唱響真善美的時代壯歌

陸德軍

當著名作家李延國、許晨撰寫的長篇報告文學《無銜將軍——優秀軍轉干部王福波的命運創新》由人民出版社去年8月出版后，很快在社會上，特別是在廣大軍隊轉業干部中流傳開來。報告文學的主人公、優秀軍轉干部、企業家王福波成為眾多軍轉干部微信群中熱議熱評熱贊的焦點，成為戰友們相聚時談論的熱點話題。

筆者作為一名軍轉干部，自然受到這種熱量傳導影響，一氣讀完了這部作品。同眾多軍轉戰友一樣，也被作品的文筆內容所吸引，為作品中主要人物王福波的事跡所感染、所激蕩、所振奮。感嘆作者不愧是先后三屆全國優秀報告文學獎、兩屆徐遲報告文學獎及其他多種文藝獎項的獲得者，能夠把平凡人物真實的創業創新故事，寫得富有傳奇色彩，扣人心弦，引人入勝；更感嘆作者是能夠從魯西南菏澤這片土地上的日常生活中，發現和揭示出具有示范意義的人生創業真諦，給人以啟迪；從大眾創業、萬眾創新的時代脈動中，洞悉和透視到人們精神需要的轉變和追求，并站在社會進步的坐標點上予以導引，給人以光明以鼓舞以力量，看后讓人心底發熱，眼前發亮。

馬克思主義認為，文學是社會現實生活的反映，同時也是為現實社會生活、為社會大眾服務的。這個原理為我們認識和評判當今的一些文學作品提供了一把鑰匙。筆者感到，近些年的“讀書冷”，固然與市場經濟環境下形成的一些消極社會風氣和導向有關，同時也與一些作品本身與現實生活中人們的本質要求疏遠有關。這種本質要求，從根本上就是人們對真善美的終極追求。無論任何時代，人們都是有愿望要求，有希冀寄托，有愛慕追求，有精神敬仰和向往的。而這種愿望向往追求由于社會時尚的導向不同，往往又有積極與消極的區別。文學藝術作品，就要緊緊抓住人們在不同時代環境下社會心理中的種種不變和變，抓住人們最關心關注、最向往要求的普遍問題及相關題材，給予描述與反映，給予謳歌與贊美，給予揭露與鞭笞，才能給人以啟迪以鼓舞以光明以希望以引導，吸引住讀者的目光與關注，引起讀者更多的心理共振，產生“一碰就響”的共鳴和“熱”效應。《無銜將軍》的成功，就在于深深契合了這一點。《無銜將軍》，在當今的社會環境下，之所以能夠被人們熱傳熱讀，其根本就在于作品通過對軍轉干部王福波事跡的深入發掘和描寫，抓住、揭示并扣響了現實生活中人們心底對真善美的企盼和希冀之弦。

