是非不分、美丑不辨到何時(shí)？

石克

2017年10月，一家頗有影響的雜志登出了一篇《張愛(ài)玲在滬軼聞》的文章，讀后感到有些出乎意外。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要做好意識(shí)形態(tài)工作，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，特別是在2015年，在我國(guó)隆重紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的深刻愛(ài)國(guó)主義教育以后，還有人把張愛(ài)玲當(dāng)作地方上的榮耀來(lái)炒作，實(shí)在匪夷所思！

作者在文章中以自豪的口吻，從張“與上海結(jié)下了千絲萬(wàn)縷、難舍難分的緣分”寫(xiě)起，如數(shù)家珍地列出了她在日偽統(tǒng)治下的上海寫(xiě)出的小說(shuō)篇名，并不無(wú)贊嘆地寫(xiě)道：“自1943年夏起，沒(méi)用太長(zhǎng)的時(shí)間，就迅速走紅”，“出現(xiàn)了陣陣‘張愛(ài)玲熱”。對(duì)她的散文也贊不絕口：“字里行間帶有一種意境和神韻”，“在溫和里含詩(shī)情”。連張愛(ài)玲不經(jīng)意的一句話“到底是上海人”，作者都如獲至寶，作了小標(biāo)題。愛(ài)屋及烏，連張愛(ài)玲在上海的住處和生活，都花了不少筆墨，津津樂(lè)道，說(shuō)她“在愛(ài)丁頓公寓的生活極為愜意”，不僅生活雜事有“傭人操辦”，喝的“牛酪紅茶”、吃的“甜咸具備的西點(diǎn)”“十分精美”，連“茶杯和點(diǎn)碟”也都“十分精美”。

張愛(ài)玲是什么人？她是汪精衛(wèi)偽政權(quán)的中宣部副部長(zhǎng)、法制局長(zhǎng)、中央執(zhí)委委員胡蘭成的老婆，他們是在上海淪陷后結(jié)婚的。日寇投降以后，國(guó)民政府以叛國(guó)罪通緝胡蘭成，張愛(ài)玲不僅不舉報(bào)，還跑到胡藏匿地溫州與其私會(huì)，因胡又姘上了其他女人，才含怨離開(kāi)，分開(kāi)后還不斷寄錢(qián)給胡。其漢奸情結(jié)由此可見(jiàn)一斑。1952年，張愛(ài)玲跑到香港美國(guó)新聞處，投入正在與新中國(guó)為敵的美國(guó)懷抱。作者寫(xiě)《在滬軼聞》時(shí)，有意避開(kāi)了一段最吸引眼球的“軼聞”：胡看了張的文章，專(zhuān)程到上海去看她，正是在這里張愛(ài)上了胡，不顧家人反對(duì)，嫁給了這個(gè)有婦之夫的大漢奸。對(duì)于張?jiān)跍倪@一“精彩”情節(jié)，作者大概也覺(jué)得有些不夠“詩(shī)意”，只好割?lèi)?ài)為尊者諱。

然而這并沒(méi)有影響作者為這個(gè)附逆文人歌功頌德的態(tài)度。在他眼里，她是一個(gè)值得尊崇、夸耀的”名人”，不惜為她打掩護(hù)、唱贊歌。這不是是非顛倒、善惡不分、美丑不辨嗎！

作者尊崇張愛(ài)玲，看來(lái)應(yīng)是從欣賞她的作品開(kāi)始的。魯迅先生告訴我們：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說(shuō)夢(mèng)的。”當(dāng)時(shí)我國(guó)在日本帝國(guó)主義的瘋狂侵略下，處在亡國(guó)滅種的嚴(yán)峻關(guān)頭，全國(guó)億萬(wàn)軍民在極其艱難困苦的條件下英勇抵抗，很多人流血犧牲，日偽統(tǒng)治下的上海也已是人間地獄。張愛(ài)玲卻坐在“精美”的客廳里，喝著吃著用“精美”杯碟盛著的“精美”茶點(diǎn)，炮制些嘲諷社會(huì)主義蘇聯(lián)抗擊德國(guó)法西斯、誹謗國(guó)民黨抗日人士及更多男女戀愛(ài)糾葛的作品，往敵偽刊物上投送。當(dāng)過(guò)偽宣傳部長(zhǎng)的胡蘭成當(dāng)然嗅覺(jué)靈敏，從張愛(ài)玲的“作品”里看到了她對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的冷漠、對(duì)抗日軍民的仇視、對(duì)日偽的迎合與獻(xiàn)媚，這些東西正是麻醉人民，維護(hù)日偽統(tǒng)治的好材料，于是大加贊賞。他宣稱(chēng)“讀她的作品，如同在銅琴上行走，每一步都發(fā)出音樂(lè)。”（此與作者的稱(chēng)贊頗有異曲同工之妙）可見(jiàn)當(dāng)時(shí)張愛(ài)玲的“走紅”與“熱”，正是被胡蘭成們捧紅和敵偽刊物炒熱的，是為日偽服務(wù)的。作者把漢奸們捧紅炒熱當(dāng)作炫耀的理由，自豪的資本，津津樂(lè)道，這不是說(shuō)夢(mèng)話、昏話是什么？！上海淪陷后，多少愛(ài)國(guó)人士被屠殺，百姓生活在水深火熱之中，無(wú)不盼望早日光復(fù)，在此“生活極愜意”的張愛(ài)玲不僅無(wú)動(dòng)于衷，反而為了“出名”，為了自己的奢華生活，甘心附逆，為虎作倀，這與上海是什么樣的“緣分”？分明是個(gè)無(wú)情的冷血?jiǎng)游铮巧虾：椭腥A民族的敗類(lèi)！作者卻把她當(dāng)作偉人來(lái)尊崇，當(dāng)作旗幟來(lái)?yè)]舞，不是荒謬透頂嗎！

