以德育人，以行教人

葉元清

“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。這是孔子的名言，他把道德教育放在了教育的首要地位；而明代的大學問家劉基也說：“德不廣不能使人來，量不宏不能使人安”，則強調了美好的德行對人們的影響力。在部編教材八年級語文下冊，在語文綜合性學習的這一板塊，同樣也突出了以德育人、以行教人的思想。借用部編教材總編溫儒敏教授的話來說，就是“這套教材處處都注意立德樹人，卻又避免做表面文章，努力做到潤物無聲。”

在語文八年級下冊的綜合性學中，一共安排了三個綜合性語文實踐活動，分別是第二單元的“倡導低碳生活”；第三單元的“古詩苑漫步”；第六單元的“以和為貴”。在我看來，這三個單元正是體現了“以德樹人，潤物無聲”特點，分別展示了不同的美德：當代中國綠色環保的可持續發展美德；在中國古代璀璨的文化中體現的愛國主義美德；中國社會和諧發展社會美德和以和為貴的個人美德。

第二單元的綜合性學習是“倡導低碳生活”，他很好的體現了習近平總書記“綠水青山，就是金山銀山”的治國理念，是中國當代綠色環保、持續發展的國家美德的宣傳教育。中國在經過了三十多年的經濟快速發展之后，環境問題也日益突出。在這種背景下，國家提出了“綠水青山，就是金山銀山”的發展理念。可以說，低碳環保既是國家層面的美德，也是國家和社會對個人的德行要求。在教材的活動設計中，在體現這一美德的同時，也注意結合青少年的身心特征。活動中的三個資料夾分別是校園低碳環保調查；環保部發表的“同呼吸，共奮斗”公民行為準則宣傳海報；世界自然基金會網站上發表的陳波平的“地球也需要減負”的公開信。活動設計以宣傳文稿的方式，在展示當代中學生自我的青春風采的同時，也很好的將低碳出行、綠色發展的道德理念深深印入學生的腦海。而校園環保調查放在第一個資料夾，很容易引起學生對身邊環保的關注，能夠教育學生：環保行動，從我做起，從身邊做起。這樣一來，學生就在無形把自己的環保美德和社會的環保要求有機結合，實現個人德行和國家道德全面培養。

在第三單元的綜合性實踐活動中，“古詩苑漫步”設計了三個環節：聲情并茂誦古詩；別出心裁品古詩；分門別類輯古詩。讓學生在朗讀中感悟古詩的音律美，在品評中欣賞古詩的語言美、情感美；在整理中感受古詩的廣博與精彩。這樣一來。結合陶淵明世外桃源的美景，魏學洢筆下微雕藝術美物，《詩經》中清幽迷蒙、纏綿悱惻的美景美情，給學生以美的熏陶，讓學生從不同的角度感受中國古人語言之美、藝術之美、情感之美。學生在活動中不知不覺感受中國傳統文化的魅力，從而形成熱愛愛中華傳統文化、愛我中華這一最基本的美德。在這個綜合性活動中，不需要老師專門的德育提醒，學生自然就在活動中形成了熱愛中國傳統文化、愛國愛民族的傳統美德。

在三個綜合性學中，我最喜歡第三個綜合性活動。因為第三個綜合性學習是單元閱讀的一個水到渠成的深化，是一個“社會和諧，以和為貴”美德的自然顯現，單元閱讀中，《莊子》提倡的是人與自然和諧相處的美德；《雖有嘉肴》體現的是教學過程中教學相長的和諧美德，《大道之行也》是社會和諧這一美德的最高追求，而《馬說》與《唐詩兩首》則是呼喚社會“和諧”美德的體現。學生在學習課文之后，本身就有了“以和為貴、社會和諧”初步印象。而“以和為貴”的綜合性實踐活動正好設在這個單元后面，也就自然而然的讓學生在活動中進一步培養“以和為貴”的美德。活動中設計了“探和之義”“尋和之用”和“圍繞和的班級討論會”三個板塊，從什么是“和”到“和”在生活中的具體體現，再到學生自己如何做到“以和為貴”的個人實踐。可以說，第六單元的閱讀和這個綜合性學習活動就是引導學生認識“和”這種美德：從古至今；從國家到個人；從感性的課文編排，到理性的什么是“和”，從理論上認識什么是“和”，到實踐中如何做到“和”，編者真正體現了“以德育人，以行教人”。

《語文課程標準》在“基本理念”中明確提出“通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣”，也就是培養學生良好的社會道德與個人品德。在“總目標”中也提出了要“培養愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣”。八年級語文下冊在綜合性學習中的安排，成功的體現了《語文課程標準》中的這些理念，而作為教者的我們，又有什么理由不以行動來踐行 “以德育人，以行教人”呢？