堅守真。作品的一個鮮明特點，在于記述、描寫了社會主義市場經濟社會環境下共產黨員、軍轉干部、民營企業家王福波的真。這種真既包括真理、真知，也包括真誠、真摯、真情等。這突出體現在他對黨的信仰、理想、理念堅守的真，他對黨的責任義務、實踐擔當的真。作品寫道：他始終堅信黨的領導，注重民營企業黨的建設。他從人民軍隊成長過程中，我們黨把軍隊的黨支部建在連上的偉大成功實踐里，領悟到黨的領導的真諦，感受到在民營企業中加強黨的組織領導的重要性和必要性。1995年經過層層報批，率先于山東乃至全國，在自己的民營企業里建立起了黨支部，爾后隨著企業的發展壯大，又建立了"福漢集團公司黨委”，健全了企業內部的黨組織，開展黨的組織生活。他注重結合企業實際，加強政治思想建設。組織開展黨的政治理論、方針政策學習，提高企業領導層的政治思想和政策水平；做好企業員工的思想政治工作，進行愛國敬業等社會主義價值觀教育引導，提高員工的職業道德和精神境界。他還注重民營企業文化建設，努力創建學習型企業。鼓勵員工學習繼承傳統文化，多讀書，讀好書，并開辦讀書班，邀請專家講“國學”，講有關理論知識，吸取精神營養。他工作之余，自覺學習鉆研“國學”，認真參加“國學”培訓，深入研讀孔孟等古代名人經典文化著述，堅持博覽群書，領悟傳統文化的精髓。他多年來一直堅持攻讀MBA，學習企業管理知識，求取真知，厚植文化根基，力求成為文化強人，養成厚德之人。福漢集團成立后，他帶領領導層反復研討，多方請教，確立了自己的“企業之魂”——企業精神和核心價值觀，“福漢精神”為：“自強、開拓、實干、卓越、自律、養德、擔當、奉獻”；“福漢價值觀”為：“愛國、敬業、誠信、共贏”，并帶領大家努力躬行實踐。他堅持民企為國，實業報國、為民謀利的理念，反對偷稅漏稅，自覺交稅，照章納稅，誠實繳稅，多年累計上繳國家稅款達一億多元，等等。作品通過這些事實，展示了王福波雖然沒有整天把真掛在嘴上，但他用30年的實踐書寫了真，踐行了一個軍轉干部、共產黨人對真的堅守、求索和實踐。這和那些嘴上說一套，實際做一套的偽君子、假把式，表面冠冕堂皇，實際灰暗骯臟的腐敗分子形成了鮮明對照。這是王福波之所以能夠贏得社會敬重和認可的難能之處，也是他事業成功的關鍵之所在，同時也是《無銜將軍》能夠抓住讀者，深深觸動讀者心靈的成功之所在。這也從某個側面揭示了這樣一個道理：越是真的東西缺失、假的東西充斥時，人們對真的東西愈是渴望和尊崇。

光大善。作品的一個重要內容是濃墨重彩地描寫了王福波的善。他自幼生長生活在孔孟之鄉，深受儒家思想熏陶，深知尚善崇德是中華民族的傳統美德，是修身養性、立身做人的基本要求，并用實踐告訴人們，善是知行合一。人既要有善心，也要有善行，不但不要做有損于他人利益的事，而且還要多做有利于他人的事。只有個體臻于完善，我們的社會才會更和諧，更溫暖。他在幾十年的生活和創業活動中，始終詮釋著善和愛。

誠信經商，誠實做人。文中寫道，王福波在實踐中體認到，市場經濟也是人脈經濟，要不為野蠻的“叢林法則”所左右 ，關鍵在于企業管理者要有正確的商業價值觀。他堅持做生意，先做人；談交易，先交友。不管與哪方客戶洽談，能不能談成一個項目，他都是客客氣氣地接待，認認真真地籌劃，誠誠實實地交易，用行動體現了“買賣不成仁義在”、“義在利先”，“己所不欲，勿施于人”的儒商之道，真誠相待讓人感到可信而溫暖，“靠譜”、“可信”為他和企業贏得了忠實長期的客戶與合作伙伴。比如，當初他在開發公司資金遇到困難時，曾拿出自家幾套房的房產證給銀行作抵押，貨款為工程隊民工發工資過年，從此，這家工程隊踏踏實實地跟著王福波干了十幾年；他在興辦裝修大世界時，香港富豪李先生為他的誠實坦率豪爽義氣所感動，在未回公司簽訂任何合同的情況下，一次發來7個火車皮的地磚；新疆商人王先生為他的熱誠待客、無微不至的行為所感動，在菏澤未有任何項目的情況下，一次給他打來了5000萬元的投資款。作者通過這些事例活生生地演繹了王福波這個誠信贏天下的當代范本。

