在教育戲劇中感知你我

張丹

教育戲劇是指借助于指導(dǎo)者使用有計劃、有架構(gòu)的教學策略，運用戲劇與劇場的技巧，以創(chuàng)作性戲劇、即興演出等方式進行的教學。通過教育戲劇所提供的假想情境，參與者能體會與感悟現(xiàn)實生活中較難親身經(jīng)歷的事件。在建構(gòu)空間、入戲扮演、出戲?qū)υ挕⒐餐瑪⑹隆⒔⑵跫s等活動過程中對劇中的人物與事件及其所處的境遇進行深入的思考與討論，從而深入地去理解自我、他人與社會。我園開展教育戲劇課程已有4年，孩子們在教育戲劇中獲得了前所未有的、自由自主的思考與表達，這讓我聯(lián)想到教研活動時習慣于沉默的老師們，是否能將教育戲劇引入到教研活動中，使沉默單一的教研活動更生動，更深入人心？

在一次教研活動中，我試圖和教師一起探討“環(huán)境與接納”的議題。接納幼兒，需要教師理解幼兒真正的需求，在此基礎(chǔ)上做溫潤的環(huán)境的提供者和適宜活動的支持者。教師能否覺知到每一個與眾不同的孩子、班級人文環(huán)境是否開放、集體生活中幼兒是否能真正被他人所接納？這需要教師擁有敏銳的察覺力、開放的態(tài)度、同理心以及包容性等基本素養(yǎng)。這一主題，正好與教育戲劇“深入地去理解自我、他人與社會”高度一致，作為教研員的我，決定嘗試使用教育戲劇體驗式工作坊的方式展開本次教研活動。

我選擇了故事《不會吼叫的小獅子》來開展此次活活動，故事講述了“在一個以吼叫聲的大小為評選獅王重要條件的獅群，有一只從不喜歡吼叫的小獅子。一天，它離開了獅群，只留下了一只被捆綁住的玩具熊”的故事。期望通過教育戲劇習式（策略）的架構(gòu)，一步步解放習慣于不輕易流露真實情感與想法的成人，讓他們在體驗的情境下去思考和表達。

建構(gòu)空間，走進故事

通常來說，一場教育戲劇工作坊活動，需要引導(dǎo)者通過適宜的習式架構(gòu)戲劇過程、調(diào)動參與者參與、引發(fā)參與者思考并組織活動結(jié)束后的分享。引導(dǎo)者需要引發(fā)集體共同參與，推動戲劇情境向前發(fā)展。在教研活動中，“引導(dǎo)者”由教研活動的組織者擔任，“參與者”即參與教研的老師們。

為了讓參與者理解故事，切身體驗戲劇中小獅子生活的環(huán)境與場景，更好地“入戲”，教育戲劇習式的第一步就是讓參與者們走進故事，感受境遇。

1.引導(dǎo)者講述故事，共同建構(gòu)“獅群的領(lǐng)地”

“這群獅子住在離我們非常遙遠的非洲大草原上。當然，在這片大草原上也有一些其他種類的動物，它們都很畏懼獅群，特別是在獅子們大聲吼叫的時候。獅群在大草原上尋找了一塊它們很喜歡的區(qū)域作為自己的領(lǐng)地，這片領(lǐng)地只有獅子可以出入，其他動物都必須離得遠遠的。這塊領(lǐng)地應(yīng)該是特別適宜獅群生活的。”引導(dǎo)者講述故事開端后，請參與者展開想象，并運用場地內(nèi)存在的物品或通過繪畫畫出一些關(guān)鍵物品布置戲劇場景，共同構(gòu)建獅群的領(lǐng)地。

在參與者共同建構(gòu)角色所生活的物理環(huán)境過程中，引導(dǎo)者需要提示大家注意故事的細節(jié)，諸如“原始的草原”“適合獅群”“任何其他動物不準靠近”等等。這種“不可協(xié)商”的“限制”有助于參與者理解和相信故事中的境遇，從而在故事的邏輯體系內(nèi)進行思考。共同構(gòu)建環(huán)境是一種“基于個體參與的集體創(chuàng)作”，它有兩層意義：一是使大家認同角色所生活的環(huán)境，第二也能使每一個人都認識到這是自己與他人的想法協(xié)調(diào)后所達成的結(jié)果。

