追蹤溯源習姓古村落
——湖洲村

編者按

習總書記在云南考察時強調說，新農村建設一定要遵循鄉村自身發展規律，充分體現農村特點，注意鄉土味道，保留鄉村風貌，留得住青山綠水，記得住鄉愁。這使我們領悟到，鄉愁不僅是綠色的生活方式，還是傳統的建筑和文化。要記得住鄉愁，就必須保護好古村落風貌，傳承好當地文化習俗。

我國是一個歷史悠久的文明古國，國務院和住建部等有關部委已公布命名的中國歷史文化名城、歷史文化名鎮、歷史文化名村，以及中國傳統村落已數以千計。這些歷史文化名城、名鎮、名村和傳統村落承載著中華民族的悠久歷史，閃爍著中華民族燦爛的文化。

然而，這些年來由于各種誘因所致，一些地方和單位在名城、名鎮、名村以及古村落保護上出現了種種偏向，有的追逐商業利潤，一味搞過度性開發；有的追求“舊貌換新顔”，搞大拆大建，使得古建筑在破壞性建設中日漸消亡。如此等等現象都是與建設美麗鄉村，留得住青山綠水，記得住鄉愁這一愿景相違背的。

本刊從這一期特辟《守望鄉愁》專欄，有計劃、有重點地對歷史文化名城、歷史文化名鎮、歷史文化名村、中國傳統古村落展開宣傳。以求為提高這些地方的知名度、美譽度和人們的關注度盡心出力。期望喚起人們認識到，推土機推不出美麗中國，鋼筋水泥筑不出中國夢。保護古村落既要保護古村落文化遺產的屬性，又要讓古村落跟上時代的節拍。讓歷史遺存與當代生活共融，讓村落景觀與人文情懷并存，使傳統文化與現代精神承接，使古老記憶與未來憧憬貫穿，實現古村落在原有的文化根脈上涅槃新生。

湖洲古村歷史文化遺存——習氏大宗祠

習氏大宗祠位于湖洲村偏東，離沂江岸不遠，最早為明代建筑，磚木結構，歇山式，進深60.8米、面闊22.2米，建筑占地面積1349.76平方米。現存建筑實體為清代重修，內建筑為三進，中間一天井，為前廳、中廳和后廳，現狀保存較為完整，宗祠功能延續至今。

湖洲古村歷史文化遺存——文名世第宅

文名世第宅，包含繼美堂、榜堂和門樓，作為一組古建筑群構成文保單位—花門樓。始建于北宋元豐乙丑（1085）年，初建時為木結構，元皇慶二年（1313）重修并有所擴建，明成化19年（1483）第二次重修，改木結構為磚石結構，品字形雙層樓檐，樓檐均為磚雕，門楣上改書“文名世第”四字。

湖洲古村歷史文化遺存——天府廟

天府廟位于習氏大宗祠左邊，據考證為湖洲始祖習有毅于宋慶歷間任吉州刺史職滿歸田后修建。現存為清代建筑。磚木結構，歇山式，南北向。面闊8米，進深13.4米，一井二進。右樓閣置一大鐵鐘，重達千斤。雖未曾維修過，但至今保存基本完好。

習氏大宗祠

江西省峽江縣東北，巍巍龍古山，悠悠沂江水，千百年來，峽江第一村—湖州古村，就坐落在這山環水抱的阡陌之中。

峽江縣湖洲村2012年被授予為江西省千年古村，2013年初，被江西省授予為156處文化遺產重點保護基地之一。2013年5月，由國家住房和城鄉建設部列入全國試點規劃村，2013年7月，被公布為第二批中國傳統村落，2014年3月，被公布為第六批中國歷史文化名村。

峽江縣是一個人口不足20萬的小縣，湖洲村卻聚集著3600多人口，整個村落95%以上都是習姓居民，近千戶人家，是目前峽江縣人口最多、占地規模最大的村子。據《習氏族譜》記載，以前湖洲村叫花門樓，后來因為歷史變遷的緣故，花門樓改為湖洲村。北宋寶元元年公元1038年，湖州始祖習遠，字有毅（991-1055）任吉州府(今江西吉安)刺史，1045年卸任后順贛江而下，見這里地勢開闊，群山連綿，溪水縈繞，龍古山、滁山、靴山、老虎山、古山山山相連，橫亙東北、東南，群山重疊，巒頭圓秀充實，峰脈貫氣，地脈旺盛，山谷各溪匯流沂江，自東向西奔騰不絕，遂于北宋慶歷5年（1045年）定居于此，取名湖洲。置田拓荒，修路架橋，興學育后，建起一座宗祠—花門樓，因為在當時這座宗祠高大宏偉，有“仙凡之奇”，而遠近聞名， “花門樓”便成了湖洲習氏的代稱。此后，凡從湖洲出去的習姓都稱自己為“花門樓人”。