換位思考，以心換心。作品著力描寫和頌揚了王福波的財富觀。這就是富而有道、和氣生財、共贏致富、富而后教、富而好禮、調均貧富等思想觀點，表現了在獲得和運用財富中的民族優良傳統和高尚道德精神。作者以大量篇幅記敘了王福波在舊城改造、房屋拆遷補償和小區開發建造過程中對這一財富觀的實踐。近些年，他懷著極大熱情和強烈的責任感，積極參與到政府主導的棚戶區改造中，把這作為一項為民造福、為城市樹立形象、為政府分憂的使命來擔當，堅持“拆建一片地塊，造福一方百姓，結交一批朋友”的義在利先宗旨，秉持“理解對方、換位設想、共享共贏、親誠仗義”的理念和工作方式，成功地破解了舊城改造中拆遷這一“天下第一難” ，融化了一個個“釘子戶”，書寫了一個個感人至深的故事。例如，他在登門看望一位70多歲、久病臥床的退休老干部拆遷戶時，得知其唯一的兒子患了嚴重精神病，不愿出去租房、等待拆遷，王福波設身處地想到老人的困難處境，當即果斷決定：打破慣例，馬上給老人買一套現房，幫老人家搬進去。這一額外的關照，馬上解決了雙方的“難處”，“老大難”變成了“帶頭大哥”；另一位拆遷戶在銀行工作的丈夫為人擔保一筆本息計160萬元的貸款，逾期遲遲還不上，銀行限期第二天還不上負連帶責任，解聘下崗。戶主孫女士一時找遍了親朋好友，湊不齊錢，著急找到了王福波，他聽后二話沒說，立即拿出身上的一張存有200多萬元的銀行卡和身份證，寫上密碼，信任地交給對方，吩咐馬上去銀行取款還賬。這筆“及時雨”及時保住了孫女士丈夫的工作，也使這個原本的“釘子戶”遂變成了他的“鐵粉絲”，后又成為他的“好幫手”——公司銷售部的總經理。作品特別描寫了在拆遷補償過程中，王福波堅持將拆遷戶的利益放在企業的利益之上，堅持在執行有關拆遷補償政策的基礎上就高不就低，盡量讓利于拆遷戶，在對待回遷戶上堅持優先予以照顧挑選。正是這些與其他開發商的不同之處，使得開發商與拆遷戶這對矛盾在他這里最后成了朋友，樓盤賣完后，家家邀請他去做客，營造了一片和諧的氛圍。作品描述的這種境況，使王福波與有些房地產開發商的“唯利是圖”、“暴力拆遷”行為形成了鮮明對照。以此贏得的廣泛人心，也為公司的發展開辟了一條鋪滿陽光的康莊大道，

愛心為人，熱心助人。作品以極大的熱情發掘、描寫、謳歌了王福波的愛心，多維度展現了他愛的情懷、愛的舉動、愛的奉獻、愛的社會效應。他始終懷揣古道熱腸，記掛著家鄉的父老鄉親和在軍營一起摸爬滾打的戰友，長期堅持對他們扶貧濟困、化憂解難。每逢重要節日都要回去看望村里的年邁病弱老人、五保戶、特困戶，送上禮品和錢；滿腔熱忱做好社會公益、慈善事業，積極承擔企業社會責任，為貧困家庭孩子上大學拿學費，為村里出資修建道路。他關心員工工作生活，努力解決他們遇到的實際困難；員工父母病重了，再忙也要買上營養品去醫院看望；員工家庭老人去世，常常親自或委托身邊人員前往吊唁送葬……尤其難能可貴的是，他特別關注跟他干事創業員工們的成長進步，注重提高他們立身立業的能力，言傳身教給他們以激勵上進的力量，努力給員工提供和創造事業發展的機會，提供員工自由進出的空間。更為獨到的是他對當初一起創業、后離職出去“闖天下”員工的仁厚大度，遇到困難慷慨地給予幫助扶持；對出去創業遭遇挫折、失利失敗的“老弟兄”誠懇請回企業工作，從多方面為各類員工創造自由而全面發展的環境。凡此種種，充分展現了王福波的寬廣情懷和高遠境界。

保持軍人本色，勇斗邪惡。社會生活中，善總是在與惡相比較而存在、相斗爭而凸顯出來的。懲惡才能揚善。作品不避諱描寫我們今天所處的社會環境并非已是一個清平世界，還存在著種種丑惡現象的現實。在遇到某些黑惡勢力或頑劣之徒興風作浪、為非作歹之時，王福波軍人的本色、血性與膽魄便盡顯出來，他毫不畏懼，勇于出手，與其針鋒相對，寸土不讓，從而起到了匡扶正義、正本清源的作用，讓人心大快。

