文化都在閩南傳統民居中的石雕藝術中有所體現。

（三）石雕主題與民眾生活的關聯性

值得注意的是，雖然惠安石雕在民居建筑中起到了很重要的裝飾作用，但最初將石雕應用于民居建筑中，更多的是取其功能上的需求，是與民眾的生活需要密切相關的。例如，在民居建筑中，需要外圍圍護與支撐，因此引入了石雕門堵；而處于對門窗承重性能的要求，出現了石雕門窗。隨著民居建筑石雕藝術的不斷發展，才逐漸誕生了對裝飾性的需求，出現了石雕地伏、柱礎等精雕細琢的石雕工藝，但其仍然具有基本的功能性特點。如柱礎可以將木柱與地基相隔離，起到防止濕氣上竄、保護結構穩定、延長建筑壽命的作用。

二、惠安石雕在閩南傳統民居中的應用

惠安石雕與閩南特殊民居的發展相輔相成，尤其是在明清以來的建筑中，由于應用越發廣泛，出現了大量優秀的應用范例，其中惠安石雕在民居外墻、門裝、地伏、柱礎等部件上的應用更為典型。

（一）惠安石雕在門堵中的應用

門堵，即外墻上的石塊。最初的門堵是為了加強墻體結構，對民居起到圍護作用，漸漸地發展出了一套裝飾體系。門堵可以按照布置部位分為正面門堵與側面門堵，其主要差別一方面在于垛仁部位的雕刻內容，正面多為人物與故事題材，而側面更多的是詩句對聯形式；雕刻材料也有所不同，正門雕刻為了保證視覺的直觀性，一般只使用石材進行雕刻，而側面除了石材以外，還可以利用磚材。門堵石雕的題材大都以美好的事物為主題，例如山水花鳥、亭臺樓閣，或者忠義孝道、耕作漁樵等故事題材，立意美好、形式生動。

（二）惠安石雕在門窗中的應用

在傳統民居文化中，住宅的門窗象征著門戶的形象，其制造與裝飾都相對考究。對于閩南傳統民居的正門，其門框上沿通常設置有線雕或影雕石匾，上雕有與門戶身份相關的問題內容；門簪上雕刻的龍頭可以起到辟邪的作用，且有著富貴的象征意義；門框兩側石雕的題材根據門框的尺寸而有所不同，長段可以雕刻瑞獸，短段用以雕刻裝飾性質的植物等。石雕窗體也是民居建筑中重要的裝飾部位，按照結構形式的不同又可以分為條枳窗、螭虎窗、竹節枳窗等，在欞條與形狀方面各有特色，例如條枳窗欞條為豎向、斷面為方形的直欞。部分地區的民居還通過在竹節上刻畫祥瑞的動物以喻安康。

（三）惠安石雕在地伏中的應用

在閩南民居中，石雕地伏可以按照構型特色分為虎腳與地牛兩類。虎腳的構圖寬度較窄，在橫向上分段處理，以與墻身圖案遙相呼應；而地牛為了增強整體強度，往往分段較少，一般貫穿整個開間。這種長短有致、分工明確的方法十分符合我國傳統建筑藝術的手法，是石雕藝術與建筑藝術融合的典例。石雕地伏的藝術性尤其體現在地伏的轉角收尾處，通過對高度突變以及立面端頭的處理，形成了漂亮的收尾。而同時，轉角部位還兼顧了門廊地伏的形體連貫性，體現了惠安石雕藝術構思的精巧與成熟。

（四）惠安石雕在柱礎中的應用

房屋的立柱是重要的承重結構，也是保證民居壽命的關鍵部位。而柱礎作為隔絕潮氣、加強基礎的部件，是民居建筑中集功能性與裝飾性于一體的結構。在明代以前，并不重視柱礎的裝飾作用，而隨著石雕藝術的發展，柱礎成為了民居建筑中的裝飾重點。近代的柱礎雕飾題材包括虎、龍、馬等吉祥的動物造型，以及各種典型的人物花卉等。相對于大門與地伏相對單一的裝飾體系，柱礎的造型風格更加多樣化，不僅有圓鼓、方形、八角形等，還有柱珠、磉石等附件構成更多的變化，上雕的題材也變化萬千，琴棋書畫、花鳥蟲魚無所不包，充分展現了石雕藝術的創作特點。同時，柱礎還保留了基本的功能性作用，是惠安石雕藝術中藝術性與功能性的綜合體現。

總之，惠安石雕藝術與閩南傳統文化密不可分。惠安石雕歷經千百年的文化積淀，已經從單純的手工技藝上升為一種獨具特色的石文化。當地傳統民居中大量的石雕藝術作品是石雕文化與百姓日常生活融合的有力體現。在民居建筑的不同構件中，石雕作品在裝飾性和功能性上都有重要的作用。

參考文獻：

[1]鄭慧銘.閩南傳統民居建筑裝飾及文化表達[D].中央美術學院，2016.

[2]鄭慧銘.從福興堂石雕裝飾看閩南傳統民居的裝飾審美文化內涵[J].南方建筑，2017（1）：21-25.

[作者簡介]

楊錦彬，男，1975年出生，中國石雕之都惠安人，1994年畢業于惠安五中石雕工藝美術班，中級工藝美術師。從事石雕設計與制作20余年，現任臺商投資區翰弘工藝廠藝術總監。

（編輯：劉莉琴）