淺談壽山石雕的“創(chuàng)作意念”

[摘 要] 作品最能真實(shí)地反映藝術(shù)家深厚的情感，對壽山石、對創(chuàng)作人物對象的情感因素也可以叫“雕刻意念”。現(xiàn)對壽山石雕的創(chuàng)作意念進(jìn)行探究。

[關(guān) 鍵 詞] 壽山石雕；創(chuàng)作意念；模仿

壽山石雕歷來有“西門”與“東門”藝術(shù)流派。西門派藝人善于因材施藝，刀法渾化，追求神韻；東門派藝人講求造型奇岸，善取俏色，刀法矯健，作品玲瓏剔透，精巧華麗，雅俗共賞。

歌德說：“各門藝術(shù)常常傾向于互相融合；而真正的藝術(shù)家，卻在于盡量保持各門藝術(shù)的獨(dú)特的特征。”壽山石雕東門派人物造型和技法的獨(dú)特之處，可以從許多已故名家的遺作中細(xì)加品味，周寶庭的《老子》《十八羅漢》等人物精品的特點(diǎn)是氣韻傳神。“手揮五弦易，目送飛鴻難。” （ 顧愷之語）他追求的就是以形寫神。林友清的《牧羊》等人物佳作，則以饒有古意的刀韻驗(yàn)證了自己的雕刻要訣：“相度石勢，以工配石，以石取形。”研讀“東門派”名家名作，是為了繼承這一傳統(tǒng)工藝。繼承不應(yīng)僅是一味摹仿，而應(yīng)善于借鑒——在借鑒中感悟其藝術(shù)的真諦，啟迪“自我胸臆出”的創(chuàng)意。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家情感因素的外在流露。藝術(shù)家往往和普通人一樣在開始創(chuàng)作作品時(shí)是無意識(shí)的，當(dāng)他們對生活有了各種感受后，便會(huì)很自然地把各種思想反映到作品中。當(dāng)藝術(shù)家心情愉悅的時(shí)候，作品表現(xiàn)出來的就是快樂奔放，當(dāng)藝術(shù)家憂郁、傷感、憤怒的時(shí)候，作品則會(huì)體現(xiàn)出低沉收斂。所謂“雕刻意念”，是與雕刻家的創(chuàng)作習(xí)慣緊密聯(lián)系在一起的。……