播種美。美有各種表現形式和形態內容。《無銜將軍》記述了王福波干事創業中努力追求完美、創造精美歷程中許多生動的故事，并深刻挖掘了王福波熱愛美的生活，塑造美的實踐的內在根源：優良的傳統文化滋養積淀了他崇美敬業的心理基礎，火熱的軍營生活培育了他敢打必勝、勇爭第一的血性精神，從而形成了他的做事信條：“不干則已，干則干好，”“沒有最好，只有更好”。他干一行愛一行，干一行專一行，做什么都要做到一流。他說，求美、愛美，才能變得更美。因而總是認真用心地去做事，努力追求卓越，精益求精。作者不惜筆墨對此作了不少描寫。王福波當兵一年，就成為一名優秀的偵察兵，第二年就以全師第一名的成績進了師教導大隊，當了副班長并考上了軍校；爾后被選進團里、師里成為最年輕的機關干部……面對百萬大裁軍，他積極響應，主動申請報名轉業，回到地方后，又成為主動申請下海經商創業的軍轉干部。他放下官架子，從撿破爛、收購廢品開始，忍辱負重，吃苦耐勞，用心研究掌握廢舊物品回收出售之道，很快就占領了菏澤地區這方面的市場，成為“破爛王”；在收購廢品從業隊伍迅速發展后，他及時把目光投向了當時尚無人問津的裝修裝飾行業，并以他打造的“裝飾大世界”獲得了“裝飾大王”的美名；當人們美化生活的意識普遍增強，裝修裝飾行業蓬勃發展的時候，他卻又主動轉型，瞄準當時建筑行業普遍存在的薄弱環節，超前干起了建筑防水的專業，他精鉆細研，迅速成為山東名噪一時的“防水大王”；后來他又大膽進入了前景更加廣闊的房地產行業，致力“圓百姓生活之夢”，滿足人們對美好生活的向往，為老百姓建造買得起、住得好的房屋，為老年人建造老有所養、老有所樂的公寓，為適應人們日益增長的精神文化生活的需求，建造藝術家聚集、文化精品薈萃的殿堂，打造了“華夏幸福城”、“天御荷圓”等多個精品住宅社區，受到了社會各界的好評和稱贊。而這些優美建筑成果的形成，又源于他對建筑和書法藝術美的本質同一性的認知和理解。作品寫道，王福波自幼酷愛并堅持學練書法幾十年，從中體會到了中華文化的博大精深，建筑和書法的異曲同工之妙。涉足房地產行業后，他經常將建筑看作書法，每一棟、每一個戶型的結構、形態的對比、變化、差異、統一，就像寫一個毛筆字，或行或隸或楷，都要有自己的風格，而一個小區就如一件富有章法的書法作品。光寫好一個字不夠，必須寫好每一個字，才能達到整體美、氣韻美。他深切感悟到，建筑是凝固的音樂，是物化的美術，是人文精神的創造結晶，既是供今人居住和欣賞的，也是留給后人物質化的文化遺產，所以房地產企業家必須要有高度的人文關切情懷和責任感，關注和重視對人文精神的構造和建筑，更好地造福于社會。也正是在這種情懷和理念的導引下，如今他又以自身作為菏澤市“雙創”典型的示范作用，積極投身到國家正在大力倡導推進的“大眾創業、萬眾創新”工程當中，主動申請并獲得市委、市政府大力支持，掛牌創立了菏澤市乃至全國第一個全公益性的“返鄉創業人員服務接待站”，同時拿出5000平方米的房屋，免費為返鄉創業人員提供辦公場所和住宿，配備專門領導和工作人員做好各種相應的服務保障等工作，并向全市在外地打拼的有志有為人員發出公開信，呼請他們返鄉創業，共創幸福美好的生活。站在當今社會主義新時代，來看作品傾心記述王福波追求美、塑造美、播種美的事跡和精神，深刻呼應了當代中國正在大力倡導與培育的“工匠精神”、“精品意識”。可以預期，播下美的種子，王福波的明天必將會有美的收獲。

筆者讀《無銜將軍》感觸很多，最后可歸結為一點，人間正道在于堅守弘揚真善美！唯其如此，才能順天合律，得天意天時，贏人心地利，獲發展壯大，最終取勝于天下。一個人如此，一部文學作品如此，一種行業事業如此，一個企業、一個社會、一個民族、一個國家概皆如此。