2005年，在全國(guó)人民以飽滿的愛(ài)國(guó)主義熱情紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的時(shí)候，沉寂了幾十年的張愛(ài)玲居然在一些人心中紅得發(fā)紫了。有人要為她開(kāi)紀(jì)念會(huì)，有人忙著為“張愛(ài)玲故居”掛牌、修繕，引起了愛(ài)國(guó)正義人士的憤怒。上海著名老作家、老學(xué)者何滿子先生著文進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)，認(rèn)為是“對(duì)中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義精神的挑釁，民族氣節(jié)的嘲弄”。他說(shuō)：“在敵偽時(shí)期，她（張愛(ài)玲）一面在南京陪隨著胡逆（胡蘭成）周旋于周佛海、林伯生等漢奸頭子之間，一面又在上海走俏于敵偽統(tǒng)治下的文壇”，“在浴血抗日的人民和呻吟于敵偽凌虐下的百姓眼里，這兩人分明是一對(duì)狗男女！”對(duì)于為張掛“故居”牌子“當(dāng)偉人供奉”的行徑及眾多報(bào)刊“對(duì)張愛(ài)玲、胡蘭成連帶對(duì)夏志清《小說(shuō)史》的吹捧叫賣(mài)”直斥之為“喪心病狂”！上海知名學(xué)者陳福康教授對(duì)上海某區(qū)一些人對(duì)張出生和住過(guò)的房子修了又修，“故居”牌子摘了又掛，對(duì)一些報(bào)刊對(duì)張胡吹亂捧，也不止一次寫(xiě)文批評(píng)。然而一些人像著了魔，炒作得更加起勁，以致出現(xiàn)了一股“張愛(ài)玲熱”，出現(xiàn)了一批“張迷”。

張愛(ài)玲在社會(huì)主義中國(guó)是怎么“熱”起來(lái)的？這還得從西化美籍華人夏志清說(shuō)起。1961年，夏志清寫(xiě)了本《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，在里邊極力貶低魯迅，吹捧張愛(ài)玲，說(shuō)她“是今日中國(guó)最優(yōu)秀最重要的作家。”當(dāng)時(shí)美國(guó)正在對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)施“和平演變”戰(zhàn)略。美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯早就說(shuō)過(guò)，要“不知不覺(jué)”的改變社會(huì)主義國(guó)家人們的價(jià)值觀念，使他們相信一種經(jīng)過(guò)偷換的價(jià)值觀念，要想盡一切辦法，支持和抬舉一些“所謂的藝術(shù)家”，給他們“灌輸”“對(duì)一切不道德行為的崇拜”，要“不知不覺(jué)”地使惡行“被視為善舉，而誠(chéng)信和正派將被人恥笑，變成人人所不齒和不合時(shí)宜的東西”。他還特別強(qiáng)調(diào)要把青年“變成無(wú)恥之徒、庸人和世界主義者”。美國(guó)中央情報(bào)局還制定了《十條戒令》予以貫徹實(shí)施。夏志清對(duì)此心領(lǐng)神會(huì)，他對(duì)張愛(ài)玲歷史和作為一清二楚，卻有意把這個(gè)“所謂的文學(xué)家”予以高抬。夏志清的《文學(xué)史》傳到國(guó)內(nèi)，正是國(guó)內(nèi)一些人理想信念動(dòng)搖，“軟骨病”發(fā)作的時(shí)候。當(dāng)時(shí)有人說(shuō)：“在當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)知識(shí)分子要取得話語(yǔ)權(quán)力，要成為中國(guó)文化的象征之物，就有必要得到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化權(quán)威包括海外漢學(xué)家權(quán)威的指認(rèn)和命名。”果然，為了得到夏志清這個(gè)“海外漢學(xué)家權(quán)威”的認(rèn)同和肯定，一些“學(xué)者”和“專(zhuān)家”很快也跟著高抬和吹捧張愛(ài)玲。如在評(píng)選我國(guó)“世紀(jì)文學(xué)60家”中，張愛(ài)玲竟排名第二位，僅次于魯迅，郭（沫若）、茅（盾）、巴（金）、老（舍）、曹（禺）這些文學(xué)大師都在其后。參與評(píng)選的專(zhuān)家組對(duì)張打了100分。又如2009年，張愛(ài)玲的劣作《小團(tuán)圓》，一本摒棄民族大義的壞書(shū)，也被某權(quán)威書(shū)評(píng)報(bào)和某圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)評(píng)為當(dāng)年“百大好書(shū)之一”、“十大好書(shū)之一”。再如寫(xiě)于1950年、發(fā)表于1978年的《色·戒》，張愛(ài)玲以愛(ài)國(guó)義士鄭蘋(píng)如刺殺漢奸頭子丁默村未成犧牲為寫(xiě)作素材，作品里卻歪曲和丑化愛(ài)國(guó)者，美化漢奸，混淆是非善惡美丑，終了也沒(méi)有擺脫其漢奸情結(jié)。有人將其改編，拍成黃色電影，在西方獲獎(jiǎng)后在內(nèi)地放映，雖然受到了部分主流媒體和眾多網(wǎng)民的批評(píng)，但在錯(cuò)誤思潮的堅(jiān)持者看來(lái)，是為“張愛(ài)玲熱”推波助瀾，是他們的“勝利”，造成了極惡劣影響。正如習(xí)近平所尖銳指出的：“有的人奉西方理論、西方話語(yǔ)為金科玉律，不知不覺(jué)成了西方資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手。”