湖洲村從古到今，文化底蘊厚實，歷史上有過父子兄弟科貢同甲，同朝為官的現象，如星斗熠熠生輝。知府，縣丞，知縣，教諭，儒學等代有人出。品階世第，甲第蟬職，人文炳蔚。乾隆庚子科中式第三名經魁習振翎就是湖洲村習氏的典型歷史人物。

經魁習振翎 字燦云，號笥山。清代峽江縣湖洲村人。乾隆四十五年（1780年）中舉人，四十九年（1784年）成進士。歷官工部主事，郎中，云南開化（今文山縣）、東川（今會澤縣）知府，江蘇徐州知府、蘇州知府，福建汀漳龍兵備道道臺、福建按察使、山西布政使等職，著有《余公集》。前幾年，峽江縣驚現一方200年前的“金磚”，如今仍然黑亮如漆、棱角分明，其印文中“管造”者之一就是習振翎。在《臨江三孔文集》里，就飄有山西布政司習振翎作序的墨香。讀著同一時代人物習漢翀的詩句：“嵐連野曠當晴映，月桂秋高引夢長。到此便應超世界，彈琴石洞晚風涼。”無不感受這山環水抱的阡陌之中的魅力，去領略湖洲的野趣和大自然賦予神韻。

高大宏偉的宗祠花門樓

據習氏家譜記載：1369年習有毅18代孫習思敬從湖洲花門樓遷至河南省南陽府鄧縣（今鄧州市）西堰子老營（習營村）定居，被尊為當地習氏知祖。清光緒2年，習思敬第15代孫習永盛（習永生）帶妻子兒女逃荒由河南鄧州習營到陜西省富平縣淡村鄉附近的南堡子暫居，1882年前后，又遷至陜西富平縣淡村鄉中合村。我國的無產階級革命家習仲勛是從河南鄧州習營遷往陜西富平后出生的第一代，是河南鄧州習營始祖習思敬的第17代孫,是江西湖洲村習有毅35代孫。

湖洲古村歷史文化遺存——湖洲村古民居

湖洲古民居位于湖洲村，共4處。主要為清建筑，磚木結構，建筑占地面積約486.34平方米。房屋內結構為木柱`、壁板。大廳兩側次間大多設格扇，格扇又分格芯，滌環板和裙板三部分，格芯多以各種雕刻圖形組成，透雕、浮雕、鏤雕等各種手法兼用，花紋理清晰，形象栩栩如生。

湖洲古村歷史文化遺存——長樂庵

長樂庵位于湖洲村東面沂江岸邊，緊鄰天府廟，是一座清代庵建筑。南北向，磚木結構，歇山式。面闊6.5米、進深13.4米，建筑占地面積87.1平方米，一井二進。長樂庵是當時佛教中出家女性修行者的居住和生活之地。該建筑曾損毀嚴重，現圖為后來重修。

湖洲古村歷史文化遺存——古戲臺

古戲臺位于湖洲村東面，建于雍正二年（1724），后在原基礎上重新修建。古戲臺瀕臨沂溪河，臺長為13米、寬為22.7米，占地面約為295.1平方米。為六角六柱亭。按當地風俗，只有戲臺面對宗祠、寺廟的規制，能集祭祀、朝拜、集會、娛樂、交易等于一體，才能稱之為“全臺”。

湖洲古村歷史文化遺存——習振翎故居

習振翎故居，磚木結構，歇山式，建筑占地面積119.07平方米。習振翎于清乾隆年間歷任知府、按察使、布政使等職，著有《公余集》傳世。其中習振翎任蘇州知府期間，監督建造的宮廷內鋪地一塊“金磚”（金磚印文上“管造”者之一就是習振翎），現于分界村某農家收藏。