2.討論并繪制獅群的標志

引導(dǎo)者繼續(xù)講述故事情節(jié)：“獅群在自己的領(lǐng)地邊緣設(shè)置了一個獅群的標志，來警示其他的動物不要靠近。”引導(dǎo)者帶領(lǐng)參與者討論：這是一個什么樣的標志？然后請參與者分組繪畫，將自己認為的標志畫在一張大紙上。隨后，引導(dǎo)者邀請各組展示并分享自己設(shè)計的獅群標志。

“標志”是獅群的種族文化的集中體現(xiàn)，參與者對標志細節(jié)的關(guān)注與解釋讓我們進一步的感知到“不可侵犯”“唯我獨尊”的種族信仰，這同樣為后來小獅子的格格不入作下鋪墊。“標志”的形象越突出，戲劇的沖突就越為明顯，張力就越大。

經(jīng)過討論，參與者認為獅群可能存在這樣的文化：誰的爪子最鋒利，粘上捕食動物的鮮血和獲得的骨頭最多，就象征著誰最厲害，尤其是能捕捉到大象的獅子最值得敬佩（圖A）；最厲害的獅子連火這一危險的東西都不害怕，獅王值得所有獅子環(huán)繞與尊敬（圖B）；獅王一定擁有最為鋒利的牙齒，吼叫聲能夠?qū)⑸绞鹚椤阉蟹N類的動物都踩到自己的爪子之下……

每一組的討論與繪畫都是集體創(chuàng)作的結(jié)果，這無形中讓人感知到人與人之間的“關(guān)系”，每個人都在互動時與環(huán)境及或環(huán)境中的人悄然發(fā)生著關(guān)系，這種關(guān)系可能是和諧的，也可能是是沖突的。

通過建構(gòu)角色的生活空間和種族文化，參與者更加理解“環(huán)境”對生活于其中的個體的意義。戲劇中的個體是獅子，現(xiàn)實中的個體是指孩子。此刻，相信參與者心中更能理解教育環(huán)境、家庭環(huán)境和社會環(huán)境對孩子的重要性。

營造情境，入戲故事

情境一：獅王大會

引導(dǎo)者講述故事：“在獅群中有一個傳統(tǒng)，每年它們都會將獅群集中在領(lǐng)地中央召開獅王大會，在會上它們會選出一個新的獅王。獅子們需要把自己去年最威風的一件事講出來，誰的故事最厲害，誰就會被選作這一年新的獅王。”隨后，引導(dǎo)者帶領(lǐng)參與者討論“獅群里的獅子們都會講一些什么樣的故事？”并請參與者扮演為“獅子們”集體入戲，講述自己的精彩故事……

參與者進入情境，自然而然地在獅群文化的影響下去開始“爭獅王”。她們積極表達著自己“我奔跑的速度最快”“去年一年我的獵物最多”“沒人能夠逃過我的眼睛”……參與者入戲為“獅子們”后，拋卻了原有的教師角色，在“爭獅王”的表達中，流露出積極的好勝心，使她們在工作中渴望成功、渴望得到認同的心情得到表達與抒發(fā)。同時，也感知了到他人的進取心。

情境二：焦急的獅媽媽

引導(dǎo)者入戲，開始表演。一只獅子媽媽匆匆忙忙地來到獅王大會的場地上，她非常著急地說：“我的孩子不見了。”獅子媽媽拿出自己孩子最喜歡玩的玩具熊，但那只熊被繩子緊緊地纏繞著。獅子媽媽提到，自己的寶貝不但不會吼叫，它的爪子也不夠鋒利。獅子媽媽請求獅群，幫助她找尋自己的孩子。

表演結(jié)束后，引導(dǎo)者帶領(lǐng)參與者討論“剛剛發(fā)生了什么事？小獅子為什么把自己的小熊玩具綁起來？小獅子為什么要離開？小獅子到哪里去了？

故事情節(jié)中第一次出現(xiàn)了問題，參與者們紛紛猜測：小獅子能夠?qū)⒆钕矚g的玩具留下，意味著它對這個環(huán)境徹底的失望，想要徹底地決離；從緊緊纏繞的繩子來看，它當時內(nèi)心一定非常痛苦；“不會吼叫”象征著它對環(huán)境的不適應(yīng)、與所處環(huán)境的不相融合。這些討論帶領(lǐng)參與者走進小獅子的內(nèi)心世界，雖然小獅子在故事中并未出現(xiàn)，但通過“纏繞的玩具熊”這一關(guān)鍵物件的信息，我們可以大膽去猜想它的主人是什么樣的性格，經(jīng)歷過些什么。