正是某些“專(zhuān)家”“學(xué)者”的抬舉和報(bào)刊的炒作，而一些領(lǐng)導(dǎo)干部只顧當(dāng)“開(kāi)明紳士”，對(duì)錯(cuò)誤思潮錯(cuò)誤行為不管不問(wèn)，才出現(xiàn)了這股勢(shì)頭不小的“張愛(ài)玲熱”，出現(xiàn)了一批迷失方向的“張迷”。“張迷”們大多是青年，他們對(duì)歷史不了解，文學(xué)修養(yǎng)也有限，對(duì)“專(zhuān)家”“學(xué)者”這些“權(quán)威”的話是頗為相信的。在這些人的誘導(dǎo)和影響下，把這個(gè)與漢奸們沆瀣一氣的無(wú)行文人捧上了天。什么“文學(xué)祖師奶奶”、什么“文學(xué)史上的空前絕后”，連她嫁給大漢奸做小老婆的丑行都被稱(chēng)為“傳奇的愛(ài)情經(jīng)歷！”有正直學(xué)者對(duì)張愛(ài)玲的附逆丑行說(shuō)了點(diǎn)實(shí)話，作了點(diǎn)批評(píng)，就立即受到一些人的攻擊。在一些地方正不壓邪的情況下，有人為周作人唱贊歌，為漢奸頭子汪精衛(wèi)評(píng)功擺好，甚至大罵愛(ài)國(guó)者為“愛(ài)國(guó)賊”，而抗日英雄，如狼牙山五壯士，反而遭到質(zhì)疑和污蔑，就不足為奇了。在這些人眼里，不僅真善美與假惡丑是顛倒的，連歷史都是顛倒的。這不能不說(shuō)西方敵對(duì)勢(shì)力搞“和平演變”，在某些內(nèi)應(yīng)配合下，取得了一定“成效”。

不能小看這股錯(cuò)誤思潮的膨脹，實(shí)際上這是一場(chǎng)尖銳的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，也是社會(huì)主義同資本主義兩種價(jià)值觀的斗爭(zhēng)。這種意識(shí)形態(tài)、這種價(jià)值觀的改變，錯(cuò)誤思潮的泛濫，正是蘇聯(lián)東歐亡黨亡國(guó)的一個(gè)重要緣因。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”他《在文藝座談會(huì)上的講話》中又明確指出：“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。”把張愛(ài)玲炒熱的主要攻擊矛頭，正是指向愛(ài)國(guó)主義。十八大以來(lái)，在以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，錯(cuò)誤思潮受到有力地遏制。“張愛(ài)玲熱”也大大降溫。然而斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，還有人不時(shí)在刊物上炒作就是證明。作者或是“張迷”，或是受到“張愛(ài)玲熱”這股錯(cuò)誤思潮的影響，還走在是非不分、美丑不辨的路上。這些人如果不加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，觸動(dòng)觸動(dòng)靈魂，跟上中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的腳步，難免要變成西方敵對(duì)勢(shì)力所希望的“無(wú)恥之徒、庸人和世界主義者”，是沒(méi)有前途的。希望有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部能按照習(xí)近平同志的要求，堅(jiān)定理想信念，在大是大非面前態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，負(fù)起政治責(zé)任，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)要敢于抵制和批評(píng)。只有這樣，刊物才會(huì)越辦越好，正能量才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)勁有力，我國(guó)的文化事業(yè)才能走向更加輝煌。