神秘壯鄉的天籟之音

劉洋

在大新，壯族人口占到了總人口的97%，大范圍的同民族聚居讓壯族的文化傳統經過千年的傳承之后，依然留有最原始的模樣，也日漸衍生出種類更加豐富的節慶和習俗。在傳統文化如此珍貴的今天，大新壯族人民的智慧以更加神秘的姿態讓人們感受到了壯族文化的獨特魅力。

神秘壯鄉·民俗節慶

◎土地公節

在大新，土地公節也叫社工節、“艮哥”，即“合伙一起吃飯”的意思，每年農歷二月初二和八月初二定期舉辦。在“艮哥”舉辦前一天，寨老（村寨中德高望重的老人）會對整個節慶活動做出統一安排，對土地廟進行打掃、修整。

土地公節舉辦當天，人們在土地廟前張貼新對聯，如“土生金玉保村福、地產珍珠養民康”“土德扶持千戶泰、地恩光佑百姓寧”等以歌頌土地公的功德，寄托對未來的美好祈愿。男人們負責殺豬，并將果、酒、香、燭等供品擺放在主神位前，鞭炮聲響起后，每戶依次給神跪拜上香。祭祀儀式結束后，女人們就開始分工在土地廟前燒火做飯，一起和神靈享用食物，據說吃了可以消災解難。合伙飯后，寨老還會帶領村民進行勞動，二月初二一起修整溝渠——水稻種植的水利工程；八月初二則一起修路、慰問孤寡。

◎觀音誕

以寶圩“2·19”觀音誕為代表的儂垌節是大新縣最為典型的民俗活動之一，已被列入廣西壯族自治區區級非物質文化遺產代表性項目名錄。

相傳農歷二月十九是觀音的生日，據《妙法蓮花經》記載，觀音是大慈大悲的菩薩，如果人們遇難，只要喊她的名字她就會前來救助，當地民眾認為，觀音能保護產育。因此，每到這一天，當地民眾就自發來到寶圩碧云洞迎接觀音下山，并為賓客賜“神福粥”。隨后，巡游隊伍抬觀音游街，以祈福家人健康平安、人丁得福、事業興旺。

除了抬觀音游街之外，當天寶圩還會舉行斗雞、背簍繡球、爬竹竿等十余項祭祀活動和民俗活動，越南邊民也會前來參加，以觀音誕為代表的儂垌節逐漸成為中越兩國民間文化交流的一座橋梁。

◎霜降節

霜降對于很多人來說只是二十四節氣之一，并沒有什么特別，但對于大新下雷鎮的人來說，霜降節的重要性并不亞于春節。

下雷鎮人在每年農歷九月慶祝霜降節，即壯語里稱的“旦那”（晚稻收割結束）之后的霜降期間。這一節日的來源同下雷土司傳說和慶祝豐收有關。相傳壯族婦女岑玉音箭術高超，勇敢過人，曾在霜降這一天帶兵大敗倭寇。人們為了紀念她的英勇果敢，便在這一天舉行隆重的祭祀活動，由此逐漸形成了霜降節。

在這一天，勞作了一年的壯族鄉民們用新糯米做成糍粑、迎霜粽招待親朋好友，除此之外，殺雞宰鴨、燒香祭祖也必不可少。除了親朋好友，下雷鎮人歡迎每個人到家中做客，人越多表示人丁越興旺，來年的收成就會越好。

除此之外，大新壯族節慶活動還有很多，參墳節（三月初三）、坤懷節（也稱牛魂節，六月初六）、中元節（七月十四）、坤那節（十月初二）、三圣巡游歌圩節等，不同節日的慶祝形式也各有不同，等待著八方游客一一去了解、探索。

壯族古部落

·短衣壯

大新縣生活著36萬壯族居民，因居住的環境和民族文化傳承習慣不同，在服飾、飲食等生活習慣方面存在著一些差異。

大新縣寶圩鄉的板價村居住著古駱越部落壯族的一個分支，如今依然保留著壯族古老的生活習俗和文化傳統，從古至今，這里的村民不論男女老少，都一律短袖短衣，因此周邊村民稱他們為“短衣壯”。

“白巾黑衣、短衣長裙、哈心角巾、藍衣盤頭”是“短衣壯”服飾的主要特色。男子頭扎黑長頭巾，上身穿大襟黑衣，下身穿大褲腰折疊黑褲；婦女則頭戴花頭巾，上衣為長約一尺左右的黑色短衣，袖子僅到手肘位置，下身為手工縫制的黑色百褶長裙。板價村退休教師農廷興老人說，這樣的服飾設計主要是為了適應南方濕熱的天氣，方便平時下地干活。

“短衣壯”的男女老少自小就能歌善舞，為了讓更多村民了解、傳承民族文化，也為了弘揚“短衣壯”獨特的文化內涵，農廷興動員全村老少組建了“上甲短衣壯”民俗文化表演隊，編排的《銅錢舞》《花燈舞》《打扁擔》《師公舞》等節目，先后榮獲崇左市“農村歡樂演出年”文藝比賽一等獎、第三屆“文化遺產日”宣傳活動原生態民歌展示會三等獎等30多個獎項。

壯鄉天籟·高腔詩雷

有壯族人民在的地方就有山歌。作為壯族聚居的大新縣，山歌的種類十分豐富，桃城、龍門、欖圩一帶的山歌詩雷；昌明、福隆一帶的山歌潘山歌以及流傳于寶圩、下雷一帶的叫詩三句等，雖歷經千年，但依然傳唱不休。

其中龍門鄉三聯村的高腔詩雷是大新縣最具本地特色的壯族民間藝術，以其音調亮亢、響亮以及和諧的二重唱法為特點，在廣西山歌中獨樹一幟，2010年被列入廣西壯族自治區區級非物質文化遺產名錄。

詩雷作為一種山歌形式在大新縣傳唱已超過千年，在壯語中，“詩”是對歌、山歌，“雷”是最高、最美、最響的意思。其發源于民歌的重唱，對于假聲和高音的運用臻于極致，只要兩個人唱起來，任何人都可以加入，聲部越多，山歌就越動聽悅耳。山水之間，各不相同的音色互相配合，仿佛要沖破山河的阻隔，溝通人們心底最真摯的情感。

每年農歷三月二十六，是三聯村最為隆重的歌圩節，這一天男女老少都以歌會友，相互切磋“斗唱”。“斗唱”一般沿用一男三女斗、二男八女斗、十男三十女斗等形式的唱腔組合，把原汁原味的民族風情妙趣橫生地展現出來。

高腔詩雷傳承人之一的許秀珍就居住在三聯村，十幾歲時因為對詩雷高亢、嘹亮歌聲的向往，她跟著媽媽和奶奶學唱高腔詩雷。“在農田里干農活累了的時候，唱唱山歌能讓人更加精神。”抱著如此樸素的愿望，許秀珍的山歌一唱就是幾十年，現在她的女兒跟著她學會了高腔詩雷，村里的小孩、學校里的學生在節假日的時候也都愿意來聽她唱。除此之外，許秀珍還帶起了徒弟，時常到廣西藝術學院等院校向大學生們傳授唱法技巧。作為廣西的代表，許秀珍和歌友們一同參加了在上海、寧夏舉辦的多場民歌比賽，把詩雷帶出了廣西，讓更多的人聽到了來自壯鄉的天籟之音。