情境三：小獅子的信

討論結(jié)束后，引導(dǎo)者出示道具“小獅子的信”，念出上面內(nèi)容：“我（小獅子）不喜歡也不會吼叫，同樣，我不喜歡也不會講那些故事。”引導(dǎo)者帶領(lǐng)大家討論“小獅子為什么不想回到獅群中去？其他的獅子們是如何看待這個小獅子的？”

通過分析，參與者們認識到這是一頭有著自己想法與特點的小獅子，“不喜歡吼叫”并沒有錯誤，由于與所處環(huán)境的文化不符，小獅子感到不被接納，很痛苦。

情境四：獅王征求意見

獅王聽了關(guān)于小獅子的情況后，征求獅群的意見應(yīng)該如何對待這只小獅子。

在這個情節(jié)上，參與者面臨了一個兩難的境地：種族的歷史傳承與信仰和獨特的個體之間的矛盾應(yīng)該如何取舍？

在這樣的矛盾沖突中，有些“獅子”試圖沖破環(huán)境的束縛，決定帶這頭與眾不同的小獅子回家，這意味著他們意識到環(huán)境的不包容且愿意為之改變；而有些“獅子”則一直強調(diào)“獅王是不會同意的，別的獅子也不會同意的……”象征著環(huán)境的規(guī)則對他們?nèi)杂休^為強大的約束力。當“小獅子”對改變環(huán)境質(zhì)疑時，入戲的“獅子們”紛紛表達了自己的觀點，如“你可以選擇不吼叫”“不是所有人都想當獅王，沒關(guān)系的”“雖然我們不一樣，我們也可以一起生活”……當入戲的“獅子們”說出這些思考時，他們內(nèi)心已經(jīng)對“環(huán)境與接納”有了深入的思考和自己的理解，并意識到不合理的環(huán)境需要大家一起去改變。

思考與分享

戲劇活動結(jié)束后，大家共同回顧了剛剛經(jīng)歷的故事和故事中的每一個角色。老師們根據(jù)不同角色分成相應(yīng)組別，小組圍繞問題討論并分享“它們?yōu)槭裁磿心菢拥倪x擇和行為？”

在回顧與分析中，老師們嘗試擺脫自己的原有價值觀，從多個角度理性地分析每個角色，嘗試去理解每一個不同的觀點，以及這些觀點背后的原因。

當引導(dǎo)者引導(dǎo)老師們結(jié)合自己生活、工作的經(jīng)驗時，老師們分享到：

每一個的表達都值得尊重和聆聽。作為教師，我們想到的是和自己朝夕相處的那些孩子——誰說獅子一定要愛上吼叫？誰說“不想當將軍的士兵不是好士兵”？如果他只是一個安靜的孩子，靜靜地以他自己的方式生活并樂享其中，又何嘗不好呢？同時，正如獅群的改變一樣，我們需要反思：如果孩子不參與，是不是環(huán)境讓其感到不夠安全？是不是我們所營造的文化本就不適宜、不公平？每一個孩子都是獨一無二的個體，這就需要作為教師的我們，致力于為其提供溫暖滋潤的環(huán)境，在開放平等的空間中每一個孩子得以被看見，每一個孩子得以自在、自主、自由地成長。

在這次教研活動中，老師們在教育戲劇工作坊的模式下，通過對故事本身的思考與體會，進一步理解了“不同人群的不同立場”“具有個性化特點和發(fā)展需求的孩子”“環(huán)境與人的相互作用”的含義。通過這次教研，教師更能聯(lián)系自身工作和生活實際，去共情孩子所生活的環(huán)境，反思自身思維與行為，為孩子營造更具接納性的環(huán)境。

教育戲劇體驗式工作坊的方式，使得教研不局限于“聽”和“說”，而將教師時而置于故事之中——拋卻自身固定角色的限制，大膽表達內(nèi)心真切的想法與看法；時而處于事件之外——用自身的教育理念、經(jīng)驗為故事中人物遇到的問題出謀劃策。在探尋人物角色的境遇的同時表達對故事的理解與認知，參與者一步步與故事融合，激發(fā)出自身對故事更深層次的理解。

更重要的是，活動不僅能使教師通過“入戲”展現(xiàn)真我，還可以與其日常生活和工作建立聯(lián)系，促進教育教學工作和師幼互動的開展。教師將自己的所思所想與孩子們的所思所想結(jié)合起來，更有利于去看見孩子、理解孩子。相信這一次別開生面的教研活動，給每一位參與的教師都留下了深刻的印象，她們這份記憶與體會或許會比一次簡單教研或講座來得更為刻骨銘心，更能幫助她們將理念真正融入于工作之中。